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1、庖丁解牛教案作者:zjf55503【三维目标】1、积累常见文言字词，掌握文言句式，分析人物形象。2、培养质疑探究合作精神，探讨作品主旨。3、理解“庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。【教学重难点】1、疏通课文大意，归纳文言要点，分析人物形象。（重）2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。（难）【课时安排】一课时【教学过程】一：先秦的诸子百家之中对后世的影响之大莫过于以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学派，庄子主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识
2、分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。今天我们就一起走进庄子，走进庄子的哲学，领略庄子哲学的魅力。二：关于养生主的解释1：养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。2：生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神。3：寓言：寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。比喻。寓言就是由巧妙的比喻构成，每则寓言故事就是一个喻体(内中的寓意，则是寓言的本体)，比喻从头到底贯串在整部寓言中。与一般文学作品里的比喻相比，寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。拟人。与童话中的拟人
3、相比，寓言的拟人可以不考虑物性，只要求能为寓意服务，讲清所要表达的讽喻之意就可以了。夸张。与童话中的夸张相比，寓言的夸张往往是着眼一点，不及其余。三：进入文本体会文本的魅力1：文本预习检测：归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。（见投影）2：生自读文章画出自己的疑难问题一起讨论解决（课前准备）3：欣赏“解牛之美”1划出文中描写解牛场面的句子？庖丁解牛给我们什么样的一种感受？明确：视觉：动作：手触肩倚足履膝踦（舞蹈化）听觉：响声：砉、騞；莫不中音（音乐化）2作者为什么要强调它符合桑林的舞蹈，又合乎经首的节奏？明确：为了突出庖丁解牛技艺的高超，看庖丁解牛是一种艺术的享受。4：探讨解牛经-
4、生读第三段庖丁是如何达到这一出神入化的境界的？明确：1臣之所好者道也（追求规律），不满足于技艺，不断追求更高的境界，总的概述技艺高超的原因。（总说）2长期的摸索，反复的实践，去了解牛的复杂的结构（必经之路）。解牛的三种境界：始臣之解牛，无非牛者（不懂规律）-三年之后，未尝见全牛也（懂得规律）-方今之时，以神遇不以目视（运用规律）。补充：王国维在人间词话里提出古之做学问的三种境界：国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的迷惘，继而的执着和最终的顿悟3虽技艺高超，却不掉以轻心，尊重规律（态度）。探究：文中的良庖族庖分别比喻哪两类人？明确：不懂规律固执蛮干，容易受到伤害。遇到事情不知道变通，
5、也容易受到伤害5：合作探究：文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？明确：注意寓言的比喻义作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心滿意足的同時，應該好好地收歛自己的態度，不要得意忘形，否則還是容易受傷害的。6：由庄子的庖丁解牛看庄子的哲学吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生
6、，可以养亲，可以尽年。养生主【译文】我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。告诉我们：人们读书应当将精神状态调整到一种放松、舒适的状态，不要刻意的为寻找知识而读书，也不要因为有什么不懂就冥思苦想，甚至灰心丧气。不论是刻意的寻找知识还是冥思苦想的试图去弄懂一些知识都是近乎功利的做法，它会使人的精神变得紧张而疲惫，并且未必就能得到事物的真谛。让精神顺其自然。有些东西是在生活中，在精神悠
7、闲自得的状态中体悟到的，所以我们应顺虚以为常法，这样才能保护生命，保全天性，养护身体，享尽寿命。7：延伸拓展：读庄子的庖丁解牛给我们什么启示？生写100字左右的启示。作者EMAIL：庖 丁 解 牛教学目的一、了解庄子的人生哲学，并能对之作简单辨析。二、体会庄子散文中寓言特色，并体悟作者的情感。三、在朗读与解析中，认识如下启示：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。教学设想1、一篇课外自读课文，因而教学重点放在作为独立的寓言故事，在读后所能得到的启示上。由于庖丁解牛的主题可以有二：一是庄子主观意图要阐发的“缘督以为经”的养生
8、之道的思想；一是作为今天读者从中总结出的主题思想，即上述的启示。庄子作为道家学派的主要代表人物之一，他生活的社会，动荡、复杂。因而他的政治思想、哲学观点也反映其复杂性；他的养生思想也如此，即有其合理存在的一面，又有消极的一面。因此，作为教学则应注重促进学生上进心，而且短短的一节课内，学生未必能理解其中道理。故对庄子要人们像庖丁那样找空隙下刀，避免来矛盾，逃避现实不让自己受损伤的苟且偷生的人生观，提出批判。并着重于从一则寓言中我们可受到启发，获取教益上从事教学。2、 学难点是文章的三个境界的理解。庖丁学解中的头三年，精力高度集中，达到对外物（除牛之外）无所感知的境界文章所创造的第一境界；庖丁动手
9、解牛时而又“未尝见全牛也”，对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。这是他已经完成了对必然王国的认识，行将踏进自由王国的境界了第二境界。十九年后，当庖丁为文惠君解牛时，进入了一个异乎前两个境界的崭新境界：“以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”此时的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活动批郤、导窾、避开技经肯綮与大軱，游刃于彼节者之间，游刃有余，把又脏、又累、又笨重、又麻烦的解牛活计，干得漂亮极了、高级极了第三境界。庄周不愧为大思想家、文学家，他在几百字内写出了庖丁解牛的十九年的历程，写出了出语惊人的三个境界。用对话方式来写，从庖丁回答中得知。教学应作为本课教学难
10、点，提醒学生学习注意。3、教学方法：朗读与讨论并重。4、教学用具：多媒体（或录音机）投影等。5、教学时数：1课时。6、预习（略）第一课时一导语先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖 ，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（汉文学史纲要）。作为先秦道家学派的代表庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今天我们学习他的庖丁解牛，看看从中可得到什么启示。二自读程序及内容一读一字一词一句的读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂字词（预习中提出的），理会文义。二读整体阅读，理清思路。（思路体现在文章的段落层次中，文章的段落层次中又蕴含着思路。）第一部分：（开头乃中经首之会
11、）写庖丁解牛的高超技术。第二部分：（从文惠君曰至第四段结束）写庖丁与文惠君的对话。三读细细品读，体会并感悟作者的思想所给我们的启示，并对庄子人生哲学作粗略辨析：庖丁解牛的场面：庖丁解牛，文惠君观看。作者以写动作为主，一连用了五个动词：解、触、倚、履、踦，（总动作为“解”；分别描写庖丁全身各部位的动作为触、倚、履、踦、）简直是一系列艺术化、舞蹈化了的动作。并用两个拟声词：砉、騞，描摹他解牛进刀的声音，用两个比喻“桑林之舞”、“经首之会”，生动描绘出庖丁解牛的动作节奏感，刀锋所到异乎寻常。、这段描写引人入胜，对突出全文的中心，起到重要作用，是后面叙述抽象道理的依据。有之，才能使读者对庖丁的“经验之
12、谈”心服，才有其感染力。B三个境界的理解：文章从文惠君赞叹询问引出庖丁回答的一段话，这段答话层次分明，先总括一笔“臣，之所好者，道也，进乎技矣。”然后分述原因和过程，最后又以文惠君的话作结，环环相扣，十分紧凑。并由之反映庖丁解牛三个境界，使我们得到了一定的启示。a 以“刀”贯穿全文：奏刀释刀更刀动刀提刀（神态）善刀、藏刀（精心），写出庖丁深得解牛之道，从而突出了中心思想。三个境界的分析：（见教案关于“教学难点”内）第一境界： （三年内）始之解牛，所见无非牛者。这是积累上热知阶段，也是专心致志于学习解牛阶段，反复实践的阶段，通过“更刀”的过程。是认识阶段。第二境界： （三年后）庖丁解牛未尝见全牛
13、也（目无全牛）一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，认识和掌握事物的规律，就可以以达到得心应手的境界。第三境界：1 娴熟的技艺来自“依乎天理”，故能“以神遇而不以自视，官知止而神欲行。”2 庖丁的刀用了十九年，解了数千头牛，仍“新发于硎”这也用一个角度表现出他解牛技艺的“游刃有余。”3 庖丁的解牛从不掉以轻心，每次都如此。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，应乃为止，行为迟，动刀甚微”，说明他真的是“道也，进乎技矣”。c. 由学生自己谈实践出真知等体会。例： 1 胸有成竹。2 现代人弹钢琴。3 学习外语。4 练习射门引导学生抓住“熟能生巧”，“反复实践”、“积累经验”、“认识并掌握规律”等来谈
14、，只要这样做了，就能够与庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。四读表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急，并能琅琅上口。（文言文学习应该注重在读中积词会意，读中感悟，读中辨析，读中融会贯通）。A 成语解释：1、游刃有余：现在使用比喻技术熟练高超，做事轻而易举。1 2、目无全牛：现在指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。3、踌躇满志：指对自己取得的成就洋洋得意的样子。4、切中肯綮：肯綮，中肯。此语指能正好击中最重要的关键。B 翻译句子：手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦：手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。（“手之所触”等句均由指示代词“所”加动词“触”等形成名词
15、性词组，它的作用相当于一个名词，意为“接触的地方”。“手”为句中定语，“之”是定语和中心词之间的结构助词。）技经肯綮之未尝，而况大軱乎：从未碰脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？（尝，动词、试，这里可作“碰到”、“接触”之意。技经肯綮是“尝”的宾语，这里提到动词“尝”的前面，“之”代词，复指前置宾语。）恢恢乎其游刃有余必有余地矣：骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。（恢恢宽绰的样子；乎，形容词尾；“其”，代词，代上文的“间”。）怵然为戒：怵然，害怕的样子，等到于说小心翼翼也。（戒，警惕；为（wi）介词，后面肯略了宾语“之”字，下面“为止”、“为迟”皆同。）C. 概括本文主题明确：只要反复实践，不断积车船累经验，就能认识和掌握事物的规律，
