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1、文言文句式判断句式、用“者”、“也”表判断。（1）廉颇者，赵之良将也。（2）和氏璧，天下所共传宝也。(3）四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父，余弟安国平父,安上纯父。()城北徐公,齐国之美丽者也。、用副词“乃”“则”“即”“皆”等表判断。当立者乃公子扶苏。此则岳阳楼之大观也。既而以吴民之乱请于朝,按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。夫六国与秦皆诸侯。3、主谓直接表判断荀卿，赵人。此亡秦之续耳。 4、用否认词副词“非”表达判断予本非文人画士。昔者之战也，非二三子之罪也。思考：以上四种判断句的谓语有什么特点？参照:以上判断句谓语都是名词或名词性短语。此外尚有一类用
2、动词“为”“是”表判断。人为刀俎，我为鱼肉。同行十二年,不知木兰是女郎。请问下列句子是什么句式？因此谴将守关者，备她盗之出入与非常也。良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。参照：在因果复句中,表达因素的分句背面加“也”，是判断句，其谓语可以是动词或动词性短语。文言文中的省略句式例析省略句在古代汉语和现代汉语中均有，而在古代汉语中更为多见。在文言文中，根据省略成分的不同,省略句可以分为几下几种状况。一、省略主语在论述中,主语是常常被省略的成分。又分为承前省和蒙后省。1、承前省承前省，就是前面的论述中有背面论述中的主语对象浮现，那么,在背面的论述中就常常被省略的状况。例如：其乡曰丰乐乡,()在长安西
3、。(柳宗元种树郭橐驼传）k且君尝为晋君赐矣，()许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。（左传之烛之武退秦师)l公曰：“吾不能早用子，（）今急而求子,是寡人之过也。然亡郑，子亦有不利焉。”（)许之。（同上）2、蒙后省蒙后省,就是在具体的语言环境中，背面有主语对象浮现,前面的论述中就不浮现的状况。例如:沛公谓张良曰：“(）度我至军中，公乃入。”(司马迁鸿门宴)k（)越国以鄙远,君知其难也。（烛之武退秦师）3、自述省或对话省有些主语的省略,是在自述或对话中间的,就称为自述省或对话省。例如：j()每假借于藏书之家，（)手自笔录，（）计日以还，录毕,（）走送之(宋濂送东阳马生序）k太后曰:“老妇恃辇而行。”（)曰
4、：“日食饮得无衰乎？”(）曰:“恃粥耳。”（触龙说赵太后)二、省略谓语动词与现代汉语不同,文言中谓语动词的省略也较为常用。例如：j老臣今者殊不欲食,乃自强步，日()三四里。（同上)k生丈夫，()二壶酒，一犬。（国语勾践灭吴)l择其善者而从之,（)其不善者而改之。（论语六则）及左公下狱,史朝夕（)狱门外。（左忠毅公逸事）三、省略宾语汉语中只有动词和介词可以带宾语。因而，宾语的省略又分为省略动词宾语和省略介词宾语两种。、动词宾语的省略。例如:j以相如功大,拜(）为上卿。(廉颇蔺相如列传)k项伯乃夜驰之沛公军，私见张良,具告（)以事。(鸿门宴)l沛公默然曰：“固不如()也。)(同上）、介词宾语的省略
5、。例如:j若亡郑而有益于君，敢以（)烦执事。（烛之武退秦师）k若舍郑以（)为东道主，君亦无所害。（同上）竖子局限性与谋(鸿门宴）四、省略介词。现代汉语中,介词一般不能省略，但在文言中却常常省略。1、介词“于”的省略。例如:j晋军（)函陵,秦军()汜南。（烛之武退秦师）今以钟磬置（）水中。(石钟山记)激昂大义,蹈死不顾(五人墓碑记）2、介词“以”的省略。例如:j死马且买之(）五百金,况生马乎?（战国策燕策）k又试之（）鸡,果如成言。（促织）五、省略兼语。现代汉语的兼语也不能省略，而文言中却可以省略。例如:j计末定，求人可使( ）报秦者。 (廉颇蔺相如列传）k民悦之,使(）王天下,号之曰有巢氏。(
6、五蠹）l愿令（）得补黑衣之数。（触龙说赵太后)每字为一印,火烧令()坚。(沈括梦溪笔谈之活版)六、对句中的省略。例如:杀人如()不能举,刑人如恐不(）胜。(鸿门宴）1用介词“于”引进行为积极者。如: （)忧心悄悄，愠于群小。（诗经邶风柏舟） （2)故有备则制人,无备则制于人。 （盐铁论险固） 2动词前加“见”。如： （3）年四十而见恶焉，其终也已。（论语阳货) （4)故君子耻不修,不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。（荀子非十二子) “见”往往与“于”字配合，由“于”引进积极者。如： （5）吾长见笑于大方之家。(庄子秋水) （6)使文王因此见恶于纣者，以其不得人心焉？(韩非子难二
7、) 3.动词前加“为”引进积极者，或直接加“为”，不浮现积极者。如:(7）多多益善,何觉得我禽？(史记淮阴侯列传） (8）吴广素爱人,士卒多为用者。（陈涉世家) “为”字还常与“所”字配合使用，形成“为所”式。 (9)不者，若属皆且为所虏。（项羽本记） (10)如姬父为人所杀。（魏公子列传） “为”在个别状况下还可以跟“于”或者“见”配合使用,构成“为于”或者“为见”式： （11）胥之父兄为戮于楚。(吴世家) (12）烈士为天下见善(赞美)矣,未足以活身。（庄子至乐） 4.动词前加助动词“被”表达被动。此类句式大概萌芽于战国末期。如:（13）今兄弟被攻,必攻者，廉也。知友被辱，随仇者,贞也。(
8、韩非子五蠹) （14)国一日被攻,虽欲事秦，不可得也。(战国策齐策) 后来,“被”字句式中有了施事者浮现，构成“被+施事者+动词”式(这时的“被”应看着介词)。如: （15)五月十日,臣被尚书召问。（蔡邕被收时表） （16)举体如被刀刺,叫呼而终。（颜氏家训归心) 由于受“为所”句式的类化，还产生了“被所”式。如: (1）晋文公被秦所纳，既而背秦。秦伯伐之。战于韩，被秦所获。（礼记坊记) (1)达非司马懿对手，必被所擒。(三国演义第九十五回) 总的说来，文言文中被动句式的重要标志可以概括为四字（于、见、为、被）三式（见于、为所、被所）。这些有标志的被动句往往很容易辨认，但文言文中尚有许多没有标
9、志的被动句（即零形态文言被动句式）,如不能辨认,势必对文言翻译导致负面的影响。为此一并阐明如下: 无标志文言被动句重要有两类。第一类是不浮现积极者的被动句,翻译时大多数可加“被”，亦可不加“被”。如： （19)人固不易知,知人亦不易也。(史记范睢蔡泽列传）译文：人本来不容易（被)理解，理解人也不容易。(0）风至苕折。（荀子劝学）译文：风吹来,苇杆(被）折断了。有少数句子则必须加“被”。如: (21）国胜君亡,非祸而何?（左传哀公元年)译文:国家被人家战胜了，国君逃亡了,不是祸是什么呢？ (2）会延年家收（汉收李陵传)译文：碰上延年家被查抄拘捕。 第二类是浮现积极者的被动句。这种被动句事实上可以
10、看作省略了一种表被动的介词“于”的被动句。如: (23）又荆州之民附操者，逼兵势耳。(赤壁之战) (24）惩北山之塞,出入之迂也。(列子汤问) (2)足蒸暑土气，背炙炎天光。（白居易观刈麦) 以上三例，“逼兵势”可看着“逼于兵势”，“惩”可看着“惩于”，“蒸”可看着“蒸于”，“炙”可看着“炙于”。此外，尚有一种以“动词者”表被动的句式。如： （26)今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕,妇人不得织，以守为事；攻人者亦农夫不得耕,妇人不得织，以攻为事。(墨子耕柱） 上例中的“攻者”就应看着“被攻打的国家”。倒装句常用的有宾语前置、定语后置、介宾后置等等。（一)宾语前置句宾语前置句就是把动词的宾语提到
11、动词之前或把介词的宾语提到介词之前的一种句式。有如下四种状况。、否认句中，代词作宾语时前置。如：日月逝矣，岁不我与。(论语阳货）本句有否认否词“不”，阐明它与否认句,代词“我”是宾语,两个条件都符合，那么代词宾语“我”就提到了动词谓语“与”前。译为:时间一天天地流逝,再也不会有更多的光阴给我。古之人不余欺也。（石钟山记)译为:“古时候的人没有欺骗我呀。”这是个否认句。动词前面有否认副词“不”，代词宾语“余”，放在动词“欺”的前面。翻译的时候应当按现代汉语的顺序,即“古之人不欺余也”。忌不自信。(邹忌讽齐王纳谏)译文：“邹忌不相信自己（比她美丽）。”动词前面有否认副词“不”,代词宾语“自”，放在
12、动词“信”的前面。翻译时应当按现代汉语的顺序,即“忌不信自”。诸侯之礼,我未之学也。(孟子滕文公上)译为：诸侯的礼仪,我没有学过它。、以否认性不定代词作主语的否认句。在此类否认句中，动词的宾语如果是代词一般也要放在动词的前面。如：三岁贯汝,莫我肯顾。(硕鼠)这与否认句。它的主语是“莫”“莫”与否认性无定代词。宾语“我”也是代词，现代汉语“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。世溷浊而莫余知也,吾方高驰而不顾。(涉江）译为：社会一片混浊,没有人理解我啊,我将昂首阔步,不予理睬。所谓诚其意者,毋自欺也。(礼记大学)译为:所说的让一种人思想诚实，就是不欺骗自己。3、疑问句中代词作宾语时,宾语前置。这条规则
13、是比较严格的，在古汉语中疑问代词作动词的宾语或介词的宾语一般都要前置。在古代汉语里，使用频率大的疑问代词是“何”字，其她的尚有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语前面。如:项王曰:“沛公安在?”（鸿门宴)这个句子是疑问句，疑问代词“安”提到了动词“在”之前,常式句应是“在安”，这个句子却变成了“安在”。译为：项王问:“沛公在哪里?”良问曰：“大王来何操?”？(鸿门宴)“何操”即“操何”。译为：张良问道:大王来时带什么了吗?吾谁敢怨?（左传昭公二十年）“谁敢怨”即“敢怨谁”。译为:我敢怨恨谁呢?子归,何以报我？(左传成公三年）“何以”应是“以何”。这个句子是介词“以
14、”的宾语“何”前置了。译为:您回去后，用什么报答我?微斯人,吾谁与归?（岳阳楼记）“谁与”应是“与谁”。这个句子也是介词“与”的宾语“谁”前置了。译为：如果没有这样的人，我和谁是同道呢?3、助词“之”或“是”提宾。如：宋何罪之有?(公输)“何罪之有”即“有何罪”。“之”，助词,放在动词“有”前作提宾标志,把宾语“何罪”提到动词“有”之前。译为:宋国有什么罪过?句读之不知，惑之不解。(师说）“句读之不知”即“不知句读”，“之”助词,将宾语“句读”提到动词“知”之前。“惑之不解”同样。译为:不懂得文章的句读，不能解决疑难问题。戎狄是膺,荆舒是惩。（孟子滕文公下)“戎狄是膺”即“膺戎狄”,“荆舒是惩”即“惩荆舒”。译为:袭击戎狄,惩罚荆舒。求！无乃尔是过与?（论语季氏将罚颛臾）“尔是过”即“过尔”。
