《易经》经典语录、名句集锦

《《易经》经典语录、名句集锦》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《易经》经典语录、名句集锦（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、易经典型语录、名句集锦 易经典型语录1、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。2、夫大人者，与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序，与鬼神合其吉凶。3、易,穷则变,变则通,通则久。、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。5、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！6、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。7、君子学以聚之,问以辩之，宽以居之，仁以行之。8、居上位而不骄，在下位而不忧。、方以类聚，物以群分。10、夫妻反目,不能正室。1、君子以俭德辟难，不可荣以禄。12、唯君子为能通天下之志也。13、君子以教思无穷,容保民无疆。14、有孚惠心,勿

2、问元吉,有孚惠我德。15、君子以教思无穷,容保民无疆。16、君子敬以直内,义以方外。17、积善之家，必有余庆；积不善之家,必有余殃。8、含章可贞，或从王事,无成,有终。1、坤至柔而动也刚,至静而德方。0、君子以遏扬善，顺天休命。21、谦谦君子，卑以自牧也。22、君子以独立不惧，遁世无闷。3、天地感，而万物化生；圣人动人心,而天下和平。24、君子以见善则迁，有过则改。2、是故,易有太极,是生两仪，两仪生四象，四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。2、时止则止，时行则行，动静不失其埋,其道光明。2、劳而不伐,有功而不德，厚之至也。2、二人同心，其利断金。同心之言,其臭（1)如兰。29、君子上交不谄，

3、下交不渎。30、形而上者谓之道;形而下者谓之器。3、子曰：“乱之所生也，则言语觉得阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。32、日往则月来，月往则日来,日月相推,而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推,而岁成焉。3、尺蠖（）之屈，以求信也；龙蛇之蛰,以存身也。精义入神，以致用也；运用安身,以崇德也。34、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。35、终日乾乾,与时偕行。36、能经众正,可以王矣。、君子以作事谋始。38、子曰:“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神39、无平不陂,无往不复,艰贞无咎。0、日月丽乎天,百谷草木丽乎土。1

4、、师出以律,失律凶也。42、君子以莅（)众用晦而明。43、大君有命,以正功也，小人勿用,必乱邦也。44、君子以懿文德。45、不恒其德，或承其羞。4、说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。47、天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。48、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地,观鸟兽之文，与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。4、有天地，然后有万物；有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇，然后有父子;有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。50、损而不已必益。益而不已必决。- 周易名言名句1 潜龙勿用。乾初九2. 君

5、子终日乾乾，夕惕若厉,无咎。乾九三3 乾道变化,各正性命,保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。乾彖4 天行健， 君子以自强不息。乾象5 地势坤,君子以厚德载物。坤象6 君子体仁足以长人，嘉会足以合礼,利物足以合义，贞固足以干事。乾文言7. 不易乎世,不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。乾文言8. 庸言之行，庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。乾文言 君子进德修业。忠信，因此进德也。修辞立其诚，因此居业也。乾文言1 知至至之,可与言几也。知终终之,可与存义也。乾文言1 居上位而不骄，在下位而不忧。乾文言12 上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。乾文言13. 君子进

6、德修业，欲及时也。乾文言14. 同声相应,同气相求。乾文言5. 本乎天者亲上，本乎地者亲下,则各从其类也。乾文言16. 乾始能以美利利天下,不言所利，大矣哉!乾文言17. 君子以成德为行,日可见之行也。乾文言1. 君子学以聚之，问以辨之，宽以居之,仁以行之。乾文言19. 大人者,与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎?乾文言20. 知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎!乾文言21 坤厚载物，德合无疆。坤彖2. 含弘光大,品物咸亨。坤彖2. 坤至柔而动也刚，至静而德方坤文言4. 积善之家,必有余庆；积不善之家，必有余

7、殃。坤文言5. 君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。坤文言26. 君子黄中通理，正位居体,美在其中，而畅于四支,发于事业，美之至也。坤文言27. 夫妻反目,不能正室也。小畜象28. 眇能视,局限性以有明也。跛能履，局限性以与行也。履象9. 天地交而万物通也,上下交而其志同也。泰彖30 君子以俭德辟难,不可荣以禄。否象31. 唯君子为能通天下之志。同人彖3 君子以遏恶扬善，顺天休命。大有象3 自天祐之,吉无不利。大有上九34 谦尊而光,卑而不可逾：君子之终也。谦彖35. 谦谦君子,卑以自牧也。谦初六象3. 不事王侯，崇高其事。蛊上九 观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。贲彖8. 不远复

8、,无祗悔,元吉。复初九3. 君子以多识前言往行,以畜其德。大畜象40. 天地感而万物化生，圣人动人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。咸彖41 日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。恒彖42. 君子以立不易方。恒象43. 不恒其德，或承之羞，贞吝。恒九三 44. 君子以远小人，不恶而严。遁象45. 君子好遁,小人否也。遁象6 君子以非礼弗履。大壮象47. 明出地上,晋；君子以自昭明德。晋象48. 父父,子子，兄兄,弟弟，夫夫，妇妇,而家道正。正家而天下定矣。家人彖49. 君子以言有物而行有恒。家人象0. 天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽彖

9、 51. 君子以同而异。睽象52. 君子以反身修德。蹇象53. 负且乘,致寇至。贞吝。解六三 君子以惩忿窒欲。损象55. 损上益下,民说无疆。自上下下，其道大光。益彖. 君子以见善则迁,有过则改。益象5. 君子以施禄及下,居德则忌。夬象5. 其行次且，位不当也。闻言不信,聪不明也。夬象59 君子以慎德，积小以高大。升象60 险以说,困而不失其所亨,其唯君子乎！困彖61. 君子以致命遂志。困象62. 君子以劳民劝相。井象63 天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革彖64. 巩用黄牛,不可以有为也。革象5. 君子豹变,小人革面。革上六6. 时止则止，时行则行，动静不失其时,其道光明。艮彖 6

10、. 君子以居贤德俗。渐象68 日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？丰彖69 君子以明慎用刑,而不留狱。旅象70. 说以先民，民忘其劳;说以犯难，民忘其死：说之大，民劝矣哉。兑彖71. 君子以朋友讲习。兑象72. 当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财,不害民。节彖3. 君子以制数度,议德行。节象7. 鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。中孚九二75. 君子以思患而豫防之。既济象76. 君子以慎辨物居方。未济象7. 方以类聚,物以群分。系辞上78. 乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤

11、人之业。系辞上79. 易与天地准,故能弥纶天地之道。系辞上0. 知周乎万物而道济天下,故但是。系辞上81. 旁行而不流,乐天知命，故不忧。系辞上82. 安土敦乎仁,故能爱。系辞上83 一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。系辞上84. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。系辞上85. 富有之谓大业,日新之谓盛德，生生之谓易。系辞上86. 君子居其室,出其言善,则千里之外而应之,况其迩者乎。出其言不善,千里之外而违之,况其迩者乎。系辞上87. 言出乎身，加乎民；行发乎迩,见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之因此动天地也，可不慎乎？系辞上8 君子之道,或出或处,或默或语，二人

12、同心,其利断金，同心之言,其臭如兰。系辞上89. 劳而不伐,有功而不德,厚之至也。系辞上0. 德言盛，礼言恭。乱之所生也，则言语觉得阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。系辞上91. 慢藏诲盗，冶容诲淫。系辞上9. 阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。系辞上93. 探赜索隐,钩深致远。系辞上94. 天之所助者,顺也。人之所助者,信也。系辞上9. 圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利,鼓之舞之以尽其神。系辞上96. 形而上者之道，形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。系辞上97. 默

13、而成之,不言而信，存乎德行。系辞上98. 刚柔者,立本者也;变通者,趋时者也。系辞下99.天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人?曰财。理财正辞、禁民为非，曰义。系辞下100.易穷则变，变则通，通则久。系辞下11天下同归而殊涂,一致而百虑。系辞下10.日往则月来，月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。系辞下13.君子藏器于身,待时而动，何不利之有？系辞下04.善不积局限性以成名,恶不积局限性以灭身。系辞下105.君子安而不忘危，存而不忘亡,治而不忘乱。系辞下06知几其神乎？君子上交不谄,下交不渎，其知几乎？系辞下107.几者动之微,吉之先见者也。系辞下10君子见