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1、耙捉谒甸，应持性更强!专题13实用类文本阅读#三辨特训*腐度、（2015 江西省重点中学协作体第二次联考）阅读下面的文字，完成 14题。徐冬冬：隐者归来春风乍起看四季。2015年初春，北京，乍暖还寒。徐冬冬刚刚创作完毕一套组画， 名曰四季，放在了我面前。从2013年秋开始，他将色彩笔墨融进了那四季的宇宙中。他 的四季，是对万物生死、善恶的探讨，表现的是人类自身在宇宙间灵魂跳动的轨迹。而隐在“四季”里的徐冬冬，曾经走过怎样的岁月？徐冬冬生于书香门第，自幼醉心丹青绘事，遍访文化界前辈大家。年少时，他在北京故宫博物院临摹宋、元、明、清各代艺术珍品，与古人神交。刘海粟、吴作人、刘开渠、王森 然等诸位大
2、师，都对他深有教导。徐冬冬一幅题为听闻残雪话春曲的作品被联合国永久收藏，这是联合国第一次收藏 中国画家的作品，他也成为第一个由联合国主办个人画展并收藏其作品的中国画家。徐冬冬没有移民海外。他的消失，不是避世，而是隐逸。他的隐逸，不是离开尘世，而是离开喧嚣的环境和浮躁的状态。这一隐，就是十来年。此时的徐冬冬，闪耀在多重荣誉的光环之下。然而，就是此后， 他却远离俗务凡尘，留下的只是一个清清淡淡的背影。问道有悟“心造境”。早年在故宫研习古画时，徐冬冬便从古人笔墨中参悟到了做人之 道，追求人心与宇宙之心共融的境界，所以他的画作具有平淡、 天真而达物我两忘的文人情怀。1984年至1996年期间，徐冬冬两
3、次对中国山脉进行了系统探求，足迹遍及数十座名山 大川，“阳光与和谐的梦想”行为艺术的创意，便产生于山水之中。徐冬冬喜登高望远，对中国哲学“海纳百川，有容乃大”的包容精神有着自己独到的理解。纵览世界，阅思千年。具备了全球视野和国际眼光的徐冬冬领悟到，当今世界出现的问题，来自于西方文明所固有的缺陷，它达到相当程度之后，需要另外的文化来补充与平衡， 而中华文化的智慧正具有这样的能力，同时这也是对中华文化的考验。徐冬冬曾这样写道：“画者挥毫写物只是手段，目的在于致良知的参悟。”中国文化到底用什么来和世界与未来对话？2003年起，燃烧着使命感的徐冬冬动极归静，走入了隐逸的生活。他要让自己的身心沉静下来，
4、脱离世俗的喧哗，去用心回应“天命”的呼唤。徐冬冬隐逸在京城东北郊的“云归处”。小院深深，淡淡雅雅。徐冬冬从精研意象绘画、印象绘画而进入到抽象绘画，并创新性地探索了行为艺术和装 置艺术，这在中国当代画家中实属罕见。早年专攻中国意象绘画时，李可染等诸先生曾对他寄予厚望，“只要沿着此路，定能成为大家”。“我在学习中国绘画的同时， 从未忘却对西方绘画的学习， 这不仅是个人的爱好， 更是 文化交流的规律，时代的需要。”徐冬冬说。20 世纪 70 年代，徐冬冬从传统中国意象绘画起步，随后几年吸取了西方印象派中的色 彩运用，并沿用中国画的散点透视， 将色彩与水墨相联系，探求“诗中有画，画中有诗”的 笔墨情趣
5、与西方光影相结合的境界。自 20 世纪 80 年代末开始研究抽象绘画至今， 徐冬冬一直试图将中国哲学中蕴含的抽象 概念与西方抽象绘画的思维相结合。 他希望能将抽象思维带入到中国的文化之中， 融入在中 国的绘画里。不过， 徐冬冬并不想跟着西方抽象艺术亦步亦趋， 他希望创立具有中国思想的中国抽象 绘画。没有现成的路可走。徐冬冬“自找苦吃”，孑然独行，艰辛探索。“画画不是目的， 问道才是根本”在他看来， 具体作画只是“小技”， 构筑中国抽象绘画的思想基石才是 “大道”。20 世纪 80 年代，刚刚二十出头的徐冬冬深受宋明两代心学、理学大家的影响，创造性 地提出了“心造境”的艺术思想，“心”指人心，
6、“造”为创造， “境”指意境， 强调作画 要“用心灵去创造意境”。而立之后，徐冬冬对“心造境”的诠释， 从美学范畴进入到了哲学范畴， 从“身心合一” 发展至“天人合一”：“心”即为“宇宙”； “造”通“易”，求宇宙变化之规律；“境” 又为“致良知”，其意在表达的笔墨要含善爱之心与仁德境界。隐而非遁应“天命”。 徐冬冬在笔墨丹青中自由自在地表达着自己的思考， 文化的演变， 国家的产生与消亡以及人类的精神状态， 观其抽象绘画作品， 犹如去探究一个生命的本质与 发展， 画面上好似受到西方绘画思想的影响， 其实，述说的都是中国人富有质感的想象力和 社会人生。四季组画将徐冬冬的中国抽象绘画推向了一个高潮
7、。他说，这组作品使他对“天、 地、人”有了崭新的感悟，“它不同以往，不再是人们感觉到的天地四季景色之嬗替， 而是 人类自身在宇宙间灵魂跳动的轨迹，它表现得如此的自在。四季往复不殆，万物因气相连， 气绕物而生气韵， 物在气韵中而具神韵， 人类之灵魂在这气韵之中神采非常， 人和万物之神 韵在浩瀚宇宙间交融和谐，这两者的神韵之和谐才是宇宙的最高境界。”手抚染霜的两鬓，徐冬冬微笑着回顾人生，“今日，懂得了克己， 懂得了生命的善恶以 及扬善去恶之道，悟得天命，晓得上天使命的赋予。将自己的生命融化在国家、人类和浩瀚 的宇宙里，如水一样、像光一样臻于无我之境，此时我之内心充满着自由。徐冬冬仍将“隐逸”，也终
8、将“归来”。(2015 0402 光明日报 )1下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )A. 徐冬冬的画之所以具有平淡、天真而达物我两忘的文人情怀，完全得益于他早年在 故宫研习古画时， 便从古人笔墨中参悟到了做人之道， 追求人心与宇宙之心共融的境界， 以 及一些绘画大师对他的教育。B. “心造境”的含义为：“在宇宙造化中发现、表达人类与万物生命的自然之完美以 及蕴藏于变化中的真善美”。 而今， “心造境”已不仅是徐冬冬的艺术思想， 更成为他的生 活态度与生活方式。“心”为佛，是宇宙本体。C. 早年专攻中国印象绘画时，徐冬冬将色彩与水墨相联系，探求“诗中有画，画中有 诗”的笔墨情趣与
9、西方光影相结合的境界， 并创新性地探索了行为艺术和装置艺术， 这在中 国当代画家中实属罕见。D. 自20世纪80年代末开始研究抽象绘画至今，徐冬冬一直将中国哲学中蕴含的抽象 概念与西方抽象绘画的思维相结合。 刚刚二十出头的徐冬冬深受宋明两代心学、 理学大家的 影响，创造性地提出了“心造境”的艺术思想。E徐冬冬在笔墨丹青中自由自在地表达着自己的思考，文化的演变，国家的产生与消 亡以及人类的精神状态， 观其抽象绘画作品， 犹如去探究一个生命的本质与发展， 画面上完 全受到西方绘画思想的影响，但有时述说的都是中国人富有质感的想象力和社会人生。解析：C.早年是从精研意象绘画开始。 D.是一直“希望”将
10、中国哲学中蕴含的抽象概念 与西方抽象绘画的思维相结合。E“画面上完全受到西方绘画思想的影响”错。答案： BA2. 为什么徐冬冬会成为一位具有国际影响的艺术家？请结合材料简述原因。答： 答案： 徐冬冬生于书香门第， 自幼醉心丹青绘事，遍访文化界前辈大家， 并得到大师 们的指导。 年少时， 他在北京故宫博物院临摹宋、 元、 明、清各代艺术珍品， 与古人神交。 学习中国绘画的同时， 从未忘却对西方绘画的学习， 他很好地将中西方绘画艺术结合起来， 又有自己的创新。3. 文中说：“隐在“四季”里的徐冬冬，曾经走过怎样的岁月？”请结合材料，从思 想发展的角度具体分析他走过的岁月。答： 答案：醉心丹青，誉满
11、天下；摒弃繁华，归于平淡；悟得天命，内心自由。4. 徐冬冬“仍将隐逸，也终将归来”结合材料谈谈你对“隐逸”和“归来”的理解。答： 答案：隐逸：离开喧嚣的环境和浮躁的状态。让自己的身心沉静下来。归来：懂 得了克己， 懂得了生命的善恶以及扬善去恶之道。 将自己的生命融化在国家、 人类和浩瀚 的宇宙里，臻于无我之境。二、（2016 甘肃重点中学协作体第一次适应性测试）阅读下面的文字，完成 58题。万里外甥忆万里父亲常和舅舅万里打网球， 父亲曾悄悄告诉何凡说： “其实我能赢他， 但老爷子脾气大， 怕他赌气不吃饭，就让他赢。”外甥何平安在大连读书时，中途路过北京， 去舅舅万里家里 寄宿过几次，“印象中，
12、舅舅特别和蔼、平易近人。”7 月 16 日下午 3 时，万里同志的吊唁仪式在北京举行。吊唁厅里数不清的挽联和花圈 中，有这样一副挽联很特别，它来自四川通江正文小学的全体师生。万里晚年奉行“不参加剪彩、 奠基等公务活动， 不再担任名誉职务， 不写序言不题词” 的“三不主义”。 但在 2005 年，却“破例”为这所小学题写校名。 “舅舅之所以破例， 一是因为通江县是革命老区，他有感情； 二是他重视教育，心系山区的孩子们。”在外甥何 凡的眼里，舅舅万里是一个和蔼、平易近人的人。和蔼的舅舅舅舅喜欢打网球 父亲悄悄让他“舅舅喜欢打网球， 家里人也都跟着打球。 ”何凡翻着家庭的老照片， 指着父亲何正文 与
13、舅舅一起打网球的合影照，“那之前， 两个老人都爱打网球，也会比赛切磋。常常是舅舅 第一，父亲第二。父亲曾悄悄跟我说：其实我能赢他（万里 ） ，但是老爷子脾气大，怕他赌气不吃饭，就让他赢。”何凡说，舅舅去世前一个小时， 母亲万玲、 大哥何协定、 妹妹何妮妮还进行过探视， “我 们都以为他能够活过 100岁，哪知道”沉默了一会儿，何凡回忆起了关于万里的往事。何凡与何平安， 是何正文将军之子。 何正文将军是中国人民解放军原副总参谋长， 夫人 是万里的胞妹万玲。 何凡与何平安都在成都长大， 与远在北京的万里见面次数并不多， 但是 每一次见面，都让他们记忆犹新。何凡还记得初见舅舅时的场景。1966 年末
14、， 17 岁的他从成都来到北京，几经周折找到了位于东单船板胡同的舅舅新家，并寄宿下来。“那是一个阴冷的冬日，当我穿着绿军装， 叩开一扇油漆斑驳脱落的木门， 一位中年人开了门。”何凡说，尽管是第一次见面，但他仍 一眼就认出了这就是舅舅。“我喊了他一声， 并且作了自我介绍。 他露出了轻松的笑容，热 情招呼我快进屋。 ”何平安曾在大连工学院 （现大连理工大学 ） 读书， 中途路过北京， 去万里 家里寄宿过几次，“印象中，舅舅特别和蔼、平易近人。”严格的部长自责工作没做好 紧急调动车皮“对于舅舅来说，只要是对国家、人民有利的事情，他都会不遗余力去做。”何凡还回忆起了当年自己作为铁道兵，向时任铁道部长的
15、万里申请调配车皮的往事。1971 年，何凡从插队的四川农村入伍来到铁道兵十师，进驻陕南山区修建襄渝铁路。1974 年转战青海乌兰县， 修建青藏铁路。 1975 年， 当时何凡是师后勤部修理一连副指导员。 一天，他接到了来自姜副师长安排的紧急任务。原来，当时正是高原施工的黄金季节，可是全师官兵却已经停工待料 10 天了。缺什么 呢？水泥。 铁道兵在四川江油有一个大水泥厂， 专门供应铁道兵十师。 库房的水泥已经装不 下了，却没有车皮运输。唯一的办法只能请铁道部批专列运输，万里当时正是铁道部部长。 “全师官兵就盼着你把车皮给我们申请下来！ ”接到姜副师长交代的任务， 何凡与物资科金 科长一路从乌兰到西宁， 后来又到兰州， 乘飞机来到北京。到达北京第二天，何凡与金科长 来到交道口南大街旁边的小院，见到了万里。金科长将二人此行的目的作了汇报。“当他看完申请车皮的报告后， 说了一席话让我很感动： 怪我们工作没有做好。 你们 铁道兵在那么艰苦的环境下修路架桥， 说近是为我们铁道部修的， 说远是为人民造福， 不能 让为人民造福的人为难啊！ ”何凡说， 当时舅舅万里便在报告上做了批示， “请运输局克 服一切困难，用最快的速度调专列送铁十师所需的水泥。万里。”何凡回忆， 当他俩告辞并向万里表示感谢时， 万里说：“应该谢谢铁道兵同志。我这个
