精神明亮的人读后感

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1、精神明亮的人 读后感篇一：愿精神的灯盏长明 读精神明亮我一直以 为，这个世界的共同信仰，就是利益。 为了利益，不惜争得 头破血流，两 败俱伤；我一直以 为，孩童 们的共同愿望，就是 长大，为了长大，不惜 隐藏自己的天真 烂漫，不 谙世事。直到我遇到了他，遇见了他的 书 王开岭精神明亮的人。从来没有 见过这样 的思悟性作家 下笔范 围之广，从古到今；文笔优美精确， 纹理细密；精神发现独特，言辞犀利。更重要的，是他美如温玉一样的思想。( 一)他说：“让灵魂从婴儿做起，像童年那样，对世界报以纯真、好奇和汹涌的爱意 ?”他说：“冷漠、猜忌、等 级、敌意，取代了 爱，信任，平等和友 谊，温柔 变成了粗野

2、， 轻盈变成了浊重，慷慨 变成了吝 啬 ?生命变成了罐 头 。 ”好一个生命 变成了罐 头！长大，就是一个 变成罐头的过程？当少年开始模仿成年人的世界，当他为自己曾 经的 “幼稚 ”而鬼鬼祟祟的 脸红，当他开始学着嘲笑自己的天真的 时候，罐 头就开始制造了。他 滚入世俗的洪流之中， 为了保全自己， 变得“老道 ”起来 其实也可以称为 “圆滑 ”“见风 使舵 ”。他被迫向 “复 杂 ”妥协， 对“臃肿 ”微笑。向 “龌 蹉”献媚， 对“潜规则 ” 哈腰 ?直到习惯性以为这是理所当然。生命失去了天真，失去了灵 动，生命 变成了真正的成品罐 头，臃肿不堪的 结束了一生。人为何要充 满诗意的来，臃 肿

3、龌蹉的去呢？天真去哪儿了？（二）不知道老 师们对 着一群不 谙世事的学生 们讲 “西塞山前白 鹭飞，桃花流水 鳜鱼肥。 ”“君不 见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 ”的时 候做何感想？是否有那么一 丝丝的痛惜？一 边是美丽的自然，奔涌的江河，一 边又是恶臭粘滞的水，遮天蔽日的霾， 这样下去，孩子 们除了怀疑古人 矫揉造作 还能想什么？老师们也许还可以凭借儿 时朦胧的记忆幻想那山清水秀， 鸟语花香 也得使出吃奶的 劲儿。可孩子 们呢？他们到哪里去想象？哪里 还有那诗中的景象？恐怕早就在 时代的 进步与变更中湮 灭了吧？ 这个时代，是属于我 们的最幸运的 时代，也是属于我 们的最不幸的 时代。上

4、一代没有留下美好的自然 给我们，那要 让我们拿什么留 给我们的下一代呢？他说：“好东西都是原配的，好东西都是免 费的。 ”从现在开始，留下一些更美好的在世上吧？( 三)静下来想一想，我 们的耳朵，何时清净过？眼睛可以不看，鼻子可以不 闻，嘴巴可以不 尝，唯独耳 朵 不得不听，不 论是什么声音，不管是机器，拆迁，装修，喇叭，汽 车 都是喧 嚣。城市人的耳 朵在受虐 或者说是被迫受虐，若某人居深山辗转难 眠，那便是他受 惯了虐待的耳 朵不习惯这样 的寂静，跟极度 饥饿的人猛食肉 类会腹泻是一个道理。记得曾看 过一文章， 还做过这篇文章的 阅读题 ，文中的作者听 见了昙花和茶花开放的声音，他真幸运，

5、幸运到了极点，在 “寂静 ”的夜聆听花开，在 现在的阳台上，是否已 经“难于上青天”？他说：“我听不 见花开，但我听 见了耳朵的惨叫。 ”（四）说云曰： 桥，水梁也。说来也是，古 时哪座石 桥不架于水上，渡 车水马龙来来往往？自以 为，水生 桥，桥生水，有桥必有水，正如有水必有 桥。桥与水，相伴相生，如双生的姊妹，如白 头的伴侣，水是桥的灵魂， 桥是水的寄托，水 桥本自一家。赫然发现，桥已由石变成了钢筋水泥， 桥下也由水 变成了车水马龙 在时代的变迁中，即使有少存的石 桥，桥下也无水，只有旱地，或者 说，是水已枯，流已竭了吧。他说：“桥是水的魂曲，水是桥的情书。”一点儿不假，没有水的 “旱桥

6、”，其 实是不 应该称为 “桥”的，叫什么都行，无体温无灵魂，只是物 质的桥，行于其上，不会有半分精神的触 动和灵魂的 颤抖，它能 给的，只有冰冷的化学物 质罢了。桥下应有水，亦水上 应有桥，无桥之水与无水之 桥，都是残缺的。而让这条联系万年的 纽带涣 散的人，灵魂是否也想这样残缺不全了呢？（尾）在那个晚上，我合上精神明亮的人， 执笔写下 这篇读后感，王开岭的文字， 带有一种淡淡的，温 润的金属感， 让人不由自主想去接触，字里行 间，皆是温 润美好的思想。谢谢，这一场来自灵魂的邂逅。篇二： 读书 最美好的生命 举止读书 最美好的生命 举止你问到了 “读书 ”对现 代人尤其年 轻人的意 义，这正

7、是我想 说的。 在我看来， 阅读，不仅是一项生活内容， 还是一种生活方式。一个人的知 识构成、价 值判断、 审美习惯，多来自于阅读 。我是上世 纪 60 年代末生人，我的青春期没有互 联网，我是在 读书中长大的，它帮我完成了和 历史上那些 优秀人生的交往，有了 书，你就不孤独，即有了全世界的旅行，即可领略全人类的精神地理和心灵 风光。在这个电子媒介 时代，我尤其推崇 纸质阅读 。 抚摸一本好 书，目光和手指从 纸页上滑过，你内心会静下来， 这是个仪式，就像品茶，和一个美好的朋友 对坐，氤 氲袅袅，灵魂游弋，你会浸在一个弥漫着定力和静气的 场中。而浏览网页，不会有 这感觉，你只想着快速地 掳取信

8、息，一切在急迫中 进行，这就不是 饮茶了，是咕 嘟嘟吞水。 纸质阅读 是有附加 值的，它会养人。读书不是查字典，不要老想着 “有用 ”，其价 值不是速效的，是 缓释的，是一种浸 润和渗透的营养，一个人的心性和气 质哪儿来？就是 这样熏陶出来的。古人 说， “三日不 读书，则面目可憎。 ”过 去不解，后来我懂了。一方水土一方人， “阅读 ”即一方水土，水土的效果取决于你的 书籍质量和吸收能力。你提到我那本 阅读札记跟随勇敢的心，不 错，正像自序所 说，这是我深夜精神私奔、与大师对话的结果，也 记载了我青春 岁月的心路，当 时我客居在一个小城，大运河 边，很闭塞，很安静，我的家当是几 纸箱书，那是

9、我唯一的人生行李。在那儿，我度 过了最重要的读书时 光，那时候，感觉白天很小，夜晚很大，因 为一亮灯， 纸箱一打开， 时空即变了，那时候的夜真长啊，星空下，一个青年走出很 远很远，然后赶在天亮前回来 ?那是李白杜甫徐霞客的星空，那是普希金和 “十二月党人 ”的星空，那是 苏格拉底和伏 尔泰的星空，那是法国大革命和 “五月花号 ”的星空 ?你问对我影响大的作家有哪些？我的好作家标准是什么？我把优秀作家分成三 类：一类可读其代表作，一 类可读其选集，一类可读其全集。有位大学生去 远方支教，一个荒凉空 旷之地，来信 问带什么书好，我想了想， 说：若你只 带一部书，那就 带罗曼罗兰的约翰克里斯多夫吧，

10、它的精神体魄能激励你 变得强壮，它能像体能教 练一样辅导你，让你美好而自足地面 对世界，不再盲目求教或求助于他者。就精神的端庄和美感而言，我推崇 罗曼罗兰和茨威格，我称之 为“人类作家 ”，亦即前面 说的第三 类。茨威格，是 对我有贴身影响的作家（ 这种影响，某种程度上和 “精神体 质 ”有关，或者说，他是我的 “过 敏源 ”，我反 应大），其文字有一种罕 见的高尚的 纹理，有一种抒情的诗意和温 润感，他 对热爱 的事物有着毫不吝惜的 赞美，尤其 对女性，极尽体 贴与呵护，很绅士、很君子，他是天然 贵族，我欣 赏他的心性和教养，我高度信任他的文字， 这种感觉在别人身上很少 获得。读他们的时机越

11、早越好，一旦你 读了大量流行 书和快餐 书之后，即很 难再领略其美感，因为你的口味被熏得太重了。一个人，拿什么来为自己奠基，拿什么做“人之初 ”的精神功 课，很重要。我对年轻朋友说，趁青春，多 读几部优秀长篇。据我的体会和观察，一个人 30 岁后，很可能无 缘长篇小说了，不 单少了闲暇，更重要的是没了心境，没了与之匹配的动力和好奇心，没了那种全神 贯注、身心并赴、如 饥似渴的状 态。 读长篇是大投入，需要一种生活 节奏和内心 节奏来配合， 长篇是一种 “慢 ”、一种 “长 途 ”， 读它是一场漫长的精神徒步，要求你不功利、不急躁，体力和心力都充沛，需要你支付一份 绝对信任 ?而 30 岁后，人

12、似乎不愿再把自己交出去了，少了一种 对事物的迷恋能力，疑心重，拒召 唤，畏惧体 积大的东西。请一定别忘记诗歌！诗是会飞的，会把你 带向神秘、自由和解放的 语境，带向语言乌托邦。诗，表达着 语言的最高理想和生命的最 纯粹区域，其追求与音 乐很像。和 长篇一样，青春应是读诗的旺季， 这时候的你，内心清澈、葱 茏、轻盈，没有磐重的世故、 杂芜的陈积和理性禁忌，你的精神体 质与诗歌的灵魂是吻合的，美能 轻易地诱惑你、俘 虏你，你会心甘情愿跟她走。诗是用来 “读”的。和 “看 ”不同， “读”是声音的 仪表，是心灵的容 颜，是一种 爱情式的表白。“读”，把文字 变成了情 书，变成了光芒， 变成了激动和颤

13、栗 ?读诗者，往往是最 热爱生活的那一群人，是灵魂端庄而 优雅的人，是幸福感 强烈而稳定的人，是血液藏着酒精和火焰的人。 诗歌是一种信仰，是一种向生命致敬和献辞的方式。 这是一种古老的方式，也 应成为一种年 轻的方式。不知为何， “读 ”书 人似乎越来越少了，人的嘴唇 变得懒惰而迟钝，变得嗫嚅不清、 语无伦次。留住 “读”的习 性吧，别丢了，这是热情，是本 领，是生命温度。就文学而言，我 觉得不妨多 读两类东西：一是古典和 经典，比如莎士比 亚、安徒生、契 诃夫、陀思妥耶夫斯基、托 尔斯泰、康帕斯托 乌夫斯基、阿赫 玛托娃、帕斯捷 尔纳克、川端康成、卡夫卡、雨果、海明威、泰戈 尔、马尔克斯 ?

14、比如鲁迅、沈从文、 萧红、丰子 恺、汪曾祺、 孙犁等。再者即当代作家的好作品，尤其本土作家， 毕竟母语写作，而翻 译作品，往往有美学和信息上的 损失，这个名单太长，不列 举了。另外，我 觉得一个人一定要 读点儿哲学，精神构成中要有一点最接近世界真相和生命核心，哲学提供的就是 这个。务虚和形而上的 东西，它 们人世间，思想家很多， “生活家 ”很少。 纯真意义上的生活，聚精会神的生活，超越阴暗和苦难的生活，不被 时代之弊干 扰的生活。除了思想榜 样，我们还要为自己积攒一些生活榜 样，一些朴 实而简美的情趣之人，一些“生活的专业户 ”，做我 们的精神 邻居。丰子恺、王世襄，我非常喜 爱的两位生活大 师，是那种 “长大成人却保持一 颗童心 ”的人，是让你对 “热爱 生活 ”永 远投赞成票的人，我称之 为精神上的 “和平主 义者”和“绿色环保者 ”。我甚至开玩笑，多 读他们，可防抑郁或自 杀。穿越浊世的丰子 恺，是顽强地将童心葆养一生的人。他身上，那种活的肯定和修复 态度，那种 对美的义务，是如此对万物的 爱，那种 对生稳定，不依 赖任何条件。儿童，是他的画材，也是他的宗教；是他的儿女，也是他的偶像；是他的作 业，也是他的 课本；是他心灵的糖果，也是他思想的字母。儿童的游 戏、儿童的逻辑、儿童的 爱憎、儿童的 简易与自由 ?都让他深深痴迷。我欣赏