杨公风水论六十年二十四山吉凶神定局

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1、寻龙的方法和步骤 寻龙具体要做什么呢?它的方法和步骤是什么呢?下面详细为你介绍。地理中的山脉统称叫龙,具体说,靠近水的山叫龙,不靠近水的山叫山。现在我们去寻龙,第一步,须登上太祖山,然后经过少祖山、父母山,看龙是怎样出身和剥换,行走,然后经过反复开帐,穿帐过峡,束气,行到有河流,湖泊的地方,入首,突起穴星沙交水会阴阳交配,化气结穴,这一过程就是寻龙。一、太祖山太祖山太祖山太祖山即是龙的祖宗山,即是发源地中国龙的太祖山,就是昆仑山。他屹立在万山群岭之中,巍然高大,耸入云霄,如鹤立鸡群高高耸起,树木茂盛,常有云雾紫气潦绕,山青水秀甚是秀丽壮观,有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。桔祥物在云雾中假设隐

2、落现,到达山脚下远眺好比进入仙境一样,使人心旷神怡。寻太祖山的目的是:1、寻祖认宗;2、看太祖山之贵贱美恶,可知其龙的气势与福禄效应。但是我们应该明白,有了太祖山,不等于龙就好,有的祖山结小地的,有祖山低矮而顿起星峰结大地的,当然太祖的美恶也有遗传因素。二、少祖山现在我们从太祖山,顺着一条龙背山脉走去,经过一段起起伏伏,弯弯曲曲,或小或大,形如蛇行一样左右摆动,有时,突然变小,又变大,有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送,行程渐渐由窄变宽,由宽变窄等千变万化的形状,一言难尽。不过二、三节处,突然突起高大山恋,此山就是所谓的少祖山。三、父母山我们从太祖山乘风而下,长驱直池,经过不断的连绵起伏、

3、跌顿、行至将近结作处又起顶峰,高耸鹤立于群山之中,这是少祖,自此一路而行又经过不少起伏,曲直,左右盘龙,或大或小,直到玄武顶后一节之星峰为父母,父母之下的落脉处为胎,其下之束气处为息,至此再起星面,那么玄武顶为孕,结穴处为育。以上是讲龙的祖宗?父母、胎。息、孕育,成穴的一脉传承的关系。古人言:胎育孕育,变化无穷,万里之山各起祖宗,而见父母,胎息孕育,然后成形,是以认形取穴,明其父之所生,母之所养请大家深刻理解此函义。四、龙的出身龙的出身也和人一样,有富贵贫贱,有凶恶善艮之分,奸邪者祸国殃民,正直善良者,天下受福。善良富贵之龙的特征前呼后拥,生动活泼,草木葱郁,灵气活现,给人一种以美丽宏大,无限活力,充满希望的感觉,催人奋进,忘我追求。凶恶龙的特征巨石磷峋,草木稀少,左崩右缺,满身尖利,凶气迫人,孤家寡人,给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾,无情,恐惧等等。贫贱龙的特征是:硬直、懒惰,草木枯死,孤独,给人的感觉是心灰意冷,松散,没有希望。五、龙的剥换剥换就是变化,天地之变化,无穷无尽,有好的变坏,也有坏的变好,龙的变化,是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间,即是吉节祸福。应验之机,杨公说:一剥一换大生细,从大剥小最奇异,剥换退卸见真龙,小峰依旧狼星起。剥换如人换好装,如蝉退壳蚕脱衣。

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