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1、解放思想心得体会：解放思想要警惕两种倾向 在纪念和反思改革开放三十年之际，重提解放思想，在更深层次、更高境界上厘清影响创新的思维盲点，突破束缚发展的思想障碍，无疑是目前落实科学发展观，破解科学发展难题的一剂良方。在这个过程中，要警惕两种倾向。一个倾向，是把解放思想神秘化。中国古代典籍周易系辞下中有这么一句话：“易穷则变，变则通，通则久”，是说事物到了尽头就要寻求改变，从而迎来转机，即所谓“穷则思变”。我认为, “穷则思变”中的“思变”二字，恰恰就是我们所说的解放思想的要害之一。现实生活中，“不撞南墙不回头”的人可能不少，“撞了南墙也不回头”的人则肯定不多，说明大多数人还是知道“思变”的道理的。
2、以邓小平为关键的中共第二代领导集体为中国选择了改革开放的发展之路，是思变，是解放思想，安徽小岗生产大队的社员自发地立下“包产到户”的生死状，也是思变，一样是解放思想；突破传统社会主义教条发展社会主义市场经济是解放思想，众多文盲半文盲的农民洗脚上岸，战战兢兢踏上务工之途也是解放思想。认可了这一点，也就认可了解放思想并不神秘。它不是一些人的专利，上至高官显贵，下至升斗小民，全部能够解放思想，也能够解放思想，实际上也解放过、或正在参加到解放思想中来。改革开放三十年所取得的伟大成就，说到底是全民思想解放的结果，这也是马克思主义唯物史观所一贯坚持的。解放思想要取得实效，要求努力避免神秘化。现在有部分不良
3、的苗头，认为某一类人最需要解放思想，某一类思想最需要解放，其实质，恐怕就是部分人以先知自居，有意无意地把解放思想神秘化。在今天的中国，解放思想并不是谁来解放谁的思想，而是要把它作为一个开放的系统，让全部人全部加入进去，尊重每个人的首创精神，每一个人既是解放者，又是被解放者，以此激发和凝聚全民的智慧；也不是解放哪一类或几类思想，而是对改革开放和当代化建设进行全方位的反思，使多种思想在激荡中提升，在碰撞中升华。如此，解放思想才有不竭的动力，才能成为自觉的行动，也才能达成经过解放思想来统一思想之目标。另一个倾向，是把解放思想庸俗化。解放思想并不神秘，换句话说，人类社会发展到今天，解放思想已经是世俗化
4、的存在，新理论、新观念、新思想层出不穷。不过，世俗并不等于庸俗。一切解放，无不以自由为指向；而思想的解放，又以创新为标志，以促进发展为指向。人类历史上的历次思想解放活动，不但诞生了很多伟大的思想，更是由此促进了社会的发展。十四世纪发端的文艺复兴运动，揭开了当代欧洲的序幕；十八世纪的欧洲启蒙运动，为人类社会打上了民主和自由的烙印；“五四”新文化运动，为当代中国种下了民主和科学的因子；而改革开放后的前两次大的思想解放活动，则把现代中国送上了当代化建设的快车道。这么看来，真正意义上的解放思想，是围绕解放和发展社会生产力而在观念上、理论上、制度上等进行的一系列创新，是对真理的永恒追求。正是在这个意义上
5、，解放思想既是世俗的存在，更是严厉的存在，“创新”和“促进发展”是它的另外两个要害。没有创新，就谈不上思想的解放；而不能推进和促进社会生产力的解放和发展，所谓的解放思想，充其量也不过是胡思乱想。平时出门先迈左脚，从今天起先迈右脚，不是解放思想；早餐喝了二十年的牛奶，从明天开始改喝豆奶，也不是解放思想，不为其余，就因为其中无关创新，也不能促进发展。在目前围绕实现科学发展所进行的思想解放活动中，把解放思想庸俗化关键有三种表现：一是给部分过时的、甚至是错误的思想观念穿上解放思想的时髦外衣，实质上则欺上瞒下，和科学发展背道而驰；二是把解放思想看成一个幌子，装模作样，大搞形式主义和表面文章，借以应付搪塞；三是对解放思想的长久性、艰巨性、复杂性认识不够，对阻碍发展的思想根源挖掘不深，蜻蜓点水一番，认为思想解放的任务就完成了，其实还在门外徘徊。这些问题之因此存在，就在于这么的“解放思想”背离了“创新”和“促进发展”这两个要害，解放思想也就成了部分人的自说自话，任其发展下去，势必陷入“人类一思索，上帝就发笑”的泥淖之中。把解放思想神秘化，说白了就是假解放思想之名，行真理垄断之实；而把解放思想庸俗化，则是顶着解放思想的金字招牌四处招摇，吓吓老百姓而已。这两种倾向，于解放思想本身、于经济社会发展，全部大有坏处。
