《2022年冀教版六年级上册语文文言文阅读复习专项题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年冀教版六年级上册语文文言文阅读复习专项题（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2022年冀教版六年级上册语文文言文阅读复习专项题班级：_ 姓名：_ 时间：_1. 文言文阅读。刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，日：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！选自吕氏春秋（注释）涉：跋涉，这里指渡过江河的意思。自：从。坠：掉、落。遽（j）：立刻，表示时间很紧迫。契（q）：动词，用刀子雕刻。所：的地方，表处所。亦：也。惑（hu）：迷惑，这里是对事物感到不理解的意思。乎：呢、嘛、吗，语气词。1解释下面句中加点字的意思。（1）其剑自舟中坠于水 于：_（2）是吾剑之所从坠 是：_（3）舟已行矣 行：_（4）求剑若此，不亦惑乎
2、 若此：_2分别指出下面加点词所指代的内容。（1）其剑自舟中坠于水（_）（2）从其所契者人水求之（_）（_）3用现代汉语翻译下面的句子（1）从其所契者人水求之。_（2）求剑若此，不亦惑乎！_4这个寓言讽刺了怎样的人？_2. 阅读下面的文言文，回答问题。匡衡字稚圭（u），勤学而无烛。邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。注释匡（kun）衡：西汉经学家。逮：到，及。不逮，指烛光照不到。穿壁：在墙上凿洞。1用自己的话说说下面句子的意思。衡乃穿壁引其光。_2这篇文言文讲的是哪则成语故事？（选一选）（ ）A.囊萤映雪B.凿壁借光3你认为匡衡是一个怎样的人？_3. 课外文言文阅读。匡衡字稚圭（g
3、u），勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。匡衡：汉朝人。 不逮：指烛光透不过来。大姓：大户。文不识：姓文，名不识。佣作：被雇佣劳作 大学：很有学问的人。1解释加点的字。以书映光而读之（_）衡乃与其佣作而不求偿（_）2用现代汉语翻译句子。愿得主人书遍读之。_3请你用一个四字词语概括你所读到的故事_。4. 古文阅读。伯牙鼓琴_，_。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，_。”钟子期死_，_，_，以为世无足复
4、为鼓琴者。1把原文补充完整。2伯牙鼓琴这篇古文，就是我们所熟悉的成语_的来历。现在用这个成语来比喻_3根据文中第2、3两句仿写句子。伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，_。”伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，_。”5. 文言文阅读。孟母戒子孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之:“何为中止?”对日:“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒之。自是之后，孟子不复喧矣。选自韩诗外传（注释）诵:背诵。辍然:突然停止的样子。辍:停止，废止。喧(xun):通“谖”，因分心而遗忘。引:拿来。裂:割断。戒:警告。自是:从此。1解释下面句中加点字的意思。（1）其
5、母方织 方:_（2）乃复进 复:_（3）何为中止何 为:_（4）有所失，复得 失:_2下列句子的“之”字用法不一样的一项是（ ）A.呼而问之B.以此戒之C.吾能为之足D.自是之后3用现代汉语翻译下面的句子。（1）何为中止？_（2）其母引刀裂其织，以此戒之。_4孟母为何要割断她的织物？孟母是一个怎样的人？_6. 阅读下文，回答问题。道旁李苦王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子，折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。（注）尝：曾经。诸：众。游：游玩，玩耍。子：指果实。折枝：把树枝压弯了。折：弯曲。竞：争逐，争着。走：跑。之：它，这里指李子。唯：只，仅
6、。信然：确实这样。1结合注释，说说下列句子的意思。诸儿竞走取之，唯戎不动。_取之信然。_2说说王戎是如何判断李子是苦的。_3这个故事告诉我们什么道理？_7. 阅读短文，回答问题。_楚有祠者，赐其舍人危酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。1理解文中加点的字。（1）引：_（2）且：_（3）遂：_（4）亡：_2下面句中的“之”分别指代什么？（1）一人饮之有余（_）（2）吾能为之足（_）3翻译文中画线句。_4请用一个成
7、语作为本文标题并写在文前的横线上。5从这个故事中你得到了什么教益？_6请试着用古汉语将文中画线句改为陈述句。_8. 课内阅读。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，日：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。1下列加点词语解释正确的是( )。A.所宝以百数（宝贝）B.拊掌大笑（拍手）C.今乃掉尾而斗（翘起尾巴）D.处士笑而然之（认为是错的）2翻译下面的句子。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。_3这个故事告诉我们的道理有（_）和
8、（_）。A.艺术也是源于生活的，要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。B艺术源于生活，但高于生活，所以可以不符合实际。C不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。D知错就改是一种可贵的精神品质。9. 阅读下面的文言文，完成问题。匠石之齐，至于曲辕，见栎社树，其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪?”曰：“已矣，勿言之矣!散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，故
9、能若是之寿。”匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏（音lu）之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用，使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”南伯子綦游乎商之丘，见大木焉有异，结驷千乘，隐将芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉？此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；咶其叶，则口烂而为伤；嗅之，则使人狂酲，三日而不已。子綦曰：“此果不材之木也，以至于此
10、其大也。嗟乎神人，以此不材！”宋有荆氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斩之；三围四围，求高明之丽者斩之；七围八围，贵人富商之家求椫傍者斩之。故未终其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者，与人有痔病者不可以适河。此皆巫祝以知矣，所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。1对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是_A.絜之百围絜：丈量B.匠伯不顾，遂行不辍到辍：中止C.奈何哉其相物也相：看待D.不可以适河适：适合2下列句子中划线词的意义和用法，不相同的一组是_A.匠石之齐，至于曲辕项伯乃夜驰之沛公军B.以至于此其大也臣从其计，大王亦幸赦臣C.使予也而有用师道之不传
11、也久矣D.几死，乃今得之而后乃今将图南3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是_A.石匠人去齐国的曲辕看到了一棵被当作神树的栎树，树冠高大，树身粗壮，看的人如同赶集一样多，而木匠师徒对此却不屑一顾。B.木匠认为栎树是百无一用的散木，所以才能长得如此粗大。文章以寓言的形式阐述了无用而用的深刻道理，贴切自然，形象生动。C.许多树木正因为对常人有用而中途夭折，不能成材，世间许多事物都是如此。栎树因为无用才活得长久，又因为长寿而被世人尊为神树。D.文章善于运用对比说理。宋国荆氏生产楸树、柏树和桑树，这些树常为人所用而被砍伐，相反，在祭祀时许多有缺陷的牛、猪和人却得以保全。10. 文言文阅读。陶侃惜谷陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。1解释下列句中加括号的词的含义。（1）陶侃（尝）出游 尝：（_）（2）（聊）取之耳 聊：（_）（3）执
