盘古开天辟地

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1、盘古开天辟地前言很多民族都有创世的传说， “盘古开天辟地”是我国古 代的创世传说。 三字经讲“三才者，天地人。 ”，“天、地、 人”三才哲学是中国传统哲学的基础， 盘古传说对于理解 “三 才”及其关系很有意义。本期我们选登了美国学生洛克梦的作品盘古开天辟 地。这套作品能以装饰画的风格来表现汉字，颇有新意； 作者在使用古代汉字作为绘画材料时，能够根据自己对文字 的理解和画面的要求，在不违背文字字形自身的来源和含义 的前提下，对文字的字形再创作，使其与画面融为一体，整 体感很强。图文天地浑沌如鸡子， 盘古生在其中， 万八千岁， 天地开辟， 阳清为天，阴浊为地。盘古在其中【图 1】，一日九变，神于

2、天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如 此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，故天去地九 万里。后乃有三皇。首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆【图2】，左眼为日，右眼为月。四肢五体为四极五岳，血液为江河【图3】。筋脉为地里，肌肉为田土。发为星辰，皮肤为草木【图4】，齿骨为金石【图 5】，精髓为珠玉，汗流为雨泽。身之诸 虫【图 6】，因风所感，化为黎 ?m。解读作为创世神话， “盘古开天辟地”讲的就是天地、万物 的起源。这对于以汉字为图腾的中华民族而言，更是魅力十 足。作者通过六幅图对自然事物进行全景式的表现，清晰地 再现开天辟地的过程。而在看图的过程中，我们不难反思出 一

3、些中国文化内隐的价值。天人合一“天”本义是人的头部。早期古文字画的是一个人的正 面整体形象；后来的古文字天是其线条化；再后来的天是在 表示人的“大”字上面加了一横来表示人头顶上的天。 “人” 为万物之灵，与人体有关的很多汉字是以“近取诸身”的方 式创造出来的。以眼、耳、口、鼻为例，目表示眼睛；耳的 早期古文字是耳朵轮廓，画了轮廓和里面的耳，现在的耳中 间还有耳洞；口的古文字是张着的嘴巴的象形，嘴角上扬， 形成了两边的纹路。 “自”表示鼻子。早期的“自” 正是鼻 子的象形：下面是鼻孔，中间是鼻翼，上面是鼻梁；后来笔 画化后写成了自。如果用一个动作来表示自己，很多人都会 自然地指着自己的鼻子，也许

4、正由于此， “自”才由“鼻子” 转而表示“自己”吧。在这个传说中，从混沌到天地形成，盘古作为人类的祖 先也从混沌中苏醒，顶天立地达 18000 多年，才避免了天地 重回混沌状态，并为人类和自然万物拓展了生存的空间。同 样，西游记的开篇，孙悟空由仙石孕育见风出世的情况 也近似开天辟地，暗喻人与宇宙的近似，人是小宇宙。北京航空航天大学管理学院研究员韩德强曾评说：盘古 开天地意味着政治哲学上的英雄史观。英雄历经挫折，历经 磨难，矢志不渝，改天换地，创天设地，顶天立地，才有我 们今天的谈天说地。在比喻象征意义上，盘古是值得我们借 鉴学习的榜样。盘古头顶天，那叫志存高远；脚踏地，那就 是脚踏实地，大多数

5、的成功人士多半如此。人化自然 人与自然的和谐统一。这组图画中，盘古在坚持数万 年后倒下，躯体化为自然，并且盘古之形已经完全转化为自 然万物和新生人类。他的左眼变成了大大的太阳，右眼变成 了大大的月亮；手足和身躯，变成了大地和高山；血液变成 江河。他的口里呼出的气，顿时变成了风和云；他的声音变 成了雷霆。 在这个变化描述中， 不难看出古人对自然的崇敬。 “智者乐水、仁者乐山” ，我们不难领悟出关于自然与人的关系：人的归处是自然，人有自然属性。另外，人化自然也是马克思论述人与自然的关系时首先 使用的术语。图中盘古在“天去地九万里”后不再拓展，我 们今天不妨解释为：人类探索和改造自然，既要考虑自然的

6、 无限性，又要进行有限的开发。在现实意义上，保护自然即 保护人类的未来。在上图中，关于天象的图画：风是一个形声字，由凤和 凡两个字组成。凤是风神，凡表示发音，有声有义，很好理 解；后来古人以为虫是风带来的，所谓“风动虫生”，故将凤字改成虫字。这样一讲，繁体的风应该很好理解。简体的 风可能是省去了“虫”字，并将“凤”字简化的结果。雷像 下雨的时候，一边打雷、一边闪电的样子；后来的雷字省去 了闪电，只画了三个雷，写成隶书的时候成了现在这个样子。“三光者，日月星”。日月两个字是独体字，星却是合 体字。星字的古文由几颗星星的象形加上一个表声的“生” 字组合而成；后来的星字把“生”字写到了下面，几颗星星 写到了生字上面；篆书只画了一颗星星；隶书是直接源于篆 书，也只画了一颗星星。关于“地理”的图画：土是象形字，开始用线条来表示 这一形象，后来把那堆土用一竖来代替，并在中间加一横来 表示土堆占有一定的空间。地是一个合体字，土表示地的主 要成分是土；也为古“蛇”字，可能是因为古代人口稀少，地上随处可见蛇之类的动物的原因吧。