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1、苏教版七（上）古代寓言二则同步练习一 给下列加点的字注音。郑人有欲买履者（） 先自度其足（） 遂（）不得履 宁（）信度楚人有涉江者（） 其剑自舟中坠于水（）遽契其舟（）（ ） 不亦惑乎（ ） 吾忘持度（）二词语理解。（一）解释下列句中加点的词语。1郑人有欲买履者（）（ ） 2置之其坐（）3至之市（） 4.而忘操之（）（）5何不试之以足？（） 及反（ ）市罢（ ） 遂不得履（ ） 9宁信度（） 10无自信也（）（ ） 11楚人有涉江者（）12其剑自舟中坠于水（） 13遽契其舟）（ ）14舟止（）b 15从其所契者入水求之（）16求剑若此（） 17不亦惑乎（）（二）通假字通假字是中国古书的用字现象
2、之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。指出下列句中的通假字并解释。1而置之其坐通义：2反归取之。通义：（三）一词多义。1【度】先自度其足，而置之其坐（）已得履，乃曰：“吾忘持度。（ ）2【是】是吾剑之所从坠（）你不要把他说得一无是处（ ）韩非是韩非子的作者（ ）3【之】而置之其坐（ ） 至之市，而忘操之（ ）从其所契者入水求之（ ） 何不试之以足（ ）是吾剑之所从坠4【其】而置之其坐（ ） 从其所契者入水求之（ ）遽契其舟（ ）5【者】楚人有涉江者（）从其所契者入水求之（）6【而】而置之其坐（）舟已行矣，而剑不行（）7【自】先自度其足（）其剑自舟中坠于水（）（三）
3、说说下列语句的意思。（1）及反，市罢，遂不得履。译文：（2）人曰：“何不试之以足？”译文：（3）其剑自舟中坠于水。译文：（4）舟止，从其所契者入水求之。译文：四课文内容理解1郑人买履选自_，作者韩非，_时期哲学家，_家的主要代表人物。刻舟求剑选自_，这部作品是战国末秦相_组织编写的论文集。2请你至少写出两个带“履”的成语。3郑人买履中那个买鞋者是一个什么样的形象，寓意是怎样刻画这一形象的。答：4说出郑人买履寓言故事的寓意，并谈了它的现实意义。答：5刻舟求剑的故事为什么要详写“刻记号”这一细节？答：6刻舟求剑这个寓言有什么现实意义呢？答：7读句子，回答问题。（1）郑人有欲买履者，先自度其足，而置
4、之其坐。（这个郑人自己去集市上买鞋，却先要量好自己的尺码。这个“多此一举”的行为反映了什么？）答：（2）舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？答：8课文中的郑人和楚人的言行都十分可笑，请按要求默写出有关句子。（10分）（1）郑人最可笑的“言”：（2）楚人最可笑的“行”：9读了这两则寓言后，请说说你对寓言的认识：。10用自己的语言说说这两则寓言的寓意。11这两则寓言中的“郑人”和“楚人”有什么共同点？请谈谈你的看法。答：12寓言，就是把深刻的道理寄托在浅显的故事情节中。我国古代的寓言故事还有很多，如：画蛇添足，请君入瓮，叶公好龙，等等。请你再列举一些！13你怎样看待郑人置履和刻舟求剑？你认为现
5、实生活中还有这样的人吗？如果有，请举出例子说明。答：14助人为乐是中华民族的传统美德。如果你在大街上正好遇到买履的郑人，你准备跟他说些什么？答：15你觉得郑人买履的买鞋人的可笑之处是什么？郑人买履讽刺了什么样的人？答：16那个楚国人能找到他的剑吗？这个故事告诉我们一个什么道理？答：17刻舟求剑中“坠”、 “遽”、“入”、“求”几个字有什么表达作用？答：18试想一睛，如果你是刻舟求剑中那个落剑之人，你会采取什么方法找剑呢？答：19试从对比、反问两种修辞入手，分析刻舟求剑的写作手法。答：20说说这两则寓言揭示寓意的不同方法。【参考答案】一l du d su nng sh zhu jq二（一）、鞋子
6、 、放置 、到了、集市、拿，携带；、为什么时、到，等到；、结束8、遂：终于；9、宁可10、不，不要 自己 11、渡，从水上经过 12、掉下去13、 立即，匆忙 雕刻14、停止15、寻求16、像17、迷惑，糊涂（二）同“座”，座位 同“返”，返回（三）涉江者 代“舟”1度：量长短，是动词指量好的尺码，是名词。2是：这，这儿对，正确表示前后两者是同一的（或表示肯定判断）3之：指量好的尺码之到去之指剑代鞋子助词，无实在意义，不译4其：他的，指郑人的他，指楚人指示代词，那5者：的人的地方6而：表顺接表转折7自：自己从（三）（1）等到这个郑人回到集市上，集市已经散了，终于没有买到鞋。（2）有人问他：“你
7、为什么不用脚试鞋呢？”（3）他的剑从船上掉到水里（4）船一停，那人便从他刻有记号的地方潜入水底去找剑。四1韩非子外储说左上战国法吕氏春秋察今吕不韦2削足适履如履薄冰履险如夷3答案：（1）郑人买履中的买履者是一个十分死板，固执的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罢，遂不得履“一句讽刺了死搬教条者徒劳无益的结局。4寓意：讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意
8、一切从实际出发，以免出现不应该的失误。5答：“刻舟”时把握十足的神态和“求剑”时的茫然没有结果的无奈相趣成趣“，这一细节生动刻画了这个愚蠢不知变通的家伙的心理状态。想象“刻舟”时的神态和“求剑”时的茫然，用自己的话表述。6答：现实意义，当今社会是一个改革开放的新时代，我们在改革进程中，一定会碰到许多新的问题，但我们面对现实，思想不能僵化，而要善于变通，只有这样才能搞好改革，才能将改革不断的推向深入，我们的事业才能取得最后的胜利。7（1）反映他思想僵化，宁可信“度”而不信自己的脚（2）原因是他不知道船和剑的关系是一动一静，而把两者都看成静的了。这启示我们要尊重实际，用发展变化的观点来看问题。（2
9、）从其所契者入水求之。8（1）宁信度，无自信也。（2）舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？9用假托的故事来说明某个道理，带有讽刺性。10郑人买履说明了要从实际出发，不能机械地解决问题的道理。刻舟求剑则是讽刺了那些墨守成规，不顾客观事物发展变化的人，说明了要用发展的变化的眼光来看问题的辩证观点。11寓言常常用假托的故事来说明某个道理。课文所选的两则寓言虽然内容不同，但讽刺的对象都是因循旧、不知变通、不会灵活采取对策的蠢人。“郑人”和“楚人”都思想僵化不知变通，不懂得根据实际情况来处理问题。因此事情都没有做成。12如：掩耳盗铃、拔苗助长、智子疑邻等13郑人宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚，他错在做事很呆板，不尊重事实，只会按照原来的想法去做事，而不懂得做事要有灵活性。楚人不懂得船既然离开了河中心，而刻记号的地方已经不是掉剑
