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1、 浅谈南宋永嘉四灵的山水书写 Key：永嘉四灵 山水书写 南宋诗歌目前，对于“永嘉四灵”诗歌的研究，中国学界倾向于采用“知人论世”的传统研究方法，将作品置于其产生的年代，结合作者的生平经历，分析作品的价值，从而得出其社会意义。“四灵”诗人们一生足迹遍及江南各地的山川水流，留下了不少山水佳作，这些诗歌在一定程度上促进了中国山水诗的发展和繁荣。因此，“四灵”诗歌中的山水书写有深入研究的意义。本文将从他们山水书写的内容特色和创作原因两方面进行论述。一、山水书写的内容特色（一）地域特色“四灵”诗歌中的地域特色主要包括三个地方：一是浙江温州，二是湖南，三是江西。他们不仅居住于永嘉地区，描绘永嘉的山水，还
2、游历湘、赣等地，对这两地的山水也多有描绘。他们四人生平大多数的时间都居住于永嘉地区。南宋的永嘉，也就是今天的浙江温州。说起温州著名的景点，莫过于江心屿和雁荡山了。“四灵”也写下了多首相关的诗篇，如徐照有诗题江心寺钦上人题江心寺，翁卷也有诗题江心寺。到过江心屿的人都知道，江心屿实际上是一个江中的小岛，面积十分之小。但这小小之地，正是诗人的清净之地。徐照在题江心寺钦上人中写道：“潮侵坐禅石，雨润读经香。”“城中如火热，此地独清凉”，如此清凉之地正是诗人读书的好地方。徐照在题江心寺中又写道：“流来天际水，截断世间尘。”他称江心屿四周的江水是从天上流下来的，将江心寺与尘世相截断，用这样的诗句来表达诗人
3、对这小小一片清净天地的喜爱与赞美，同时也可以看出诗人内心对宁静清幽之境的向往与追求。另外，翁卷题江心寺中也云：“名与金山并，他言景更幽。”他称江心寺的景色更加幽深幽静。除写江心寺外，他们还有多首关于雁荡山的诗。北宋时期，佛教兴盛，雁荡山建造了众多寺庙，而这些寺庙就成了南宋“永嘉四灵”游玩雁荡山的主要目的地，如徐照的游雁荡山八首，徐玑的雁山大龙湫灵峰寺洞等诗，翁卷的能仁寺石门庵宝冠寺等诗，赵师秀的大龙湫雁荡宝冠寺等诗。写大龙湫瀑布有徐照大龙湫瀑布中的“飞下数千尺，全然不定形”，徐玑大龙湫中的“瀑水数千尺，何曾贴石流。还疑众山坼，故使半空浮”，又如赵师秀大龙湫中的“高风吹作雨，低日射成虹”。这些诗
4、句将瀑布倾泻的壮观场景形容尽致，又充满诗情画意。最后，温州净光山也是“四灵”常去写诗的地点，如徐照的净光山四咏呈水心先生登宿觉庵，徐玑的净光山等。总而言之，他们的山水书写中都带有温州的地域特色。除了温州之外，他们还游历湘、赣等地，特别是湖南，他们的诗歌中多有对湖南山水的书写。如徐照的入湘湘口同徐文渊登永州高山寺等诗，徐玑的湘中湘水谢步石鼓山等诗。他们写湘水“入湘无浊水”（徐照：入湘）、“湘水几千里，平流少激湍”（徐玑：湘水），写高山寺“千古险峰长自直，一春潇水为曾清”（徐照：同徐文渊登永州高山寺），写石鼓山“地狭川多涨，山高浦欲旋”（徐玑：谢步石鼓山）。对江西山水的书写主要有徐照的信州水南过鄱
5、阳湖，徐玑的登信州灵山阁跨鹤台，翁卷的信州草衣寺，赵师秀的信州草衣寺灵山阁见二徐友旧题句。如写鄱阳湖“四望空无地，孤舟若在天”（徐照：过鄱阳湖），写灵山阁“野屋凭高住，青山到水回”（徐玑：登信州灵山阁跨鹤台），写草衣寺“芙蕖四五枝，寂寞在空池”（赵师秀：信州草衣寺）。因此，江西、湖南的山水也给他们的诗歌创作提供了豐富的灵感，他们的山水书写中还带有湖南和江西的地域特色。总体而言，诗人们在各地都留下了自己的足迹，也留有相关的诗篇，对各地的山水进行了书写，使他们的诗歌在内容上带有一定的地域特色。（二）季节特色纵观“四灵”的诗集，可以发现他们诗歌中的山水书写还带有一定的季节特色，对四季之景皆有描绘，特
6、别是徐玑的诗，季节特色更加明显。写春日的主要有徐玑的春日晚望新春书事春雨春晚春日游张提举园池，翁卷的春雪题武义赵提干林亭，赵师秀的春晓即事等诗。他们诗中的春日是生机勃勃、充满希望的，是绿色的，如徐玑的春日晚望：“晓晴千树绿，新雨半池浑。柳密莺无影，泥新燕有痕。”这里写了诗人春日晚望所见到的景色。又如徐玑的新春书事：“几树晴烟莺啭早，一塘春水燕飞低。”这里写了春水、莺、燕等景物。又如翁卷的题武义赵提干林亭：“鸟啼春满谷，秧绿水平田。”这里写了春天的鸟和秧苗。又如赵师秀春晓即事：“春深禽语改，溪落岸沙高。”这里写了春日的鸟和溪水。写夏日的主要有徐玑的夏日初夏夏日湖上访隐士夏日闲坐等诗。其中有关山水
7、书写的诗句有“桐阴遮井暗，莺语出林高”（徐玑：夏日）、“地晴烟冉冉，堤涨渌鳞鳞”（徐玑：初夏）、“无数山蝉噪夕阳，高峰影里坐阴凉。石边偶看清泉滴，风过微闻松叶香”（徐玑：夏日闲坐）。徐玑通过这些诗句为我们描绘了一幅幅优美的夏日风景画。写秋日的主要有徐玑的秋行新秋秋日登玉峰秋夕怀赵师秀，翁卷的秋居寄西里君送包释可抚机，赵师秀的秋色秋日偶书秋夜偶书秋日游楼霞庵等诗。其中有关山水书写的诗句有“溪流缓去几回曲，树色幽分无数家”（徐玑：秋日登玉峰）、“小溪清水平如镜，一叶飞来细浪生”（徐玑：秋行）、“乱山秋雨后，一路野蝉鸣”（翁卷：送包释可抚机）、“菊开嫌径小，荷尽觉池宽。林影悬崖屋，钟声何处山”（赵师
8、秀：秋日游楼霞庵）。秋日之景也让诗人们忍不住作诗一首。写冬日的主要有徐照的和翁灵舒冬日书事（三首）、徐玑的冬日抒怀、翁卷的冬日登富览亭等诗。其中有关山水书写的诗句有“石缝敲冰水，凌寒自煮茶。梅迟思归月，枫远误春花”（徐照：和翁灵舒冬日书事）、“寒水终朝碧，霜天向晚红”（徐玑：冬日书怀）、“轻烟分近郭，积雪盖遥山”（翁卷：冬日登富览亭）。这些诗句形象生动地再现了寒冬美景。总体而言，在不一样的季节，山水有不一样的面貌。在“四灵”的诗歌中，我们能够看到四季的变换，无论是春光明媚、百鸟争鸣的春天，还是凉风习习、绿树成荫的夏日，无论是叠翠流金、秋风送爽的秋天，还是天寒地冻、粉妆玉砌的冬日，都在“四灵”的
9、笔下闪闪发光。因此，这类诗篇体现了他们山水书写诗歌中的季节特色。（三）幽居特色“四灵”常常幽居于山林之中，自然而然便会创作一些诗歌描绘山中之景。同时，在幽居生活中，他们也会泛舟出行、山中访友以及送别友人，在这过程中也有对山水的书写。山林之景的描绘如“千岑经雨后，一雁带秋来。野艇乘潮发，山圆逐主开”（徐照：山中即事）、“古松知鹤老，沙水见鱼行”（徐照：林中奉酬翁卷）、“柳竹藏花坞，茅茨接草池”（徐玑：山居）、“高峰多远见，浅水少平流”（徐玑：晨起）、“移松连峤土，买石带溪苔”（翁卷：幽居）、“闲上山来看野水，忽于水底见青山”（翁卷：野望）、“林疏放得遥山出，又被云遮一半无”（赵师秀：数日）。诗人
10、们将他们在山林中的所见所闻都写入了诗歌之中，既书写了山水，也反映了他们的幽居生活。温州地处江南，水路交通较发达，诗人在幽居生活中出行常常是乘船的，因此，泛舟之时所见山水之景也被他们写入诗中。此类诗歌主要有徐照的舟中途中舟上渡錢塘江江上翁，徐玑的同友人乘舟溪上，翁卷的泊舟龙游，赵师秀的舟行寄翁十停帆小舟等诗。在诗人眼中，旅途的山水是这样的：“只影微阳外，青山自郁盘。”（徐照：途中）“绿波随棹起，白鸟望舟眠。”（徐玑：溪上）“渚禽飞入竹，山叶下随流。”（翁卷：泊舟龙游）“江禽停晚树，涧水入秋潮。”（赵师秀：舟行寄翁十）小舟缓缓前行，旅途的山水也给了诗人们创作的灵感。即使在幽居之时，也避免不了送别友
11、人。在朋友要乘舟远行时，他们往往会作诗一首，或对当时的场景进行描绘，或对友人将到之地进行书写。如“未凭湘水绿”（徐照：送翁诚之），这是对友人即将到达的湘水的书写;如“一舸寒江上，梅花共别离”（徐照：送徐玑），这是离别时所见之景;再比如“远水维舟晚，青山绕舍寒”（徐照：送朱严伯）。除徐照外，徐玑在送徐照还旧山中也对山水有所书写，如：“秋潮侵岸满，晓月带星疏。”翁卷在送吉水包长官中也写道：“离家春雨足，入境夏苗深。”在赵师秀的一些送别之作中也有对山水的书写，如：“入署梅花落，过汀蕙草生。”（赵师秀：送徐玑赴永州据）除了送别，诗人在幽居生活中也总是会互相访问，在访友之作中也常有山水书写。如：“菊明紫
12、色天霜下，鱼没圆痕水垢开。”（徐照：访赵紫芝）“静砌生灵药，高林出远郭。水禽冬不见，春暖渐营巢。”（徐照：访僧居）总而言之，关于“四灵”诗歌中山水书写的内容特色主要包括这三方面：一是地域特色，对某个地方的山水进行专门的书写;二是季节特色，对四季之景进行书写;三是幽居特色，他们大多数时间都幽居于山林之中，对幽居生活所见山水进行书写。二、山水诗创作的原因“四灵”为何会创作山水诗？我们可以试着从三方面加以分析：一是时代原因，二是前人影响，三是地域原因。（一）时代原因追本溯源，“永嘉四灵”所处的时代决定了他们的诗歌创作。南宋时期，金兵猖狂，国君昏庸，在签订嘉定和议之后，南宋日益走向衰落。随着中兴四大诗
13、人的相继离世，南宋诗坛一时失了颜色，“永嘉四灵”作为一个新的诗派逐渐在诗坛占据一席之地。当时，国力衰微，朝廷混乱，纵使他们有入世之心，也是心有余而力不足。因此，他们只能偏居一隅，借着山水抒发内心之感。同时，在时局动荡的年代，诗人们更加追求一种清净安宁的生活，他们期望和平，所以他们寄情于山水，书写心中的理想生活。（二）前人影响“永嘉四灵”的山水书写或多或少受到了谢灵运和陶渊明诗歌的影响。谢灵运乃山水诗派的开山鼻祖，曾任永嘉太守，对永嘉山水多有描绘，这些山水诗对“永嘉四灵”的山水书写有很大的影响。“永嘉四灵”对谢灵运是颇为推崇的，因此，他们在诗歌创作上也模仿谢灵运，着重创作山水诗。另外，陶渊明作为
14、田园诗派创始人，同样影响他们的诗歌创作。又因为他们所处的环境相似，都是社会动荡、朝廷黑暗的年代，“四灵”在陶渊明身上找到了认同感，尤其是陶渊明诗歌中的归隐情怀。因此，在诗歌创作方面，他们也常常模仿陶渊明描绘田园生活，流露出对美好安逸生活的向往。（三）地域原因没有好的山水，就无法创作山水诗歌。因此，地域也是一个十分重要的原因。首先，诗人们均为永嘉人，永嘉地处南方地区，有山有水，谢灵运在此处留下了不少的山水诗作，说明此地确实拥有好景色，好山好水出诗人。面对如此美好的山水，他们诗兴大发，进行山水书写。其次，“四灵”均有各地游历的经历，在旅途中自然也少不了对沿途风景的描绘，山水诗作自然就创作出来了。最
15、后，从他们的诗集中可以看出，他们所到之处，寺庙很多，因此他们也留下了不少关于寺庙的山水书写。总而言之，关于山水诗创作的原因，我们可以解释为：一是动荡的时局使他们追求安逸平静的生活，寄情于山水田园之间;二是前人谢灵运和陶渊明是他们所推崇的诗人，他们在诗歌中有意无意地模仿二人的诗歌创作;三是他们所处的地域有着好山好水，有着众多寺庙，美好的环境促使他们进行山水书写。三、结语综上所述，“永嘉四灵”一生各处游历，在江南各大山川留下了自己的足迹，同时也留下了不少书写山水的诗歌。“四灵”诗歌在内容上具有三种鲜明的特色：一是地域特色，二是季节特色，三是幽居特色。他们进行山水诗写作的原因，可概括为三个：一是动荡的时代因素，二是前人谢灵运和陶渊明的诗歌对他们的影响，三是他们所处的地域的影响。总之，在“永嘉四灵”的山水书写中，我们既可以看到他们创作的艺术技巧，同时也能够感受到他们的归隐情怀。山水诗也在“四灵”的笔下有了不一样的色彩。作者：宋龙女，浙江海洋大学在读硕士研究生，研究方向：学科教学（语文）。名作欣赏学术版2022年8期名作欣赏学术版的其它文章清代民国湖南方志所载演剧史料
