愚公移山知识点最新归纳

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1、细心整理愚公移山复习要点一、文学常识 1、本文选自列子汤问。 2、列子这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传闻。 3、本文是古代寓言中的名篇，有比拟完整的故事情节，又带有神话色调，历来喜闻乐见。 4、列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。 二、重点词语说明 1、年且九十 且：将近 2、惩山北之塞 塞：堵塞 3、出入之迂也 迂：曲折，绕远 4、聚室而谋曰 室：家 5、吾与汝毕力平险 汝：你们 6、杂然相许 杂然：纷纷 许：赞同 7、其妻献疑曰 献疑：提出疑问 8、以君之力 以：凭 君：对对方的尊称，相当于“您” 9、曾不能损魁父之丘 曾：连都 损：削减 丘：土堆 10、如太行、

2、王屋何? 如何：把怎么样 11、且焉置土石 且：连词，况且 焉：疑问代词，哪里 12、投诸渤海之尾 诸：之于 13、遂率子孙荷担者三夫 荷：扛 夫：成年男子 14、叩石垦壤 叩：敲，凿 15、始龀 龀：换牙 16、寒暑易节，始一反焉。 易：交换 节：季节 17、汝心之固，固不行彻 心：思想 固：顽固 彻：通 18、子子孙孙无穷匮也 穷匮：穷尽 19、命夸娥氏二子负二山 负：背三、通假字 1、甚矣，汝之不惠 “惠”通“慧”，机智 2、始一反焉 “反”通“返”，来回 3、河曲智叟亡以应 “亡”通“无”，没有 4、一厝朔东，一厝雍南 “厝”通“措”，放置 5、无陇断焉 “陇”通“垄”，高地 四、古今

3、异义词 1、河阳之北 河：古义：黄河， 今义：泛指一般河流 阳：古义：山之南，水之北 今义：太阳 2、达于汉阴 阴：古义：山之北，水之南 今义：阴天 3、指通豫南 指：古义：直， 今义：手指 4、曾不能损魁父之丘 曾：古义：连都 今义：曾经 5、投诸渤海之尾 诸：古义：之于， 今义：各个，许多 6、遂率子孙荷担者三夫 荷：古义：扛， 今义：荷花 7、曾不能毁山之一毛 毛：古义：草木， 今义：毛发 8、北山愚公长息曰 息：古义：叹气， 今义：休息 9、虽我之死 虽：古义：即使， 今义：虽然 10、惧其不已也 已：古义：止， 今义：已经 11、无陇断焉 陇断：古义：山冈阻隔， 今义：把持独占 12

4、、何苦而不平 苦：古义：愁 今义：五味之一，与“甘”相对 五、词类活用 1、面山而居 面：名词用作动词，面对，面对着 2、吾与汝毕力平险 毕：形容词用作动词，用完 险：形容词用作名词，险峻的大山 3、箕畚运于渤海之尾 箕畚：名词用作状语，用箕畚装土石 六、一词多义 1、方：1方七百里面积2方其远出海门当时3方欲行将要2、固：1汝心之固，固不行彻顽固2固国不以山溪之险稳固 3得鱼腹中书，固以怪之矣原来4坚如磐石坚实 3、穷：1子子孙孙无穷匮也穷尽 2穷凶极恶极端 3今为所识穷乏者得我而为之穷困4、许：1杂然相许赞同2遂许先帝以驱驰容许3潭中鱼可百许头表约数5、通：1指通豫南通向2初极狭，才通人通

5、过 3政通人和顺当 4阡陌交通，鸡犬相闻相通5通计一舟全，整个 七、理解性填空 1、对于愚公移山，人们的看法不一：一方面，支持者众，初定准备时其家人“杂然相许”，深化探究时其妻“献疑”，移山过程中邻人之遗男也“跳往助之”；另一方面，也有反对者，智叟就“笑而止之”。用原文答复2、“愚公”坚信移山成功的依据是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。 3、第三段可以看作是文章的驳论局部。“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平；他批驳的方式是驳论据；其结果是河曲智叟亡以应。 八、

6、重点语句翻译1、寒暑易节，始一反焉。 *冬夏换季，才来回一次。 2、甚矣，汝之不惠 *你太不机智了。 3、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？*凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋这两座山怎样呢？ 4、箕畚运于渤海之尾。*用箕畚装上士石运到渤海边上。5、惩山北之塞，出入之迂也。*他苦于山北道路的堵塞，出去进来都要绕远路。6、汝心之固，固不行彻，曾不假设孀妻弱子。*你思想顽固，顽固到了不行变更的地步，连寡妇、孤儿都比不上。7、子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？*子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢? 九、课文内容理解 1、“河曲智叟笑而止之曰

7、”中的“笑”表现了智叟不智或自作机智；“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了愚公不愚或心中有数；“笑”和“长息”属于人物的神态描写。 2、“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否冲突？为什么？ *不冲突。“杂然相许”说明愚公提议移山受到众人的拥护；“其妻献疑”是出于对愚公的关怀，并不是反对愚公移山。 3、从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的看法有何不同？这两个人说的话对情节的开展分别起怎样的作用呢？ *1愚公之妻的话是关怀的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。 2智叟的话带有轻视的或讥讽的、挖苦的、指责的疑心的语气，以阻挡愚公移山。 3前者“献疑”引出了探讨运土的问题

8、。4后者“笑而止之”引出了愚公的反对。 4、寓意：*有远大志向并不畏困难险阻，有坚忍不拔的毅力，最终会走向成功。5、结尾说上帝被愚公的“诚”感动了，“诚”指的是什么?从中你受到什么启发？*这“诚”指的是移山的决心毕力平险和实际行动。这种决心和实际行动正是我们学习所须要的，“精诚所至，金石为开”，我们在学习中必需要有决心，而且把决心付诸于实际行动，这样才能取得成功。6、最终故事的结尾带有神话色调，为什么要这样写？ *因为当时科学不兴盛，人们往往借助想象以折服自然。这样写，可以让人们在精神上得到了鼓舞,表达人们奇妙愿望。 7、作者是怎样刻画愚公之“愚”的？*课文开头写太行、王屋既高又大，而愚公仅以

9、全家的力气来移山，这在一般人看来，已经是“愚蠢”的了；接着写运土石，地点是“渤海之尾，隐土之北”，路程如此遥远，来回一趟需时两年，这又进一步显示了愚公的“愚”。到智叟前来阻挡移山，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理，他的形象霎时高大起来原来他的见解远远超出一般人之上，愚公真是“大智假设愚”啊！这种由表及里地塑造愚公形象的方法类似于散文的“欲扬先抑”。8、本文比照和衬托手法的运用：*愚公和智叟，一愚一智，具有猛烈的比照作用。愚公有实现“直通豫南，达于汉阴”以造福群众和后世子孙的宏大志向，对人力的无穷无尽有坚决的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的宏大，认为移山是“不惠”之举。两

10、相比照，一个高尚，一个平凡。在命名上特意加以颠倒：以愚公的智勇双全而命名为“愚”，一智叟的鼠目寸光而命名为“智”，加重了比照的色调，增加了挖苦效果。另外以太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远衬托愚公的气魄和移山之困难，以操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，衬托愚公不行动摇的决心。9、显明的人物形象：*愚公是一个有远大的志向，对克制困难有坚决的信念，对人与自然的关系有正确相识的智者形象。目光长远，不畏困难，坚持不懈他大智假设愚，坚信移山的事业尽管不行能在一代两代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就必需有完成的盼望。在移山的过程中，他站得高，看得远，考虑问题特别周密，驳斥智叟有理有据，令人可亲

11、可敬。智叟是一个自作机智的愚者形象。他轻视愚公，反对移山，目光短浅，无所作为而又好为人师，令人可厌可憎。 十、开放性试题 1、流行歌曲愚公移山中这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈 无路难呀开路更难，所以后来人为你感慨。”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。 *愚公的开路精神是与困难作斗争的顽固意志，是解除非议的坚决信念，是今日的开拓创新精神，我们做事就须要这种精神。2、愚公移山反映了我国古代劳动人民改造自然的宏大气魄，说明白克制困难要下定决心的道理，教化了我们一代又一代人。今日，站在爱惜大自然的角度，谈谈你对“愚公”挖山的看法。 *例如：像愚公这样挖山不行。因为山上的草木植被遭到彻底的破坏后

12、，会导致沙化、生态失衡，会给人类生存带来祸害。答案必需是否认的 3、在你所熟悉的古代寓言、神话故事中，还有哪些与愚公移山的意义一样？请写出故事的名称，不少于两个。 *夸父追日、精卫填海 4、对愚公移山的行为，有人说：“愚公真得很愚，大山挡了路，自己去挖山原来就愚不行及，为什么还要让子子孙孙却吃这苦头呢？绕山开路或干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？参考一：我认为愚公不愚。因为愚公深知人力可战胜自然的道理，并决心将它付诸实践。绕山而行或者干脆搬家那么是害怕困难、停滞不前的表现。人世间困难和险阻无处不在，人们不行能时时、事事、到处都能回避得了。愚公的决心和精神，代表了人类改造自然和折服自然的愿望。就这一点来说，愚公不但不愚，相反是智勇双全。 参考二：我认为愚公的言行是智者的言行。他移山，不是一时头脑发热，而是经过了深思熟虑的，他有特别明确的目标，对移山的过程和结果都作了通盘考虑。试问；这是愚者能做到的吗？今日开展中的中国，尤其须要这种“愚公移山”的精神。至于搬家、绕山开路等行为都属于偷懒的行为。一见困难就退缩，社会怎能进步？自古至今，就是因为有那些不怕困难、敢为天下先的“愚者”，才有了今日科学技术的飞速开展，才有了社会主义建立的日新月异。