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1、 “生存还是毁灭，这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考；早在二千多年前，伟大的史学家司马迁在生死抉择中作出了响亮地回答：人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛；南宋女词人李清照有诗曰“生当做人杰,死亦为鬼雄”生死问题，历来是中外文学和哲学所关注的重要话题。一代书圣也为我们留下了他对人生哲理探索的踪迹。飘若浮云矫若惊龙兰亭集序王羲之1、了解作者及序文的特点，积累文言知识点2、理清文章思路，背诵名句，体会文章语言精美3、通过本文的学习，获得正确的人生观、生死观。学习目标 东晋书法家，字逸少。官至右军将军，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。小时候就从当时著名的女书法
2、家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，楷书得力于钟繇。取众家之长，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。走近作者1.王羲之其人2、王羲之其书 王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖等。行楷兰亭序最具有代表性。兰亭集序（局部）王羲之黄庭经墨迹(唐临本）世说新语雅量：“郗(ch)太傅在京
3、口，遣门生与王丞相（王导）书，求女婿。丞相语郗信：君往东厢，任意选之。门生归白郗曰：王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。郗公云：此正好。访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”坦腹东床 因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。3、王羲之其事坦腹东床 写作背景魏晋南北朝，是中国历史上政权更迭最频繁的时期，社会陷人了旷日持久的混乱中，百姓在生死线上煎熬、挣扎。浓厚的死亡意识笼罩着这一时代的人，他们对死的恐惧和由之引发的对生的焦虑，达到了前所未有的程度。士大夫们不满现状，普遍崇尚老庄，追求清静无为、自由放任的生活。但王羲之一反“清虚寡
4、欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。这种追求和留恋可以说是一种源自死亡意识的“悲怆的美丽”。古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊（x）。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集
5、子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的兰亭集序，为“天下第一行书”。写作背景 有关“序跋”内容“序”也叫“叙”或“引”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类书中位置：序（卷首）、跋（卷末）书序：说明编写的情况、目的、介绍内容 赠序：临别赠言，勉励、推崇、赞许宴集序：古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。如兰亭集序滕王阁序作者：自序、他序（评价的内容）（kuij）会稽癸癸 丑修禊激 湍湍 流 觞觞游目骋骋怀 趣趣舍万殊 感慨系系之 齐彭殇殇1.读准字音，写准字形放浪形骸骸临文嗟嗟悼（x）（shng）（q）（shng）（gu）（tun）（chng）（x）（ji）（hi）人之相与
6、与（y）走近文本所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！2.找出体现作者情感变化的三个句子乐痛悲 永和九年，岁在癸丑，暮暮春春之初，会于于会稽山山阴阴之之兰亭，修修禊禊事也。群贤贤毕毕至，少少长长咸咸集集。此地有崇山峻岭，茂林修修竹，又有清流激激湍湍，映映带带左右，引引以以为为流流觞曲曲水水，列列坐其其次次。虽无丝丝竹竹管管弦弦之盛盛，一一觞一咏，亦足以畅叙幽情。第1段uu状语后置；省略主语状语后置；省略主语状语后置；省略主语状语后置；省略主语春季的末一个月春季的末一个月春季的末一个月春季的末一个月一种祭礼一种祭礼一种祭礼一种祭礼
7、高高的高高的高高的高高的都都都都映衬、围绕映衬、围绕映衬、围绕映衬、围绕使使使使.飘流；酒杯飘流；酒杯飘流；酒杯飘流；酒杯排列排列排列排列曲水旁边曲水旁边曲水旁边曲水旁边乐器乐器乐器乐器盛况盛况盛况盛况名作动；饮酒名作动；饮酒名作动；饮酒名作动；饮酒省略句省略句省略句省略句举行举行举行举行的的的的都都都都清流清流幽雅的情怀幽雅的情怀幽雅的情怀幽雅的情怀形做名，贤士形做名，贤士形做名，贤士形做名，贤士险峻险峻险峻险峻急流急流急流急流一边一边一边一边之之 走近文本，疏通文意译文：永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边举行一种祭礼（消灾求福）。许多有才气的人
8、都来了，年轻的、年长的都聚集在了一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）四周辉映环绕，把水引到（亭中）把它当做曲水，使酒杯漂流水上（供人们取饮），（人们）在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以畅快地表达（各自）幽雅的情怀。定语后置句定语后置句定语后置句定语后置句10天干：12地支：纪年法王公年次王公年次纪年法干支干支纪年法公元公元纪年法帝王年号帝王年号纪年法 纪年法“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”“庆历四年春”十年春，齐师伐我【鲁庄公十年（公元前684年）】永和永和九年，岁在九年，岁在癸丑癸丑永和九年永和九年，岁在岁在癸丑
9、癸丑永和：晋穆帝年号庆历是宋仁宗赵祯的年号甲乙丙丁戊已庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥20202222年年年年2 2月月月月1 11 1日日日日知识卡片伯(孟)、仲、叔、季指兄弟姊妹的长幼顺序，“孟”为最长，“季”为最幼。四季排行“孟、仲、季”三个月(即孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬)，因而称为“四季”。暮春知识卡片是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。这这这这和风和风和风和风定后标志定后标志定后标志定后标志用来用来用来用来.的的的的翻译翻译：这这一天，天气晴朗，空气清新，和风一天，天气晴朗，空气
10、清新，和风温暖温暖舒畅舒畅，向上看到，向上看到浩大的浩大的天空天空，向下看，向下看繁多（众多繁多（众多)的自然万物的自然万物，用来使用来使眼力眼力舒展舒展，使使胸怀胸怀开阔开阔，足够来足够来穷尽穷尽视听的视听的乐趣乐趣，实在值得实在值得快乐。快乐。穷尽穷尽穷尽穷尽实在实在实在实在第第2 2段段天空天空天空天空自然万物自然万物自然万物自然万物繁多繁多繁多繁多使使使使.纵展（驰骋）纵展（驰骋）纵展（驰骋）纵展（驰骋）乐趣乐趣乐趣乐趣值得值得值得值得乐什么？走近文本，疏通文意 时间：地点：目的：人物：环境：活动：天气：感慨：辰良景美人贤事趣赏心乐讨论：记叙兰亭集会的盛况，交代了哪些内容？岁在癸丑，暮
11、春之初时节难得会稽山阴之兰亭聚地清雅修禊事欢欣之事群贤毕至，少长咸集名士相聚崇山峻岭，茂林修竹环境清流激湍，映带左右优美流觞曲水，一觞一咏活动有趣天朗气清，惠风和畅气候宜人游目骋怀，极视听之娱悦目赏心背诵思路“修禊”之 三月的江南百花盛开，山花烂漫，草长莺飞，姹紫嫣红，但这些浓艳的东西在王羲之的笔下却不见踪迹，那么王羲之在着意追求什么样的心境和风格？思考汤显祖的牡丹亭里唱道：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。说明人生有四大美事：良辰、美景、赏心乐事。本文四美俱全，信可乐也。南朝诗人谢灵运说：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”。那在兰亭集序中是这样吗？崇山峻岭幽深静谧 茂林修竹 流觞曲水清流
12、激湍，映带左右清流激湍，映带左右洁净明朗洁净明朗 三月的江南百花盛开，山花烂漫，草长莺飞，姹紫嫣红，但这些浓艳的东西在王羲之的笔下却不见踪迹，那么王羲之在着意追求什么样的心境和风格？思考清新淡雅自然文风乐的表层原因:1.同道相逢2.环境优雅3.气候宜人.在这样一个与自己的精神气质与审美趣味高度契合匹配的环境中，人的幸福感与愉悦度是想当然的。深层原因:作者对大自然的一种领悟,观宇宙之大,察品类之盛,大自然神奇的造化，使人类可以享受大自然的恩赐,置身于自然中,往往使人物我两忘,达到更高的境界“信可乐也”，因何而乐？小结句首发语词，泛指人句首发语词，泛指人夫人之相与相与，俯仰一世。或或取诸怀抱，悟悟
13、言言一室之内；或因因寄所托所托，放放浪形骸浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之之将至；及其所之之既倦，情随事迁，感慨系之之矣。第3段相互交往相互交往比喻时间短暂比喻时间短暂有有的的人人古今，襟怀抱负古今，襟怀抱负同同“晤晤”面对面对兼词：兼词：“之于之于”就着、凭借就着、凭借所爱好的事物所爱好的事物放纵、不受拘束放纵、不受拘束翻译：人与人相互交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的襟怀抱负，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人就着自己爱好的事物，寄托情怀，放纵不受约束地生活。翻译:虽然取舍各不相同，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，
14、一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道老年将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。省略句省略句 疏通文意，读懂文本同同“取取”各不相同各不相同对所接触的感到欣喜对所接触的感到欣喜一时对自己感到得意一时对自己感到得意取独取独等到等到得到、喜爱得到、喜爱代词代词;这种变化这种变化动动形作名，老年形作名，老年形容词尾，形容词尾，“地地”连接连接向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！触发感慨触发感慨因为因为尚且尚且况且况且自然自然注定注定形作名；大事形作名；大事翻译：过去喜欢的东西，转瞬间，已
15、经成为旧迹，尚且不能不因为它触发心中的感触，况且寿命长短，听凭自然，最后注定到尽头。古人说：“死生也是件大事啊。”怎么能不让人痛惜呢？引出“死生”这一人生最大的问题，抒发生之无常、死之无奈的痛惜之感。从前从前长长到到判断句判断句旧旧代词，这些代词，这些喜欢的东西喜欢的东西思考：作者的感情怎样由“乐”转而为“痛”？研读文本作者的情感是如何由“乐”转“痛”的？“痛”什么？两种两种两件 由聚会盛况引出人生感慨夫人之相与，俯仰一世死生亦大矣痛取诸怀抱，悟言一室取诸怀抱，悟言一室（静）因寄所托，放浪形骸因寄所托，放浪形骸（躁）欣其所遇，其所遇，老之将之将至所之既所之既倦，情随事随事迁向之所欣，已为之所欣
16、，已为陈迹迹修短随化，终期随化，终期于尽人生短暂世事多变生之无常死之无奈启示：珍惜生命，积极生活，务求当下思考：这种痛是痛什么？明明确确：这这是是痛痛惜惜之之情情，是是对对“欢欢乐乐有有尽尽，人人生生短短暂暂”“”“好好景景不不长长，死死生难测生难测”的痛惜。的痛惜。作者借此抒发了自己作者借此抒发了自己“重死生”的感慨。的感慨。生死存亡为一体。方生方死，方死方生。天下莫大于秋毫之末，而泰山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。事物自生之时就开始慢慢走向死亡，反之同理，事物死的时候也意味着生的开端。天下最大的是秋毫之末,而泰山很小。最长寿的是还没出生就死去的婴儿,而活了几千年的彭祖却是短命的。由兰亭集会（乐）联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，从中都提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”；及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。理清背诵思路每览览昔人兴感兴感之由，若若合一契
