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1、17 17 短文两篇短文两篇1.了解作者及作品，了解“铭”这种文体，积累文言词语，背诵课文。2.理解文章内容，把握作品主旨，学习托物言志的写法。3.感受刘禹锡高洁傲岸的情操，学习古代仁人志士的高尚品格。学习目标学习目标刘禹锡(772842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(今属河南)人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，遭贬。有“诗豪”之称。走近作者走近作者必备知识必备知识刘禹锡诗文俱佳，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。代表作有酬乐天扬州初逢席上见赠乌衣巷秋词陋室铭等，有刘梦得文集传世。创作背景创作背景必备知识必备知识顺宗时，刘禹锡参加了王叔文领导的政
2、治革新运动。革新运动失败后，刘禹锡多次被贬。本文中的陋室是指刘禹锡任和州刺史期间在当地居住的简易房子。刘禹锡写陋室铭，显示了自己虽身居陋室却不改高洁志趣的决心。铭铭铭，作为一种文体，文辞精练，多有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言相似。根据载体和用途不同，铭有：座右铭，如崔瑗的座右铭；器物铭，如盘铭；墓志铭，如韩愈的柳子厚墓志铭；居室铭，如陋室铭；山川铭，如张载的剑阁铭；等等。必备知识必备知识文学常识文学常识陋室铭陋室铭第第1 1课时课时初读课文初读课文 结合课下注释和工具书，圈出生字词，结合课下注释和工具书，圈出生字词，并注上拼音，同时划出停顿。并注上拼音，同时划出停顿。字
3、音：字音：馨馨（）苔苔痕（痕（）鸿儒鸿儒（）调调（）素琴）素琴案案牍牍（）xnxntitihn rhn rtiotiodd重点语句朗读节奏划分：重点语句朗读节奏划分：山 不 在 高山 不 在 高 水 不 在 深水 不 在 深苔 痕 上 阶 绿苔 痕 上 阶 绿 无 丝 竹 之 乱 耳无 丝 竹 之 乱 耳方法指导：主语与谓语部分之间要停顿。方法指导：主语与谓语部分之间要停顿。有 仙 则 名有 仙 则 名 有 龙 则 灵有 龙 则 灵 方法指导：方法指导：“则则”是连词，前面或后面是连词，前面或后面部分要停顿。部分要停顿。句式特点：多为短句，句式工整，都是对句。读句式特点：多为短句，句式工整，都
4、是对句。读起来朗朗上口，具有节奏感、韵律感。起来朗朗上口，具有节奏感、韵律感。提示：句尾的提示：句尾的“名名”“”“灵灵”“”“馨馨”“”“青青”“”“丁丁”“琴琴”“”“经经”“”“形形”“”“亭亭”等字押韵，形成了句等字押韵，形成了句式整齐、音韵和谐的骈句，富含韵律美。式整齐、音韵和谐的骈句，富含韵律美。说说本文句式的特点。说说本文句式的特点。铭的文体特点铭的文体特点 铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警诫勉励；一下来的述功纪行的文字，有时用于警诫勉励；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志类是埋于地下记述死者生
5、平事迹的，也就是墓志铭。这两类内容不同，形制有异，但语言的特色铭。这两类内容不同，形制有异，但语言的特色是一样的：押韵、简约、开阔、优美。著名的铭是一样的：押韵、简约、开阔、优美。著名的铭文有汉代崔瑗的文有汉代崔瑗的座右铭座右铭、宋代苏轼的、宋代苏轼的徐州徐州莲华漏铭莲华漏铭、晋代张载的、晋代张载的剑阁铭剑阁铭等。等。结合课下注释和工具书，理解重点字词结合课下注释和工具书，理解重点字词含义并疏通文意。含义并疏通文意。无案牍之劳无案牍之劳形形古义：形体、躯体古义：形体、躯体 今义：形状今义：形状古今异义古今异义无丝竹无丝竹之之乱耳（乱耳（）何陋何陋之之有（有（）助词，用在主谓之间，取助词，用在主
6、谓之间，取消句子的独立性，无实义消句子的独立性，无实义之之助词，宾语前置的标志，无实义助词，宾语前置的标志，无实义一词多义一词多义有仙则有仙则名名（）无丝竹之无丝竹之乱乱耳（耳（）无案牍之无案牍之劳劳形（形（）名词用作动词，出名，有名名词用作动词，出名，有名形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使扰乱扰乱词类活用词类活用形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使劳累劳累倒装句：倒装句：何陋之有？（何陋之有？（）文言句式文言句式宾语前置，正常语序应为宾语前置，正常语序应为“有有何陋何陋”陋室铭陋室铭 山不在高，有仙山不在高，有仙则则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯斯是是陋室陋室，惟
7、惟吾德吾德馨馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。出名，有名。出名，有名。神异。神异。这。这。简陋的屋子。简陋的屋子。能散布很远的香气，这里指德行美好。能散布很远的香气，这里指德行美好。博学的人。鸿，大。博学的人。鸿，大。平民，指没有功名的人。平民，指没有功名的人。可以可以调素琴调素琴，阅，阅金经金经。无无丝丝竹竹之乱耳之乱耳，无，无案牍案牍之之劳劳形形。南阳诸葛庐南阳诸葛庐，西蜀子云亭西蜀子云亭。孔子。孔子云云：何陋何陋之有之有？调弄。调弄。指弦乐器。指弦乐器。诸葛亮隐居南诸葛亮隐居南阳住的草庐。阳住的草庐。形体、躯体。形体、躯体。
8、语出语出论语论语子罕子罕。意。意思是，有什么简陋的呢？思是，有什么简陋的呢？说。说。指佛经（佛经指佛经（佛经用泥金书写）。用泥金书写）。指管乐器。指管乐器。指官府文书。指官府文书。扬子云在西扬子云在西蜀的屋舍。蜀的屋舍。不加装饰的琴。不加装饰的琴。讲述文章大意。讲述文章大意。山不一定要高，有仙人（居住）就有名；山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映
9、入竹帘，使室内上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有有什么简陋的呢？什么简陋的呢？”品读语言品读语言1.1.默读课文，勾画描写陋室的语句，批注出默读课文，勾画描写陋室的语句，批注出陋室的特点。陋室的特点。2.2.请用这样的句
10、式回答：文中请用这样的句式回答：文中“_”（文中原句），从陋室的（文中原句），从陋室的_来写，写来写，写出了出了_的特点。的特点。文中文中“_”，从，从陋室的陋室的_来写，写出了来写，写出了_的的特点。特点。苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青环境环境陋室清幽宁静陋室清幽宁静 文中文中“_”，从陋室的，从陋室的_来写，写出来写，写出了了_的特点。的特点。谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁主人交往的人物主人交往的人物陋室主人才学高、品德美陋室主人才学高、品德美 文中文中“_”，从陋室的，从陋室的_来写，写出了来写，写出了_的特点。的特点。可以调素琴，阅金经。无丝竹之可以调素琴，
11、阅金经。无丝竹之主人的主人的陋室里的日常生活陋室里的日常生活乱耳，无案牍之劳形乱耳，无案牍之劳形日常生活日常生活情趣高雅情趣高雅 文中从居室环境、交往人物、日常生文中从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室，从中可以感受到刘活三个方面来写陋室，从中可以感受到刘禹锡是一个怎样的人？结合句中的关键词禹锡是一个怎样的人？结合句中的关键词来分析。来分析。l苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。“上上”“”“入入”二字对仗工整，以动写静，二字对仗工整，以动写静，生动传神，突出了陋室环境的生机盎然；一生动传神，突出了陋室环境的生机盎然；一“绿绿”一一“青青”，色彩清丽，衬托出陋室环，色彩清
12、丽，衬托出陋室环境的清新优雅。以景色之雅衬托境的清新优雅。以景色之雅衬托“惟吾德馨惟吾德馨”，表现主人刘禹锡，表现主人刘禹锡安贫乐道安贫乐道的品质。的品质。l谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。“有有”“”“无无”一对反义词，一对反义词，“鸿儒鸿儒”与与“白丁白丁”进行对比，表明往来的朋友都是高进行对比，表明往来的朋友都是高雅贤德之人，俗话说雅贤德之人，俗话说“知其友者必知其人知其友者必知其人”，因此我们便得知主人刘禹锡必是，因此我们便得知主人刘禹锡必是德才兼备德才兼备的高雅之士。的高雅之士。l可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
13、。劳形。“可以可以”实写，实写，“无无”虚写；虚写；“素琴素琴”与与“丝丝竹竹”、“金经金经”与与“案牍案牍”对比鲜明，虚实相生，对比鲜明，虚实相生，写出了作者远离嘈杂的音乐和伤神的公文，隐于喧写出了作者远离嘈杂的音乐和伤神的公文，隐于喧嚣都市之外的山野偏僻之地，却能安然自若弹琴读嚣都市之外的山野偏僻之地，却能安然自若弹琴读经，这样高雅的日常生活，表现了刘禹锡经，这样高雅的日常生活，表现了刘禹锡高洁傲岸高洁傲岸的节操和的节操和安贫乐道安贫乐道的情趣。的情趣。析读文本析读文本 陋室的环境清幽、交往的人博学贤能、陋室的环境清幽、交往的人博学贤能、日常生活高雅脱俗，刘禹锡却把自己居住日常生活高雅脱俗
14、，刘禹锡却把自己居住的房子称为的房子称为“陋室陋室”，你认为，你认为“陋室陋室”陋陋吗？为什么？吗？为什么？陋室不陋陋室不陋l山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。写写“山山”“”“水水”来引出来引出“陋室陋室”，并与之，并与之作类比，表明作类比，表明“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”的观点，的观点，与与“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵灵”同理，证明陋室不陋。同理，证明陋室不陋。l南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？写
15、写“诸葛庐诸葛庐”“”“子云亭子云亭”也是与作者自己的陋也是与作者自己的陋室作类比，以古代明贤自况，证明身居陋室，只要室作类比，以古代明贤自况，证明身居陋室，只要自己德行高尚，陋室就不陋。最后引用孔子的话，自己德行高尚，陋室就不陋。最后引用孔子的话，只截取后一句，省略只截取后一句，省略“君子居之君子居之”，暗含以，暗含以“君子君子”自居之意，巧妙呼应自居之意，巧妙呼应“惟吾德馨惟吾德馨”一句，表明因一句，表明因为作者自己的为作者自己的“德馨德馨”，所以陋室不陋。，所以陋室不陋。l苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之
16、乱耳，无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。作者虽身处偏僻荒凉之地，却能安之若素，恬作者虽身处偏僻荒凉之地，却能安之若素，恬淡悠然；往来的朋友都是志趣相投的鸿儒；日常生淡悠然；往来的朋友都是志趣相投的鸿儒；日常生活是与好友抚琴、谈古论今、吟诗作对、阅读经书，活是与好友抚琴、谈古论今、吟诗作对、阅读经书，从这些可以看出作者安贫乐道，情趣高雅，超凡脱从这些可以看出作者安贫乐道，情趣高雅，超凡脱俗，高洁傲岸，德行高尚，所以陋室不陋。俗，高洁傲岸，德行高尚，所以陋室不陋。作者主要运用作者主要运用类比类比的方法来证明的方法来证明“陋室不陋陋室不陋”。资料卡片一资料卡片一 通过已知事物与跟它有某些相同或相似特点通过已知事物与跟它有某些相同或相似特点的事物进行比较类推，从而证明一个道理的方法的事物进行比较类推，从而证明一个道理的方法叫类比，是同类事物或有同种性质的事物之间的叫类比，是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。比较。作者借助对陋室的描绘和赞颂来表达自己作者借助对陋室的描绘和赞颂来表达自己的高洁志趣，这种写作手法叫什么？的高洁志趣，这种写作手法叫什么？托物言志
