《《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》阅读练习及答案（二）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》阅读练习及答案（二）（2页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、?子路、曾皙、冉有、公西华侍坐?阅读练习及答案二三文言文阅读本大题4小题，共16分。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居那么曰：不吾知也！如或知尔，那么何以哉？子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。“求，尔何知？对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。“赤，尔何如？对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。“点，尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。子曰：“何伤乎？亦各言其志也！曰：
2、“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：“吾与点也！三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？子曰：“亦各言其志也已矣！曰：“夫子何哂由也？曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求那么非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤那么非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？15、以下句子中加点字的意义和用法不一样的一句是3分A为国以礼由也为之B方六七十且知方也C方六七十，如五六十。如会同D如或知尔人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。16、对以下语句的分析，不正确的一项为哪一项3分A、“不吾知也是宾语前置句。B、“浴乎沂是状语后置句
3、。C、“夫三子者之言何如？是定语前置句。D、“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。句中的“端是名词活用作动词，本意为“古代一种用整幅布做的礼服，此处译为“穿着礼服。17以下对原文的概括和分析，不符合文意的一项为哪一项3分A、从“率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也的神态、语言描写中，可以看出子路是一个有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、轻率、自负的人。B、从“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子的语言描写中，可以看出冉有是一个谦虚慎重，说话很有分寸的人。C、从“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，
4、愿为小相焉的语言描写中，可以看出公西华是一个谦恭有礼，娴于辞令的人。D、从“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归的语言描写中，可以看出曾皙是一个洒脱、只追求个人享受而没有理想的人。18把文中加横线的文言语句翻译成现代汉语。7分以吾一日长乎尔，毋吾以也。3分译文：唯求那么非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤那么非邦也与？(4分译文：答案：15、B16、C应是宾语前置17、D曾晳所描绘的一副其乐融融的景象就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生的那种大同和谐社会。是儒家的理想社会，是大理想。18、7分1因为我年纪比你们大一点，但不要因为我这一点，就有话不说了评分标准：“吾、“毋，各赋分，译出大意、语句通顺分。2难道冉有所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？评分标准：“与、“安、“邦，各赋分，译出大意、语句通顺分。或:宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？假如公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？评分标准：“非何、“孰、“为，各赋分，译出大意、语句通顺分。
