湖南地域文化答案

上传人:鲁** 文档编号:473924262 上传时间:2023-04-16 格式:DOCX 页数:9 大小:39.52KB
返回 下载 相关 举报
湖南地域文化答案_第1页
第1页 / 共9页
湖南地域文化答案_第2页
第2页 / 共9页
湖南地域文化答案_第3页
第3页 / 共9页
湖南地域文化答案_第4页
第4页 / 共9页
湖南地域文化答案_第5页
第5页 / 共9页
点击查看更多>>
资源描述

《湖南地域文化答案》由会员分享,可在线阅读,更多相关《湖南地域文化答案(9页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、第1题(单选题)在横亘千里的南岭山脉,在郴州境内有一座山不高却颇有名气的苏仙岭。苏仙岭的知名是因为 A.苏耽 B.苏东坡 C.苏武 D.苏秦第2题(单选题)( )舆榇出征,收复伊犁,被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人”。 A.左宗棠 B.曾国藩 C.魏源 D.陶澍第3题(单选题)( ) 的小说以描写市民生活见长,如包氏父子, 华威先生。 A.张天翼 B.叶紫 C.丁玲 D.沈从文第4题(单选题)( )是近代最重要的今文经学大师之一,有皇朝经世文编、 海国图志、 老子本义等大量著作传世。 A.魏源 B.曾国藩 C.谭嗣同 D.陈天华第5题(单选题)近代湖湘散文,与近代湖湘诗歌的思潮流派大体

2、一致。其中有以( )为代表的桐城派湘乡派散文。 A.曾国藩 B.魏源 C.谭嗣同 D.陈天华第6题(单选题) 民间流行的“湖广熟,天下足”的谚语,到了( )便一改而为“湖南熟,天下足”,说明此时湖南的农业生产发展超过了前此任何一个朝代。 A.清代 B.魏晋南北朝 C.宋代 D.唐代 E.元代 F.明代第7题(单选题)史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域,因此盛行作为部族文化的 A.苗蛮文化 B.巫文化 C.孝道文化 D.儒家文化第8题(单选题)湖南是世界稻作文明的发源地之一。在湖南( )发现的栽培稻谷实物,是世界上目前已知最早的实例距今为12000年至14000年,这说明湖南先民在旧石器时

3、代晚期便实现了由食物采集向食物生产转变。 A.道县玉蟾岩遗址 B.澧县的彭头山遗址 C.城头山遗址 D.九嶷山第9题(单选题)以下作品不属于魏源撰写编辑的是 A.海国图志 B.筹漕篇 C.筹鹾篇 D.太极图说第10题(单选题)( )是中国话剧的奠基人之一,京剧改革的先行者。他创作的话剧有不要忘了、青纱帐里、桃花扇等 A.欧阳予倩 B.田汉 C.丁玲 D.沈从文第11题(多选题) 以下哪些内容能说明湖湘文化是一种有思想深度的文化 A.毛泽东为寻求救国救民之途,博览中外经典,躬身调查研究。他在为湘江评论所写的创刊宣言中说:“在学术方面,主张彻底研究,不受一切传说和迷信的束缚,要寻着什么是真理。”

4、B.新中国成立前后,一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法,与深厚的国学根底相熔铸,与生动的社会实践相结合,使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展,创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想,以此指导和领导中国革命和建设实践。 C.周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心,吸收佛道两家的思想养料和思辨方法,与本土文化和新的时代因素相融合,深入探索宇宙本体论、人性论、认识论和知行观等范畴,阐发心性义理,创立了理学。 D.湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。第12题(多选题)湖湘学派的学术旨趣与学术追求表现在: A.具有偏向佛学,融合佛学的倾向

5、B.坚持“体用合一”、心性之学与经世致用结合、内圣与外王并重的学风。 C.以形而上与形而下为一体的存在论。 D.以性为宇宙本体,提出了性本论的理学体系。第13题(多选题)关于王夫之,以下描述正确的有 A.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程,把人的先天因素和后天因素统一起来。这种统一不会自动发生,必须依赖于主体的“存诚”功夫。 B.王夫之提出了人性“日生日成”的思想,并以此来建构他的人性论思想体系。王夫之认为,人是一种自然存在,人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解,突破了传 C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想,明确提出“道器一体”的宇宙本体论。 D.王夫之治学的初衷在于希望总结

6、出明王朝灭亡的教训,继而进入到全面系统批判总 结中国思想文化传统。他认为要总结教训,匡正时弊,最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向,使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。由此可见,王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。 E.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离,中年以后,隐居治学,潜心著述,留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。他的学问博大精深,广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。第14题(多选题)下列描述正确的有: A.周敦颐的出现,在中国思想史上具有革命性意义,同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。 B.刘禹锡是唐代著

7、名的文学家和思想家,他被贬为朗州司马,在湖南生活了十年左右。这期间他受柳宗元天对的启发完成了天论三篇。 C.柳宗元根据屈原的天问专门作天对,试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问,提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。 D.柳宗元在刘禹锡 “天人不相预”的基础上,进一步提出了“天人交相胜,还相用”的思想,这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。第15题(多选题)王夫之对湖湘文化的影响,主要体现在 A.确立了湖湘学派的学术宗旨,要求“成就人材,以传道济斯民”,使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营,成为全国理学思潮发展的重要基地。 B.强调兼容并蓄、博采众

8、长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。 C.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神; D.注重春秋大义,严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩,力主经世致用的政治社会思想,弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神;第16题(多选题)关于湖湘教育,下列说法正确的有 A.从远古到春秋战国时代的楚国时期,湖南教育都处于原始状态,发展水平十分低下,尚未从生产劳动和生活活动的实践过程中分化出来,没有专门的教育机构、施教人员和固定的施教场所。 B.早在春秋战国时期,楚国就建立了比较完善的王室教育和贵族教育制度,庶民的“分业而教”也比较兴盛,并出现了申叔时、屈宜臼、屈固、屈原等教育家。

9、C.东汉时期,桂阳郡(今郴州)是湖南地区教育最为发达之地,出了不少儒学人才。如桂阳人刘常,被称为“当世名儒”。 D.唐代“三舍法”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等,学生通过考试可以逐舍上升。湖南由此形成了“潭州三学”的升级体制。所谓“潭州三学”,即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院,湘西学院生徒分高者可升人岳麓书院。第17题(多选题)关于湖南的历史沿革,以下说法正确的有 A.湖南省现行行政区域在周朝为荆州南境。春秋战国时期湖南纳入楚国版图,当系湖南行政区划制度萌芽。可知,湖南是最早实行行政区划制度的地区之一。 B.秦朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。西汉实行州、郡、县三级制,与封国并行,湖南境

10、内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。 C.三国时期,湖南为蜀汉和东吴角逐之地,曾经零陵、武陵郡属蜀,长沙、桂阳郡属吴。 D.唐太宗朝设道,湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。唐广德二年置湖南观察使,湖南之名自此始。第18题(多选题)在近代资产阶级革命运动中,湖湘士人再一次充当了急先锋。以下被认为是近代湖湘革命派人物的有 A.秋瑾 B.章士钊 C.宋教仁 D.陈天华 E.蔡锷 F.黄兴第19题(多选题)关于五四时期湖湘文化的描述,正确的有 A.章士钊清末任上海苏报主笔,所著论中国政党内阁当应时发生、 何为政党等政治论文,对当时关心政治制度改革的人们以巨大的启迪,促进了中国近代

11、先进知识分子群体的形成。 B.毛泽东在长沙创办文化书社,并与上海、北京、南京和省内各地建立联系,发行共产党宣言、 科学社会主义、劳动界、新青年等书刊,推进五四新文化运动,宣传马克思主义,培养了湖南最早的一批马克思主义者。 C.蔡和森在赴法勤丁俭学期间,从法文翻译了共产党宣言、社会主义从空想到科学的发展、国家与革命等著作,在留学生中广为散发。 D.这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记 E.易白沙在新青年杂志上发表述墨、 孔子评议等多篇论文,向以孔子为代表的封建礼教宣战,为新文化运动鸣锣开道第20题(多选题)周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在: A.以太极立人极,建立了一个太极阴阳化生人与万

12、物的宇宙本体论模式; B.乾元立诚,以诚论性的性命之学; C.提升了儒学的思辨水平。为以后的宋明理学确定了论域,而且确定了论题。 D.融合佛学和道教理论,使儒学具有佛教色彩。第21题(判断题)“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位,并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。 A.正确 B.错误第22题(判断题)名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在宋代引领着全国书院的发展,使湖湘士人获得了文化的自信,为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。 A.正确 B.错误第23题(判断题)谭嗣同的海国图志的思想内容庞杂,包含了儒学、佛学和西学,其中西

13、学包括自然科学和社会科学,其中有政治学说,进化论原理,康有为的三世说和大同思想,以及发展资本主义的思想。 A.正确 B.错误第24题(判断题) 湖南省现行行政区域在周朝为荆州南境。春秋战国时期湖南纳入楚国版图,当系湖南行政区划制度萌芽。可知,湖南是最早实行行政区划制度的地区之一。 A.正确 B.错误第25题(判断题)楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响,可以说,从老子、庄子、屈原开始,中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之,到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。 A.正确 B.错误第26题(判断题)屈原开创的楚辞,不仅打破了诗经的诗歌体例,对后来的汉赋以及五言

14、诗、七言诗等产生了深远的影响,同时也奠定了湖湘文学的基础。 A.正确 B.错误第27题(判断题)湘楚文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征,对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响,可以视为湖湘学术思想的文化基因。 A.正确 B.错误第28题(判断题)黄兴先后翻译了日本宪法、国际私法等有关国家制度和法律的著作,是中国伟大的民主革命先行者、 “中华民国”的缔造者之一,是“中华民国”初期第一位倡导内阁制的政治家。 A.正确 B.错误第29题(判断题)东汉时期湖南耒阳人蔡伦改良造纸术,对世界文明的发展作出了巨大贡献。三国时期零陵人黄盖是蜀国后期的杰出政治家,被诸葛亮誉为“死节之臣”、“社稷之器”。 A.正确 B.错误第30题(判断题)王夫之政治思想的基本观点有:“天下之公”的君权论;华夷之辨的民族意识;“理势统一”的历史观。 A.正确 B.错误图示说明-恭喜,答对了! -抱歉,答错了! -您选择了此项

展开阅读全文
相关资源
正为您匹配相似的精品文档
相关搜索

最新文档


当前位置:首页 > 建筑/环境 > 综合/其它

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号