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1、儒家文化对干部内在修为的启示【摘 要】孟子曰：quot;人有恒言，皆曰，天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。quot;我们每一个人，特别是从政人员，只有注重自我修养，践行好quot;三纲八目quot;，进步自己的道德修养，管理好自己的家庭，才能治理好国家。关于干部内在修为，儒家文化给了我们诸多重要的启示。【关键词】儒家文化；quot;内圣外王quot;；quot;三纲八目quot;；quot;慎独quot;；干部内在修为；启示民族文化是一个民族的灵魂，是一个国家综合国力的重要标志。中华民族创造了博大精深的中华文化，为全人类的文明和进步做出了不可磨灭的奉献。在上下五千年的中国传统文化
2、中，有浩如烟海的典籍与厚重的历史积淀。中国传统文化的特点是儒、释、道三家交融，在这其中，自汉代以来，历来居于正统地位的首推儒家文化。之所以这么讲，是因为儒家文化不仅影响了中国几千年，而且还广泛地影响着整个世界。儒家文化作为中国传统文化中的一个核心内容，经过历代统治者的推崇，以及孔子后学的开展和传承，早已内化于中国文化的深层观念中，可以说，对中国文化、政治以及社会等各个方面的开展都产生了深远的影响。儒家思想内涵丰富，它不仅崇尚道德，同时还关注和研究如何治理国家。因此我们谈从政道德，论干部内在修为，就可以也应当从儒家文化中去汲取精华及养分。以儒家的quot;内圣外王quot;为例，这一思想就表达了
3、道德与政治的有机统一。quot;内圣quot;指修身养德，要求做一个有德性的人；quot;外王quot;指齐家、治国、平天下，只有做到quot;内圣quot;才能开出quot;外王quot;。quot;内圣外王quot;的统一可以说是儒家思想追求的最高境界。在孔子时代，并没有明确提出quot;内圣外王quot;这一概念，这个概念是由道家思想的代表人物-庄子所提出的，但因为其思想内涵与儒家思想有相通之处，儒家就吸纳了这一术语，并且丰富开展为一种重要的政治学说。quot;内圣外王quot;中这一理论，可以说是无不谈道德，也无不谈政治。儒家认为政治只有以道德为指导，才有正确的方向；道德只有落实到政治
4、当中，才能产生普遍的影响.quot;内圣外王quot;作为一种人格理想和政治理想，他强调的是在既定的社会体制下的自我修行，换句话说，就是要不断完善自己的精神境界。那么如何才能到达quot;内圣外王quot;的境界呢？在儒家看来，?大学?中所讲的quot;三纲八目quot;是实现quot;内圣外王quot;的指导思想和重要途径。?大学?提出了quot;三纲领quot;和quot;八条目quot;，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了齐家、治国、平天下，这一理论强调的是治理国家和个人道德修养的内在联络。?大学?在开篇就提出了quot;三纲quot;，即quot;大学之道，在明明德，在亲民，在止于
5、至善。quot;所谓quot;明明德quot;，就是发扬光大人所固有的、天赋的光明道德；所谓quot;在亲民quot;，是使人弃旧图新、去恶从善；所谓quot;止于至善quot;，就是要到达儒家伦理道德的至善境界。这就是三纲，它既是?大学?的纲领，也是儒学quot;垂世立教quot;的目的之所在。由quot;三纲quot;又开出quot;八目quot;，quot;八目quot;既是实现quot;三纲quot;的详细步骤，同时也是实现quot;内圣外王quot;的重要途径。详细而言，quot;八目quot;就是指quot;格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下quot;。其中格物致知、
6、诚意正心以及修身被视为quot;内圣之业quot;，而齐家、治国、平天下那么被是quot;外王之业quot;。在这里我主要谈谈有关quot;内圣quot;的三个方面内容。第一，格物致知。在朱熹看来，格物致知就是quot;穷究事物道理，致使知性通达至极。quot;用如今的话来说，就是quot;推究事物的原理法那么，从而总结为理性知识。quot;格物致知给我们的启示在于：我们的干部在日常工作中要践行格物致知，就必须在做决策之前，深化基层，到群众中去，多做调研，学会从群众的角度去考虑和对待问题，充分理解群众的实际需求，查找出我们工作中存在的问题和疏漏，以问题为导向，才能更好地进步工作针对性，从而更加
7、有效地为群众效劳。第二，诚意正心。关于诚意正心，?大学?中写到：quot;欲正其心者，先诚其意quot;。意思是有真诚的心意才能端正心思。放在我们当下的语境，也就是要求我们的干部要有责任心和担当，要设身处地地为群众着想。第三，修身。在quot;八目quot;中，处于中心环节的是修身，为什么这么说呢？因为格物、致知是修身的外部途径，诚意、正心是修身的内在前提，齐家、治国、平天下那么是修身的更高层次的自我实现，因此，修身是quot;八目quot;的中心环节。对于quot;修身quot;的理解，我们可以从两个层面来看，一是修德，二是修智，儒家认为德才兼备才是修身的理想结果。在这里，修德又是修身的首要
8、任务。修德是指修身养性，努力进步自身的思想道德修养。儒家从孔子开始，就非常重视修身。那么终究如何修身呢？儒家学说中的quot;仁、义、礼、智、信quot;等思想都与quot;修身quot;息息相关。而在?大学?中，关于修身，提到一个重要概念，就是quot;慎独quot;。所谓quot;慎独quot;，是指人们在独处中仍然可以保持慎重不苟的一种内在修为境界。也即是在没有人监视、单独行为的情况下，凭着高度的自觉，严格按照道德标准去作为。这就是儒家所倡导的进展个人道德修养的重要方法。孟子曰：quot;人有恒言，皆曰，天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。quot;意思是天下的根底是国，国的根底是家，家的根底那么是个人。quot;中国梦quot;是民族的梦，也是每一个中国人的梦，我们每一个人，特别是从政人员，只有注重自我修养，践行好quot;三纲八目quot;，进步自己的道德修养，管理好自己的家庭，才能治理好国家。我认为，尤其在当下，我们应当继承和发扬这些珍贵的思想文化，把传统文化中的修身思想与从政人员的道德建立有机结合起来，进步从政人员的思想道德修养，从而为实现中国梦提供quot;人quot;的根底！本文档【儒家文化对干部内在修为的启示】更多文档欢迎访问wendang.chazidian
