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1、第一课、认识基督徒的教育经文：申6：67；箴22：6；弗6：4引言：在新英格兰的监狱里,关了六百个青少年犯.有关他们身世背景的调查报告,带给我们极大的警惕：十个囚犯中有六个,其父亲是酒徒.四个囚犯中有三个,从小爱做什么就做什么,父亲从不加以管教.十个囚犯中有七个,家庭没有和乐活动,没有共享的时光.六百个中没有一个有家庭礼拜,没有一个上过主日学.教育：说文解字中提到：教,上所施,下所效也；育,养子使作善也.教育的原始目的,简而言之,就是为了求取生存；生活的本身就是教育的目的.基督徒的教育：基督化全人教育；均衡生活的教育；肢体生活的教育；基督化家庭教育.一、教育的重要一关系孩童的一生箴22：6教养
2、孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离.教育孩童在身、心、灵与社会层面获得平衡的发展.基督徒的教育乃集知识教育、人格教育与灵性教育的综合.灵性教育是其核心部分,灵性教育的目的,主要是为了帮助孩童从小就认识上帝的旨意,对基督作完全的委身,对人作真诚的服侍,过圣洁的生活,并肯定个人生命在基督里的意义和价值.提摩太就是很好的榜样.其成长与侍奉,离不开父母从小对其真理的教导.提后1：5想到你心里无伪之信.这信是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基心里的.我深信也在你的心里.二关系家庭的未来子女是神赐福给家庭的产业.神给父母的责任与使命就是教养好自己的子女.家庭的和谐与蒙福绝对离不开教育.弗6：14你们作
3、儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的.要孝敬父母,使你们得福,在世长寿.这是第一条带应许的诫命.你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们.三关系教会的复兴教会的复兴是除了同心合意祷告,福音大大广传,教会组织健全,得救人数不断增加的原因之外,还有就是神的道大大兴旺,真理被传扬,被教导,被遵守的结果.徒12：24神的道日见兴旺,越发广传.西3：16当用各样的智慧,把基督的道理,丰丰富富的存在心里,或作当把基督的道理丰丰富富的存在心里以各样的智慧用诗章,颂词,灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神.提前2：7我为此奉派,作传道的,作使徒,作外邦人的师傅,教导他们相信,学习
4、涉道.我说的是真话,并不是谎言.二、教育的方式一言教与身教相一致约13：15我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作.提前4：12不可叫人小看你年轻.总要在言语,行为,爱心,信心,清洁上,都作信徒的榜样.现在的父母都渴望孩子学习好,将来能考上大学,因此,父母一再叮嘱孩子要好好学习,可是自己下班回来就看电视,一看看到十一二点；或者一到双休日,家里来人玩麻将,一玩一整天,抽烟把屋里搞得乌烟瘴气.有的父母教育孩子要注意交通安全,自己却不遵守交通规则,红灯亮时强行通过.我们教育孩子要讲文明礼貌,可是我们有的家长脏话不少,孩子在你身边生活,你说的脏话会通过模仿、感染等心理机制传给孩子.所以有的孩子
5、说话的口气、语调和他父母一模一样是不难理解的.许多基督徒也是这样.叫孩子多多祷告,自己却不祷告.叫孩子奉献,自己少有奉献. 二灵命与知识相平衡基督徒的教育是灵性培育.圣经知识固然要紧,但要注重灵性生命的培养.读经有祷告,读经有默想.真理知识不断增加,属灵生命也不断长进,不至于头大身小,畸形成长.弗4：13直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量.三家庭与教会相结合1、家庭教育： 研读圣经：可逐卷研读或按主题选读.背诵金句：背记一些重要的经文,作为随时的帮助.同心祷告：每天有固定的时间全家一起祷告,同心为家人、亲友和教会祷告.见证分享：分享如何在生活中经历神
6、的恩典,将荣耀归神.信息短讲：以圣经的真理教导、劝勉家人.问题解答：提出一些圣经疑难,彼此讨论解答.圣乐欣赏：播放圣诗,一同欣赏.诗歌颂赞：唱诗赞美神.讲解圣经故事：讲圣经故事让小孩更认识神.阅读属灵书籍：属灵伟人见证之类的成为学习的榜样等.2、主日学教育：主日学教育是教会依据学生身心发展的规律,在主日有目的、有计划、有系统地对学生传授圣经真理知识,建立正确信仰,培养属灵生命,提高人的素质,活出美好见证等的教学过程. 1780年,英国人罗拔锐克斯首创主日学.1848年3月5日美国传教士柯林斯在福州创办主日学.学生是主体.以学生为教导过程的中心,学生是教学的主体是主日学教育的模式.了解你所教的学
7、生,应成为每位主日学教师的必修课程.教师要知道人的基本需要；学生的心理发展；各年龄层的基本特征；辅导学生的基本原则与学生学习的心理.教师是关键.为人师表.生命产生生命；生民带动生命；生命影响生命.主日学教师应该有充分的圣经知识,并能正确地解经；能把握教育教导和引导学生获得知识和灵命成长的目标；经常练习、改进并熟练地运用各样的教学方法；能持续地进修,在灵命和学识上多有充实.教学方法是纽带.教学方法是实施教学原则之有组织和有效的媒介,也是用来指导学生的学习过程.教学方法是主日学教育的中心环节.如,讲故事、背金句、教诗歌、作游戏、提问题,还有演讲、讨论、看图片、圣经电影等丰富多彩的教学方法.后勤管理
8、是保障.主日学是个具有生长能力的有机组织,也是教会灵命推进的发电厂.主日学教育中的教师学生与教学活动的合理配搭、协调需要建立一套完整、有序的管理机制.如：招募老师,培训老师,购买教材,分班管理,资料档案,学生纪律,家庭探访,家长会等方方面面.学生家长是？关心或冷淡,动力或阻力.三、教育的模范耶稣的教学原则和方法.耶稣基督是最伟大和理想的教师,他具有充足的智慧、教导的能力、活用的方法等.一人格感化太3：13/15,5：44,20：28；腓2：6/8.耶稣在十字架上为人类的罪受死,就是见证他爱的教育最有效的一点：人格感化的教育重要,在于以身作则,以德感人.二个别关怀：四福音书内记载了许多耶稣医治人
9、、安慰人、劝诫人和鼓励人的见证,他从不轻视任何一位来到他面前的人,他视个人的情况、问题和需要帮助他们,这些都证实了他爱的教育的成功太8：5/16,19：13/15；路5：17/26,8：43/48,10：57/62,19：1/10；约11：1/45三实践力行：耶稣的一生完全实践遵行天父的旨意；他在世的生活,全都吻合了他所传扬的信仰.他的舍己与奉献,即是求父的国和义的最完美见证可10：45；约4：34,6：38,10：18.以身教实践言教是最具体和有力的教学方法.圣经是基督教教育的教科书,而耶稣基督就是最好的教科人.四提高兴趣：使用比喻或例证是引人进入学习兴趣的妙法之一.主耶稣也发挥了这方面的教
10、学原则和艺术,应用在他的传道和教导的事工之中.如天空飞鸟、野地百合花的比喻太6：25/34；芥菜种和面酵的比喻太13：31/35；浪子的比喻路15：11/32等.各个比喻都是那么生动和生活化,让听者很容易就明了他的教训,并激起他们内心的共鸣.五引用圣经：耶稣在传道或教导之时,经常引用旧约圣经的话,使人更能了解神对世人的心意和计划太4：1/11,21：4/5；可12：10/11；路4：16/20,17：22/23,19：46,20：17,42/43.圣经是神的话,也是信仰的依据和教育的内容提后3：16/17.圣经是教导属灵信仰和生活的权威教科书.六鼓励参与：让学习者参与是教学过程中不可忽略的原则
11、.参与不但能使学生有个人化的贴切学习,又能让学生体验到学习的乐趣和满足.耶稣选召十二位门徒,或差遣七十位传道者,都是他们鼓励与他一同参与圣工的最好例子可6：7；路10：17/20；耶稣邀请门徒与他一同警醒祷告路22：39/40；他邀请门徒参与分递五饼二鱼的服待侍可6：30/44等,对门徒而言,都是很有意义和深刻的学习.七学思并重：耶稣时常利用某种比喻或某种问题,来引导或启发门徒思考另一件重要的事情.如,他用羊进入狼群的说法,让人思想运用灵巧的智慧太10：16/20；用孩子的事情,要门徒思想真实的谦卑和接纳太18：1/5等.八有教无类：耶稣的传道和教导对象,包括了各行各业,各种身份的人士.如,有
12、被人轻视的税吏、渔夫、娼妓、罪人；有出身高贵或有学问的贵族、医生、军官、文士、法利赛人,以与一般的平民等.太17：24/27；可7：1/23；路：1/11,6：17,9：23,15：1/2；约3：1/18,18：28/38九激励自发：不勉强人跟随他,不勉强人接纳他,而是尊重人自动自发地跟随他,向他学习,是耶稣的教育原则之一路9：23；太19：16/22；约5：40.第二课、主日学老师的资格引言：主日学教师的深思与反省：1、教师本身不全备的圣经知识与属灵体验,致使教学不够平衡、完整,并缺乏活力与感动力.2、教师以自己为教导过程的中心teacher-centered,而不是以学生为中心,以致学生无
13、法达成个人化的学习.3、教师对备课缺乏热诚,忽略积极地去考核学生灵命的成长.4、教师不懂得如何备课,缺乏思考、归纳、解经等的能力,而且对选择与组织教材的知识和经验不足.5、沉闷呆板的教学方式,使学生失去学习的动机或甚至毫无学习的兴趣.6、教学仅有知识的供应,或情感刺激,但缺乏提供实践的步骤、方法,以致学生难以获得生命改变的途径,学习的过程就因此会显得松散、无力、无趣和千篇一律.7、教学缺乏生命的经历和见证,使得学生得不着认同和仿效的对象.8、教师的生活缺乏美好见证,无法得到学生的认同.一必须是重生得救的人：约3：3人若不重生,就不能见神的国.5/6人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国,从肉身
14、生的,就是肉身,从灵生的,就是灵.主日学教育不仅是圣经真理知识的传授,更是生命栽培的灵工.一个没有基督生命的人,不能作基督生命培育的工作,更不具备对学生的生命有影响力.一个重生得救的人,才能与主建立美好的关系.因此,重生得救的经验,是成功为主日学教师的先决条件.二必须是清楚呼召的人：提后1：9神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意和恩典.侍奉神,作神的圣工,必须要有神的呼召,这是属灵的原则,主日学教师是神特别的呼召.纵观整本圣经,神呼召人基本上有五种方式：1、神藉着话语呼召：如亚伯拉罕创12：12、神藉着异象呼召：如摩西出3：,以赛亚赛6：3、神藉着异梦呼召：如雅各创28：
15、10/174、神藉着神仆呼召：如提摩太徒16：1/35、神藉着恩赐呼召：如亚波罗徒18：24/28主日学教师清楚自己所作的工是出于神的呼召,使得在今后的教学生涯中,遇到诸多困难、挫折甚至失败时,不至于灰心、丧胆和退却.三必须是追求长进的人：提后2：15你当竭力在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道.22你要逃避少年人的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平.21世纪是感性的世纪,作为新世纪的传道者,面对许多机遇和挑战,如神学思潮、社会变迁、多元文化、科技信息、人性异化、时代发展等,传道者自身而言要提高整体素质；就信息而言要传完备的福音；就人而言要全人的关怀.主日学教师本身就是传道者,所以主日学教师应努力追求,成为学习型、实用型、能力型的传道人.主日学教师应该有充分的圣经知识,并能正确地解经；能把握教育教导和引导学生获得知识和灵命成长的目标；经常练习、改进并熟练地运用各样的教学方法；能持续地进修,在灵命和学识上多有充实.四必须有美好榜样的人：提前
