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1、武汉城市圈文化软实力建设的战略思考姚伟钧穆青（华中师范大学，武汉430079）摘要：城市圈的文化建设是近年来社会文化研究领域中的热点问题，如何将城市圈的文化建设和软实力的提升这二者结合起来，其研究尚未引起学界足够的重视，本文以武汉城市圈的具体问题为例，在提出武汉城市圈即文化圈观点的基础上，指出在城市圈的建设中应深入挖掘圈内丰富的文化资源，提升圈内文化软实力，凸显城市圈的文化魅力。 关键词：武汉；城市圈；文化；软实力城市建设的实践使人们越来越认识到，一个城市的崛起和发展，应该是指它的综合实力的全面提升，既有经济的快速发展、 经济规模扩大为主要指标的硬实力的增长，更应该以文化为核心、以科技为基础、
2、以生态为关键的软实力的全面提升。因此，武汉城市圈作为“两 型社会”试验区，要全面建设小康社会、 加速城市的现代化进程，既需要硬实力的持续增长，更需要软实力的不断提升。而提升武汉城市圈发展文化软实力，首先就应该厘清武汉城市圈及文化圈相关理论，进而挖掘城市圈的文化资源，在此基础上制定出推动武汉城市圈文化软 实力发展的一种崭新思路、政策和战略。一、 武汉城市圈与文化圈所谓城市圈，一般是从自然地理角度而言，而文化圈除了具有地域概念外，更多的是一种人文意义。二者看似没有联系，其实关系相当密切。（一）武汉城市圈的历史渊源城市圈一般是由一个或多个核心城市与若干相关的周边城市组成，在空间上密切联系、在功能上有
3、机分工并相互依存的城市群体。武汉城市圈是指以武汉为中心，包括武汉及其周边的黄石、鄂州、孝感、黄冈、咸宁、仙桃、潜江、天门共9座城市聚合而成的城市群落。这里不仅是经济发展的活力地区，也是文化的繁荣地区。从历史上看，“8+1”武汉城市圈区域内本就是一个合理的文化圈，此文化圈的中心随 着历史的演进，在不断变化。“早在六朝时期，今鄂州为此文化圈的中心，继后为位于武昌蛇山下的夏口城取代，唐宋时期，鄂州（今武昌）、黄州又先后成为这一地域的文化中心。及至明末清初，汉口因其“控吴皖之上游，扼江汉之门户，汉阳在其南，武昌在其左，星姚伟钧，男，1953年生，华中师范大学历史文化学院教授，博士生导师。 穆青，女，1
4、984年生，华中师范大学文化学系硕士。罗棋布，犒角为之，襟江带河，雄视全楚”的地理位置成为城市圈的中心，周边城市在经济及文化等方面受其影响较大。经济的发展需要大量人力，而周边城市纷纷有人来汉口求生 存淘金，移民尤以黄陂孝感人为多，今汉口黄陂街便是居住黄、孝人而得名。武汉城市圈早已有其雏形，随着 2002年武汉城市圈正式建立，在新时代的潮流中，它以新的模式发挥自 身的活力。（二）武汉城市圈之文化圈“如果有许多地带的类似的文化丛相连接，其主要的文化特质内容相似或者基本相同， 文化社会学就把这种文化现象叫做文化圈。”文化圈首先是一个地理上的概念，具有地域性。德国的格雷布内尔对文化圈的理解更多从地理空
5、间上考察其意义，注重物质文化。奥地利的施密特进一步发展了文化圈的概念，认为文化圈还包括社会风俗、伦理道德、宗教等因素。“文化圈包含一定的文化特质，具有独立性。每个文化圈在各自的地理区域内形成，有自己的个性。但文化圈并不是死板不变，文化的流动性决定了文化圈不断吸收外来的精华因素， 并把自己的文化往外传播。 文化圈理论之所以提出， 是试图在重建古今文化关系的历史序列 上找出具有同源性的规律。”把文化圈的概念放在历史的基础上来研究文化的动态，对各文化成分的剖析是有益的。文化圈需要一定的地理条件才能成立，它与城市圈的结合，为城市圈注入文化的意义， 使得城市圈理论更加丰富。因为，城市圈不仅具有地缘优势，
6、一般还具有相似的文化传统、 文化特质与文化习俗等，对城市圈要进行文化的开发才能增加圈内城市的凝聚力和向心力， 形成特色的文化品牌。武汉城市圈内文化同源同脉， 风俗大体相同，深深融入了楚文化底蕴， 经济的依存程度较高， 在近代社会转型中又加入了具有商业特色的江汉文化。城市圈即文化圈的论点成立。现代城市圈的建设不仅要提高经济实力，更要挖掘文化资源，提升城市圈的软实力建设。二、武汉城市圈的文化资源8+1城市圈的文化资源是相当丰富的。武汉是国家历史文化名城，黄陂区的盘龙城遗址 是长江流域发现最早的商代古城之一。城市圈中的鄂州、黄州属于省级历史文化名城。经济的进步需要互动，文化软实力的提升更需要彼此借鉴
7、与扶持。在数千年文化的积淀过程中， 武汉城市圈深深融入了楚文化底蕴，在近代社会转型中又加入了具有商业特色的汉派文化， 这些独有的文化内涵是武汉城市圈的宝贵文化财富。武汉8+1城市圈是楚文化的主要分布地，鄂东及邻近地区出现的一系列楚城便证实了春秋战国时期楚文化的兴盛。“楚文化资源的主要构成可概括为六大支柱：青铜冶铸、丝织刺绣、木柱漆器、美术音乐、老庄哲学及屈骚文学。”虽然秦汉以后，楚文化主流似乎销声匿迹，其实这是一种文化大融合的表现，但楚人箪路蓝缕的进取精神、一鸣惊人的创新意识融入到了楚文化圈中的城市与市民心里。“楚国巧夺天工的各项工艺与无韵之离骚的辞赋也深深影响后人，这些宝贵的文化财富，是文化
8、软实力提升的重要因子。”时至今日，武汉城市圈仍保留着楚文化的许多印记。 如武汉的一些地名上可以看出此地与楚文化的血肉关系。其中的典型代表，当数东湖的行吟阁。 行吟阁还作为武汉啤酒的一个品牌标识，可见楚文化魅力。武汉城市圈文化的共同特质是“江汉汇通、楚风汉韵、兼容并包”，这正是汉派文化的主要特色。“汉派”文化以武汉城市文化为凤头，以周边100公里之内的8座中小城市为辅翼，形成彩凤展翅之势。它兴盛于近现代，属于大都市文化派系。1861年汉口开埠，虽然是被迫的，但客观上促进了武汉的发展，使其从封闭的城镇状态走向世界。开埠以来，近代“中外商贾咸集于此，角逐竞争，商业贸易，极称繁盛。”武汉城市地位也因此
9、而直线上升， “夙超天津、广东，今直位于中国要港之第二，将进而摩上海之垒，使外人艳称为东方芝加 哥。”汉口的开埠不仅改变了武汉城市的功能，也带动了周边经济的发展。“它在其崛起、发展的过程中，逐渐形成一个以之为中心的强力民俗场，发达的商品经济和诸多的便利条件，广泛摄取各类风俗文化，经过整合，混成和滋生一种新的风俗气象，然后向周边地区扩散强波，引发各辐射区产生共振。”武汉城市圈所在的位置便在这一辐射区中，影响至今。鄂东地区一直以来是革命中心。武汉辛亥首义革命为推翻中国两千多年的封建统治、建立亚洲第一共和国谱写了中华民族史上的光辉篇章，首义文化是武汉独一无二的宝贵精神财富和旅游资源，是武汉成为历史文
10、化名城的基本内容。中共建党初期，武汉成为中国革命的中心之一。鄂东地区红色文化资源丰富，黄冈先后诞生了董必武、李先念两位国家主席和 200多名开国将帅，红安是中国革命史上著名的黄麻起义的策源地，也是中国工农红军第四 方面军的诞生地，留下大量的革命遗迹。鄂豫皖、鄂东南革命根据地，中原突围和刘邓大军挺进大别山等一系列革命活动，成为武汉城市圈红色文化的重要资源。黄冈非物质文化遗产资源也十分丰富，已有6个项目（黄梅戏、黄梅桃花、红安绣活、团风湖北大鼓、麻城花鼓戏、武穴岳家拳）经国务院批准，列入国家级非物质文化遗产。众 所周知，禅宗文化资源是黄梅的重要财富，素有“新黄禅宗甲天下”之说。“禅宗作为中国化的佛
11、教宗派，经过四祖道信、五祖弘忍在湖北黄梅传法，已成定局，五祖之后，形成各家 宗派。” 11如今黄梅四祖寺、五祖寺成为海内外佛教徒常来谒拜之地。除此之外，孝感是著名 的孝子之乡，因东汉孝子董永卖身葬父，行孝感天动地而得名，是全国惟一一个以孝命名， 又以孝传名的城市。再加上黄香温衾，孟宗哭竹，中国历史二十四孝，孝感占其三。孝文化 成为孝感城市文化软实力提升的重点。近年来，武汉城市圈一直重视文化建设。 武汉强力打造首义文化区，建成辛亥革命百年 庆典场所，对昙华林、汉正街及汉口历史风貌街区的保护改造取得了实质性效果。黄冈累计投入3亿多元恢复和扩建了五祖寺、 四祖寺、老祖寺，新建了妙乐寺等主体建筑。 在
12、软实力 提升上虽然取得了一定的成绩， 但丰富的文化资源还没有得到全面的利用与开发， 深具文化 底蕴的楚文化、开拓进取的汉派文化、爱国情怀的红色文化并没有完全融入到城市精神中去，“文化软实力”的发展环境还不够科学，有些只停留在口号上。开拓和发展城市精神，是城市圈竞争的客观趋势。探究城市圈精神的本源，需要文化与文化圈的理论支撑。三、如何提升武汉城市圈的文化软实力改革开放以后，中国社会发展最突出的特点之一就是城市群的出现。斯宾格勒在西方的没落中写道：“人类所有的伟大文化都是由城市产生的。”从世界及中国的文明史角度看，城市化是现代化的集中体现。新型的城市文化是中国现代化进程中地域文化的产物。不同的城市
13、因独特的地理环境、人文素质产生了色彩纷呈的城市文化。城市也由过去军事、政治为主的功能转变为社会、文化功能。世界各国成功的城市圈是 一个巨大的功能性服务区域，其文化各具特色，在交融中发展了自己的文化个性。而文化软实力对城市圈的构建具体应该起怎样的作用，如何发挥文化圈的优势，是本文探讨的重点。笔者认为武汉城市圈要全面提升文化软实力，应该着力加强文化自觉、 文化活力、文化责任、文化功能四个方面的工作。（一）加强文化自觉文化自觉，最早是由我国着名社会学家费孝通先生提出，他认为：文化自觉是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之,是文化的自我觉醒，自我反省
14、，自我创建。文化自觉不仅是理论概念，更有实践的意义。 这里的自觉，是一种觉悟精神，上至国家民族，下至市民百姓，都需要对文化的敏感觉悟。具体 到城市圈的软实力建设上，便是对所在地域内文化有所感知。城市圈的存在和发展离不开文化自觉意识。长三角城市圈处于吴越文化区，珠三角城市圈则属闽南文化区， 武汉城市圈内这 9座城市事实上也已经构成了一个以武汉为中心，以楚汉文化为特质的文化圈。 不同的地理环境产生不同的文化，地域性在城市发展的过程中产生难以割舍的情感。悠久的历史文化将会让一座城市呈现出与众不同的性格，城市文化集中体现地域文化的特色，各具特色的地域文化在城市圈中相互碰撞。但每一种文化对当今经济发,不
15、仅反思自身展和社会进步有促进作用，它们是和谐共生的，承认“他者”文化的合理性文化的价值，同时吸收其他文化的优秀基因。京派、海派文化分别代表了北京、 上海的城市特色， 武汉城市圈的汉派文化同样是一种 城市文化，它体现了城市的人文精神，影响到建筑、语言、艺术等各个方面。而汉派文化的 影响力却不大，似乎既不新潮，也不古朴，无甚特别之色彩。这也是特殊原因决定，武汉处 于 九省通衢”的交通要道，流动性是它的特点，一方面带来了文化的自容包容精神，同时导致了没有固定的文化特色。 但包含着市民文化、 码头文化的汉派文化， 体现的是一种兼容并 包、开拓进取的城市性格，武汉及其周边的城市，尤其是8+1城市圈中的中小城市，深受汉派文化的影响。“汉派文化占地缘交通之利 ，得时代风气之先，挟文化交流之势，形成了 独有的精神特质和性格特征，这就是敢为人先的开创开拓精神，吞吐万方的兼容并包精神 ， 与时移易的更化变革精神，融会贯通的综合创新精神具有务实与浪漫相统一、浑厚与精明相统一、谨重与灵活相统一、持守与通变相统一的特征有着刚毅、明敏、洒脱、练达的品性”。12因此，城市圈的文化建设，需要提升市民对文化的自省与觉醒。就武汉城市圈而言，楚 文化是城市人文底蕴的基
