《美术人间生活教案湘美版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《美术人间生活教案湘美版（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、美术鉴赏人间生活教学设计一、教学内容分析：版 本： 湘美版普通高中美术新课程标准实验教科书 模 块：美术鉴赏第二单元第4课人间生活（中国部分）教材内容：结合上节美术课心灵的慰藉的教学内容使得学生懂得了佛教艺术开始在中国真正的盛行是魏晋南北朝时期，这阶段盛行的原因是因为战乱“五胡乱华”的大时代背景。人在面临巨大的灾难面前非常容易信仰宗教，再者佛教所提出的“无常”观念有助于绝望中的人们去领悟人生中“苦”的真谛。追根溯源，在本课人间生活中大量美术作品对现实生活描绘自然是大时代大环境中的人们生活的安定所导致。生活中的“乐”的场景描绘相较于佛教教义对“苦”的领悟在现今高中生的生活经验中更为容易让他们理解
2、和把握。本课教学内容通过画像砖、画像石亦或是陶俑等地下艺术形式对现实生活场景的描绘，让学生观察到在汉朝墓葬艺术中人们希望把生活中的“乐”继续带入到另一个世界；作为对现实生活真实记录的描绘，在绘画文本上将生活的“乐”作了进一步的发挥，其典型为侍女画题材的盛行。如唐代著名院体画家张萱及徒弟周仿的代表作虢国夫人游春图、捣练图、簪花仕女图等；五代顾闳中描绘韩熙载夜半歌舞狂欢之景的韩熙载夜宴图；中国历史上最为著名的风俗画代表作清明上河图等。 二、学生学习情况分析：高二学生基于前几节课对美术作品政治、宗教功能性的了解，从以往教学中着重将美术作品文化宣化功能的强调到这堂课进入“人间生活”这一主题，单就绘画内
3、容而言，因其接近生活常态学生能够更有体会性；但是对于绘画的形式感而言，本节课中所涉及的多幅叙事性的绘画文本，多采用中国绘画特有的长卷形式。学生对于中国所独有的长卷绘画形式的陌生；对于古代文人与现今人们阅读习惯方式的巨大反差。我旨在通过本课的学习让学生从长卷形式的陌生感去看世俗的绘画内容，去品古代世俗生活的意趣，去悟长卷的形式构图同绘画内容的散点透视设置的统一。试图一改学生用惯用的西方的焦点透视去地辨认绘画人物的叙事性。我认为后者情况-学生习惯性“看图说话”的方式去“鉴赏”美术作品具有极大的普遍性。这样的惯有思维习惯使得学生在鉴赏形式感很强的绘画作品时带有极大的困惑乃至存在“失语”的现象。三、教
4、学准备：PPT课件；尺幅相仿的白纸长卷等四、教学目标：知识与能力：了解仕女画及风俗画的代表作及代表画家；培养学生对美术作品形式和内容的鉴赏能力和评价能力。 过程与方法：运用观察、模拟、交流诸多方法，体会并理解美术作品是如何形式与内容结合创作的。情感态度与价值观：培养学生对世俗内容的绘画作品文化感的认同及理解；在积极参与的心态中去体验和深刻地理解美术相关知识点；培养学生对中国古代美术作品的喜爱；培养学生在现实生活中以积极乐观的态度面对困难。五、教学重点和难点：重 点：世俗题材 长卷构图形式 难 点：绘画作品形式和内容的统一六、教学时间：1课时七、教学过程设计：导入：展示五百强盗成佛图图片及东汉笑
5、俑图片让学生以一个字概括他们的表情分别是什么？（哭和笑）这两种表情说明了什么样的心理呢？一个字概括（苦和乐）教师总结：同学们，上节课我们在佛教艺术中体味人生“苦”的真谛，今天我们将在在世俗题材中去回味乐的滋味，有苦有乐才是人间真实的生活状态。你们每天的生活快乐吗？你们想不想知道东汉的人为什么笑的这么快乐吗？让我们来根据下面一系列东汉的四川画像砖拓本内容来找一下有哪些原因？板书：乐学习新课：PPT弋射、收获画像砖拓本请同学找寻一下东汉时期人们吃什么？（看图故有思维：天上飞的、水里游的、地上种的）板书：吃（用单线的形式快速绘一碗饭）教师问：米不仅可以吃（同步播放PPT庖厨拓本作品）还能用来干什么呢
6、？板书：喝（用单线的形式快速绘一个小酒盅）PPT酿酒场景教师问：除了吃喝之外，还有什么娱乐活动能让东汉的人这么快乐吗？板书：玩（用单线的形式快速绘一个跳丸，即小球）PPT盘鼓、叠案、跳丸第一部分最后，PPT画像砖和拓本教师总结：我们看到的这些画叫做“拓（ta）本”，我们比较一下原来的画像砖实物和拓本，就像今天的图章一样。同一个图章，可以在纸上印出好几个一样的图案。这就是现代人所说的“版画”的来源。那么，除了这些以刀为工具创作的画像砖展示世俗内容外，在画家的画笔下有没有展现世俗内容的绘画作品呢？请把课本翻到31页我们来看看有哪些作品，然后看看在老师做好的幻灯片中有没有你在课本中发现的绘画作品吗？
7、PPT虢国夫人游春图作品张萱游春（由于张萱的这幅虢国夫人游春图课本中只是在文字部分提到，并没有以图片的形式展示。所以在这一部分教学中，我决定采用让学生先辨认看到了哪些景物？马、穿着富贵的贵妇以及男子、一个小孩。然后，教师引导“如果在今天一堆大人小孩穿着考究在春暖花开的季节会去干吗呢？学生答游玩）PPT捣练图张萱工作PPT清明上河图张择端节庆三幅画一开始分别展示，然后一块以全景的方式展示。教师问：同学们，这些画你们看清楚了吗？老师是故意的，你们发觉这三张画都有一个什么特征很长。这么长的画，你们觉得古人平常会怎么收藏呢？板书：“长”-“卷”教师总结：长卷是中国画独有的构图形式，也是古代达官贵族拿在
8、手中把“玩”的绘画形制，所以长卷也被称为“手卷”。再一次点出人间生活的精神娱乐的形式。教师将事先准备好的一卷尺幅等同于一般长卷的卷纸，问学生谁有兴趣把它拿在手上去品读它呢，去体验一把古人的如何去把玩手卷时乐的心境。教师预计两种状况，从左到右的展开方式，这时教师引导学生思考-古人阅读习惯是什么，从右到左。再请学生以韩熙载夜宴图为例讲述先看到的应该是哪一片断？教师问：在这一片段中画家预设了什么摆设点出了夜宴的主题呢？教师总结：绘画创作最讲究形式与内容的统一，韩熙载夜宴图的构图特点就是以屏风为间隔将画面分为五个片断，床的隐私性象征开门见山，点明主题。同学们，韩熙载夜宴图是一幅典型的娱乐场景图。那么，
9、作为我们平日紧张、严肃的学习生活相对应的捣练图画家张萱又是如何经营位置从而突出主题的呢？板书：画一展开长卷的草图左手打开它，我们先看到的是什么？（以古人阅读习惯来书写板书）板书“张萱-宋徽宗-金章宗”偶像问题让学生打开书本，阅读捣练图下方的句子，设问：“今天在美国波斯顿博物馆的这张捣练图是宋画还是唐画？”我们看得出这是唐画还是宋画吗？看不出，那就先看画面内容是什么，是宫中贵妇捣练的工作流程图。画面按照工作流程分为几段呢？-3段板书：将长卷分为三段。第一段我们先看到的是哪一位女子呢？学生：按照长卷的浏览方式从右往左，先看到一位背向观众的女子像。教师：好，画家张萱开卷的位置就安排了一个背向的女子起
10、到了引导视线的作用。将我们的视线快速的引导第二位女子身上，这种布局相当于写文章时开头先布下个“引子”的作用教师问：这四位女子在干什么呢？给我一个字概括。板书：捣她们在捣的这个东西叫什么呢？-练“练、绢、缎”共性是“丝字旁”，“练”就是用“捣”这一动作将生丝捣成熟丝的第一步工序。教师：四个女子围着木槽手握木杵捣练的场景，是一个独立的画面，很像我们看西方画中的一个完整的画。那是因为画家张萱在长卷的形制中有两个视线，一个是浏览的视线还在继续向左前进（中国长卷式的构图）。还有一个就是四个女子构成了一个完整的图形（西方式的构图）？结合旁边的思考题思考，你能看出来吗？教师演示1，学生根据思考题，找出四个女
11、子分别给予了一分像（左四分之一侧脸），侧脸（四分之三侧脸），十分像（全正面），一分像（右四分之一侧脸）。教师演示如何将这四种脸的呈现构成一个整体，按顺序转圈。学生清楚明了的看出张萱在第一片断中圆形的构图思路。学生演示2，同学们，你们都动手模仿一下“捣”这个动作。通过这个动作，张萱将声音的因素放在了绘画当中，使得画面有声有色。你们通过捣这个动作，听到了什么声音啊？通过这样的动作，你们发觉了这个片断中有什么音乐节奏么，借四个仕女手中拿的木杵，我们感受到起落（弱强），起落（弱强）的音乐节奏了吗。借动作的连续性张萱预设了一个圆形的完整构图。有了声音，我们接着来讲一下颜色的问题。红色的梳子压黑色的头发，
12、红色的云板压绿色的高腰长裙。中国古话“万绿丛中一点红”就是从平凡的人间生活中总结出来的，这些都是中国传统的配色方法，在整个画卷中有着充分的体现。PPT第二个画面，出现两个半人物？这个画面告诉我们第二个工作流程是什么呢？一女子坐在毯子上，一女子坐在凳子上，她们在干什么呢？毯子上的女子在绞丝，红色的披帛和绿色的毯子告诉了我们中国的配色主调是什么呢？这样的配色方式一直都贯穿于整个画面，第二个女子也是如此。大家注意，她头上的梳子玳瑁。这样的器物描绘有别于我们对传统中国画绘画题材梅兰竹菊。因为这是后人所认为的院画体系工笔重彩。而后者则是文人画体系水墨。板书绞，缝还有半个人物丫环。板书丫环的形象来源。（快
13、速绘制分叉的两角辫，“丫”字象形字的来源，“环”字则是将两角辫绕成两个环状。）丫环的角色设置在构图中的作用承上启下（类似于我们看章回小说末尾时的“欲知后事如何，且听下回分解”）。还记得这是一张宋画么？我们看不出线条的羸弱来体现时代性，只能在画面内容上辨认。丫环手中的扇子：细微展现指甲盖大小的宋画（形式为扇面，体现文人气质；宋内容萧瑟，唐内容富贵）我们顺着丫环的指向，将视线转到了第三段。构图巧妙，烧炉子中的炭告诉我们第三段的工作流程是什么呢？板书：熨找撞色又是一开始就有的桃红配柳绿，万绿丛中一点红。在紧张的工作场景中，画家设置了一个极为幽默的角色，她在干什么呢？幽默体现在哪里？板书：几个圆的组合
14、的形象设计动作模拟打招呼。内容延伸：长相幽默的小姑娘以快乐的动作打破了工作中的严肃性，同时不可忽视的是，在构图的安排中，她也体现了长卷构图的时间性。打破了绘画艺术当中绘画者的时间和欣赏者当下的时间跨度，使得时间的界限在欣赏到这个人物形象时是存于交流的状态。这就是绘画艺术理论中经常谈到“心视”观念。让我们找找整幅捣练图中，有几个人物的设置是为了起到打破绘画文本的时空界限，从而开阔美术表达的功能的呢？当绘画内容的结束时，教师问：长卷就这么结束了吗？-没有，还有跋尾。专门记录后人收藏的心情及品评言辞。还可以不断的添加，教师最后点出长卷形式最主要的一个因素就是时间性在画面中的展现。本课总结：PPT-最
15、后，让我们以这个生活在唐朝可爱的小孩子打招呼的动作来结束这堂课。希望同学们也能在严肃紧张的学习生活中以一份天真、幽默的心态去面对生活本身。教学反思：但凡是美术类绘画作品，均离不开内容和形式的问题。在人间生活这一课中，我发现绝大部分课文中所举例的世俗题材的绘画作品都采用了“长卷”的形式（形制）。所以在课堂展示中我用白纸制作了尺幅相仿的长卷，内容是空白的。我原本设想学生能够根据古人的阅读习惯（从右往左）来展开“长卷”白纸。但是在现实课堂实践中，我发现学生对于先前我用言语提示的思考思路没有用心，抑或是没有意识到，倒显得后来的体验程序有点来得突如起来的“尴尬”。我想倘若将这一环节，以学生熟悉的生活流程（起床，吃饭，上学，放学）以简单的图案画在长卷的形制上，让学生展开的时候，能够以绘画的内容（时间性程序）让学生自己判断展开的方式到底正确与否，我反思到这样的流程设计恐怕在内容上更与学生的生活常态接近，也能在构图顺序上判断出长卷形式作为中国画传统和独有的构图方式，在形式中内含了“时间”这一因素，也带动这一体验去正确的方式“打开”传统世俗题材中中的长卷代表作捣练图。待我欣赏了稽山中学袁老师的新实验课堂教学中学生的体验
