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1、2024年新版教学课件如遇课件中视频、音频无法正常播放，请在网站联系上传者索取完整版本。如需与课件配套的教学设计、随堂练习，请与上传者联系索取。第二单元教学课件部部编编版版九九年年级级上上册册语语文文第第7 7课课 敬业与乐业敬业与乐业部编版九年级上册语文部编版九年级上册语文 三个工人在砌一面墙。有一个好管闲事的人过三个工人在砌一面墙。有一个好管闲事的人过来问：来问：“你们在干什么？你们在干什么？”第一个工人说：第一个工人说：“没看没看见吗？我在砌墙。见吗？我在砌墙。”第二个工人说：第二个工人说：“我们在盖一我们在盖一幢楼房。幢楼房。”第三个工人说：第三个工人说：“我们在建一座城市。我们在建一
2、座城市。”十年后，第一个人在另一个工地上砌墙；第二个十年后，第一个人在另一个工地上砌墙；第二个人坐在办公室中画图纸，他成了工程师；第三个人人坐在办公室中画图纸，他成了工程师；第三个人呢，成了一家房地产公司的总裁，是前两个人的老呢，成了一家房地产公司的总裁，是前两个人的老板。板。态度决定一切态度决定一切1.1.体会演讲词口语化的特点；积累经典语句和格体会演讲词口语化的特点；积累经典语句和格言。言。（重点）（重点）2.2.学习举例论证和道理论证两种论证方法，理解学习举例论证和道理论证两种论证方法，理解“敬业敬业”和和“乐业乐业”的含义。的含义。（难点）（难点）3.3.认识到敬业与乐业的重要性，在求
3、知中体会学认识到敬业与乐业的重要性，在求知中体会学习的乐趣。习的乐趣。（重点）（重点）学习目标学习目标 梁启超：梁启超：（1873187319291929），字卓），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物、新会人。中国近代维新派代表人物、学者，启蒙思想家、文学家。与康有学者，启蒙思想家、文学家。与康有为一起领导了著名的为一起领导了著名的“戊戌变法戊戌变法”，世称二人为世称二人为“康梁康梁”。其著作合编为。其著作合编为饮冰室合集饮冰室合集。作者名片作者名片 本文选自本文选自饮冰室合集饮冰室合集第五册（中华书局第五册（中华书局198919
4、89年版）。有删改。本文是梁启超年版）。有删改。本文是梁启超19221922年年8 8月月1414日日在上海中华职业学校的演讲。在上海中华职业学校的演讲。背景链接背景链接承承蜩蜩（）佝偻佝偻（）亵渎亵渎（）骈骈进（进（）层层累累（）赦赦免（免（）解解剖剖（）教教诲诲（）罪罪孽孽（）拣拣择（择（）羡羡慕（慕（）旁旁骛骛（）强强聒聒不舍（不舍（）百丈百丈禅禅师（师（）u生难字生难字tiotiopinpinu luu lupupuxi d xi d shshninijinjinuuww字词学习字词学习lilihuhuxinxinchnchnu多音字多音字丧丧奔奔丧丧（）丧丧失（失（）snsnsnsn
5、教教教教师（师（）教教书（书（）jiojiojiojio恶恶恶恶劣（劣（）恶恶心（心（）厌厌恶恶（）ww咽咽咽咽气（气（）咽咽喉（喉（）ynynynyn呜呜咽咽（）yyshsh（）免）免姓姓 hoho（）uu（）噪）噪 nn（）正）正赦赦郝郝聒聒耿耿显显 hh（）赫赫chch（）辱）辱耻耻u形似字形似字词语解释词语解释征引：征引：精微：精微：直捷：直捷：亵渎：亵渎：引用。引用。精深、微妙。精深、微妙。简单、快捷。简单、快捷。轻慢，不敬。轻慢，不敬。同学们你还知道这些词的意思吗？同学们你还知道这些词的意思吗？学理，层累，言行相顾，言不及义，安居乐业。学理，层累，言行相顾，言不及义，安居乐业。断章
6、取义：断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。不二法门：不二法门：常用来指最好的或独一无二的方法。常用来指最好的或独一无二的方法。整体感知整体感知l朗读课文，思考：本文标题表达了什么朗读课文，思考：本文标题表达了什么观点？作者先后谈论了哪几个问题？观点？作者先后谈论了哪几个问题？（1 1）你理解的）你理解的“业业”指的是什么？指的是什么？“敬业敬业”是什么是什么意思？意思？“乐业乐业”又是什么意思？标题是否表达了作者又是什么意思？标题是否表达了作者的观点？的观点？“业业”是指职业、工作。是指职业、工作。“敬业敬业”是指专心致志是指专心致志于工作于工
7、作。“乐业乐业”指快乐地工作。标题表达了作者的指快乐地工作。标题表达了作者的观点。观点。（2 2）演讲中哪句话最能体现作者的观点？）演讲中哪句话最能体现作者的观点？但我确信但我确信“敬业乐业敬业乐业”四个字，是人类生活的不四个字，是人类生活的不二法门。二法门。（3 3）作者先后谈论了哪几个问题）作者先后谈论了哪几个问题？作者先论述有业之必要，因为作者先论述有业之必要，因为“敬业乐业敬业乐业”的的前提是前提是“有业有业”。接着再论述敬业之重要和乐业之。接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后总结全文：人类合理的生活应该是既有重要；最后总结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。责任心又有趣味
8、。再读课文，深入思考，解答疑问。再读课文，深入思考，解答疑问。1.1.文章中哪句话揭示了全篇论述的中心？文章中哪句话揭示了全篇论述的中心？我确信我确信“敬业乐业敬业乐业”四个字，是人类生活的不四个字，是人类生活的不二法门。二法门。首先阅读首先阅读1 15 5自然段，回答：自然段，回答：课文解读课文解读2.2.作者围绕中心论点先后谈了几个问题？作者围绕中心论点先后谈了几个问题？3.3.这三个问题的关系是怎样的？这三个问题的关系是怎样的？“有业有业”是前提，是前提，“敬业敬业”是根本，是根本，“乐业乐业”是境界。是境界。有业有业敬业敬业乐业乐业论论述述“有有业业”的的必必要要引用孔子的话，举引用孔
9、子的话，举两种人的事例（第两种人的事例（第2 2、3 3段）段）反反面面举举例例论论证证举百丈禅师的故事举百丈禅师的故事（第（第4 4段）段）正面举例论证正面举例论证讲道理，得出讲道理，得出“百行百行业为先，万恶懒为首业为先，万恶懒为首”的结论（第的结论（第5 5段）段）正反（有业、无业）正反（有业、无业）道理对比论证、比道理对比论证、比喻论证喻论证强强调调“有有业业”的的必必要要性性“敬业与乐业敬业与乐业”的前提是的前提是“有业有业”。强强调调“有有业业”是是做做人人之之本本“饱食终日，无所用饱食终日，无所用心心”之人之人“群居终日，言不及群居终日，言不及义，好行小惠义，好行小惠”之人之人阅
10、读第阅读第6 6、7 7自然段，回答：自然段，回答：1.1.什么叫什么叫“敬敬”，作者又是怎样阐述的？，作者又是怎样阐述的？2.2.作者从哪些方面来论证作者从哪些方面来论证“敬业敬业”这一问题？这一问题？1.1.第六段作者阐述什么叫第六段作者阐述什么叫“敬敬”，引用了朱熹的名，引用了朱熹的名言言“主一无适便是敬主一无适便是敬”，后紧配上自己的通俗化的解释：，后紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的
11、事，人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬其性质都是可敬”的，的，并举并举“当大总统当大总统”与与“拉黄包车拉黄包车”这两件事加以证明，这两件事加以证明，侧重点在侧重点在“凡职业没有不是可敬的凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”2.2.第七段论述怎样才能做到第七段论述怎样才能做到“敬业敬业”，先引用庄子，先引用庄子中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当总统中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当总统的建设一个国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的的建设一个国家，挑粪
12、的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外丝毫不肯分心到事外”（即（即“敬业敬业”）。接着从反面论述）。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出的害处，指出“敬业主义，敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔，并引用庄子、孔子的名言进一步强调敬业的重要。子的名言进一步强调敬业的重要。阅读第阅读第8 8自然段，回答：自然段，回答：作者举了怎样的例子来论述作者举了怎样的例子来论述“乐业乐业”的重要，的重要，
13、又是如何论述又是如何论述“乐业乐业”的道理的？的道理的？作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做做苦工苦工”这个实例，说明要这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来从劳苦中找出快乐来”，很，很自然地点到了自然地点到了“乐业乐业”的的“乐乐”。之后更深入一步论述。之后更深入一步论述“乐业乐业”的道理，分四点说明的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣人生能从自己职业中领略出趣味
14、（即乐业），生活才有价值味（即乐业），生活才有价值”，“这种生活这种生活”才算得才算得“人类理想的生活人类理想的生活”。论述论述“乐业乐业”的重要性及论证方法的重要性及论证方法1 1.阐述人生阐述人生 苦乐缘由苦乐缘由正面说正面说理论证理论证2 2.两种人两种人 生表现生表现无业游民，日子难过无业游民，日子难过厌恶本业，逃脱不得厌恶本业，逃脱不得反面举反面举例论证例论证强强调调要要“乐乐业业”的的原原因因：“乐乐业业”才才是是人人生生更更高高的的境境界界和和价价值值。3 3.怎样怎样“乐业乐业”从四个方从四个方面阐述面阐述论证了论证了“凡职业都是凡职业都是有趣味的有趣味的”的道理。的道理。（道
15、理论证、引用论证）（道理论证、引用论证）在于主观的心，不在于主观的心，不在客观的事在客观的事 我认为作者的这种衡量标准是合理的。作者认我认为作者的这种衡量标准是合理的。作者认为任何职业，不分高下，只要尽自己的能力做到了为任何职业，不分高下，只要尽自己的能力做到了圆满，他便是圆满，他便是“天地间第一等人天地间第一等人”。这个标准立足。这个标准立足现实，不好高骛远，容易让人获得心灵上的宁静与现实，不好高骛远，容易让人获得心灵上的宁静与和平。和平。文中说文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人到圆满，便是天地间第一等人”，你认同作者的这，你认
16、同作者的这一衡量标准吗？为什么？一衡量标准吗？为什么？深入探究深入探究 我认为作者的这种衡量标准不够合理。我认为作者的这种衡量标准不够合理。做出大成就者不但能充分发挥自己的才能，做出大成就者不但能充分发挥自己的才能，充分利用周围的环境条件，而且还能克服充分利用周围的环境条件，而且还能克服困难，积极创造条件，把事情做到圆满，困难，积极创造条件，把事情做到圆满，做到极致。作者的这种观点很容易成为某做到极致。作者的这种观点很容易成为某些人的借口，削弱他们寻求进步的积极性。些人的借口，削弱他们寻求进步的积极性。如何看待这个标准，语境不同，人生观不同，如何看待这个标准，语境不同，人生观不同，看法也不同。如果说，那个时代梁启超教导人们要看法也不同。如果说，那个时代梁启超教导人们要安于本职，不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中安于本职，不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲理的话，那么这一标准是不适用于现代社国人生哲理的话，那么这一标准是不适用于现代社会的，因为现代社会更提倡主动进取、勇于挑战的会的，因为现代社会更提倡主动进取、勇于挑战的人生观。人生观。结构梳理结构梳理敬业与乐业敬业与乐业提出论点
