《四川省泸州市泸县第一中学2019-2020学年高一语文上学期期末模拟考试试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川省泸州市泸县第一中学2019-2020学年高一语文上学期期末模拟考试试题（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、四川省泸州市泸县第一中学2019-2020学年高一语文上学期期末模拟考试试题(考试时间150分钟满分150分)注意事项：1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2.答客观题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其他答案标号。3.答主观题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。5.考试结束后，只将答题卡交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。文化是一个民族生存和发展的重要力量。近年来，在
2、文化商业化浪潮的助推下，“娱乐至上”的文化泛娱乐化现象开始出现。警惕文化泛娱乐化、守护中华民族精神家园，是当前建设社会主义先进文化需要高度重视的问题。文化泛娱乐化，简单地说就是娱乐价值被推至文化的一切领域，是否有娱乐性、能否取乐成为衡量文化产品价值的法则。在“娱乐至上”的价值追逐中，历史可以被戏说，经典可以被篡改，崇高可以被解构，英雄可以被调侃。近年来层出不穷的“杜甫很忙”、“李白很酷”等名人恶搞事件，各类选秀、真人秀的强力圈粉，都是文化泛娱乐化的表现。追求上座率、获得收视率、博取点击率是文化泛娱乐化背后的动力，受众心理上图消遣、求轻松、避思考的倾向是文化泛娱乐化赢得市场的重要原因。文化泛娱乐
3、化以消费、技术、快感、世俗等因素的融合消解文化的深度与厚度，当众多严肃的新闻、正统的历史、经典的叙事以“娱乐”包装的形式呈现时，其负面作用不可小觑。文化泛娱乐化带来的最大问题，就是社会价值观念和中华民族共有精神家园受到侵蚀。首先，文化泛娱乐化在戏说、调侃、恶搞中解构宏大叙事，使民族文化碎片化，动摇了对“我们是谁”的认知。其次，民族历史记忆具有唤醒民族情感、强化国家认同的重要功能，它让我们知道“我们从哪里来”。文化泛娱乐化将娱乐价值置于历史价值之上，为了娱乐可以随意篡改、编造历史，为历史虚无主义的传播推波助澜，模糊了对“我们从哪里来”的追寻。最后，文化泛娱乐化背后充斥的物质欲望、个人主义等与社会
4、主义核心价值观背道而驰，弱化对“我们到哪里去”的引领。面对文化泛娱乐化，我们必须增强文化自觉，共同守护我们的精神家园。文化自觉是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。增强文化自觉，共同守护我们的精神家园，既要求文化生产者主动担当，又要求文化消费者能动省思。文化生产者要努力挖掘时代元素，让自己的文化产品与优秀传统文化对接，与未来发展趋势对话，传播好真善美。文化消费者始终坚持追求文化精品的品位，对戏说历史、解构崇高、调侃英雄坚决说不，这样文化泛娱乐化就会失去生长空间。（摘自人民日报2019年7月警惕文化泛娱乐化侵蚀精神家园）1.下列关于原文内容的理解和分
5、析，正确的一项是( 3分 )A. 文化商业化浪潮直接造成娱乐至上的文化泛娱乐化现象开始出现。B. 建设社会主义先进文化首先要解决文化泛娱乐化，守护中华民族精神家园。C. 追求上座率，获得收视率，博取点击率，受众心理上图消遣、求轻松、避思考的倾向，都对文化泛娱乐化起到了推波助澜的作用。D. 文化泛娱乐化将娱乐价值置于历史价值之上,缺乏对历史的尊重与敬畏，将会弱化对“我们到哪里去”的引领。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( 3分 )A. 文章分析了文化泛娱乐化背后的动力、受众心理上的倾向，为文化泛娱乐化的一系列表现提供了内在依据。B. 文章第二段论述了文化泛娱乐化的一系列表现形式，重点
6、剖析了其大行其道的原因和具体危害。C. 文章第三段论述了文化泛娱乐化对民族文化、民族历史、社会主义核心价值观三个方面带来的负面影响。D. 文章在深入分析文化泛娱乐化危害之后，指出了我们面对这一现象应该采取的正确做法。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是( 3分 )A. 文化泛娱乐化简单地说就是娱乐价值被推至文化的一切领域，它往往使厚重的文化更有亲和力，但也从一定程度上消解了文化的深度与厚度。B. 社会价值观念和中华民族共有的精神家园受到侵蚀带来了文化泛娱乐化问题的出现。C. 我们必须增强文化自觉，共同维护我们的精神家园，来面对文化泛娱乐化的不良趋势。D. 只要文化消费者共同努力，自觉抵制那些
7、恶俗的文化，文化泛娱乐化就会失去生长的空间。(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的材料，完成4-6题。材料一：2018年4月23日上午，第八届书香中国北京阅读季启动活动在海淀区中关村软件园隆重举行。伴随着习习春风、阵阵书声，北京阅读季领导小组发布了“水秀、山青、城美、人和”四季阅读主题，向全市公众呈现出一幅“春吟水秀、夏览山青、秋咏城美、冬诵人和”的唯美阅读画卷，展示了国际一流的和谐宜居之都的厚重和包容。北京市委宣传部长杜飞进在讲话中指出，北京全民阅读要牢固树立“以人民为中心”的发展导向，主动融入首都改革发展大局，紧密围绕继承弘扬“四个文化”，以更加鲜明突出的主题内容，更加亲和
8、人本的组织方式，更加精准周到的服务保障，真正让阅读走进京城大街小巷，融入百姓生活，成为这座城市文化底蕴和精神印记的守护者、传承者。记者了解到，流动于大街小巷的书香公交、穿梭于地下的书香地铁、荡漾于京杭大运河上的书香游船等等，各种流动的阅读空间纷纷亮相、精彩纷呈；樊登、吴秀波、李光洁等数百位文化名人、影视明星和城市普通领读者，通过录制音频视频、现场接力阅读、领读伴读陪读等形式，倡导全民阅读，引导广大公众走近阅读空间、体验阅读乐趣、分享阅读感受。截止今天，全市全城尚读活动直接覆盖人群已经超过500万人。北京这座历史名城、大国之都，真正成为名副其实的书香之城、爱阅之城。（摘编自2018北京全民阅读打
9、造爱阅之城）材料二：中国新闻出版研究院18日在京发布第十五次全国国民阅读调查报告。调查发现，2017年我国成年国民人均纸质图书阅读量为466本，较2016年的465本略有增长，而2015年，这个数字是458本，可以看出，近几年我国成年国民年人均阅读量变化不大。对此，国民阅读率调查项目负责人徐升国认为，首先，阅读媒介的多样化分流了一部分，读者用手机，平板电脑阅读等方式看书没有纳入纸质图书的阅读统计之中；其次从国际上看，纸质图书的阅读量普遍在缓慢下降，我国能够保持平稳和略有增长，殊为不易。在调查中，近四成的成年国民认为自己的阅读数量较少，17%的国民认为自己的阅读数量很多，88%的国民认为自己的阅
10、读数量比较多，377%的国民认为自己的阅读数量一般，395%的国民认为自己的阅读数量很少或比较少。同时，642%的成年国民认为有关部门应当举办读书活动或读书节，城镇居民中认为应该举办读书活动或读书节的比例为634%，农村居民中这一比例为652%，可见农村对此类活动的需求更为旺盛。（摘编自2018年4月26日人民日报）材料三：当前全民阅读渐成全民共识，为了大力营造读书氛围，各地都想了不少办法。各种与阅读相关的活动层出不穷，诸如图书漂流、阅读接力、名人讲座、新书签售不一而足，堪称丰富多彩。不可否认，这些新颖的阅读活动的确可以吸引读者，激发阅读兴趣，对营造全民阅读的良好氛围发挥了一定促进作用。但阅读
11、活动毕竟不是阅读本身，阅读活动就如同食物散发出来的香味，足以诱人，但不能饱腹。阅读活动数量的多寡、质量的好坏、参与者的多少，都不是评价阅读的指标。作为读者，唯一评价自己阅读情况的只能是自己的阅读收获。说到底，阅读要靠读者自己认真读书。全民阅读的关键是“读”，是老老实实一页一页一本一本地读。阅读活动的目的是点燃读者心中渴望读书的火焰，只有当读者心中的那团火燃烧起来了，书香社会才能真的到来。（摘编自张为民全民阅读的关键在“读”）4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是( 3分 )A. 第八届书香中国北京阅读季活动主题鲜明，呈现出一幅唯美阅读画卷，展示了首都的厚重和包容。B. 第十五次全国国民阅
12、读调查发现，近三年我国成年国民年人均阅读量变化不大，这与统计方法有关。C. 在全民阅读已成为共识的大背景下，各地为了营造读书氛围开展了丰富多彩的活动，但活动收效甚微。D. 全民阅读的关键是“读”，只有让读者沉下心来、老老实实地认真读书，才能建立真正的书香社会。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( 3分 )A. 从官方讲话和记者了解中都可以看出，第八届书香中国北京阅读季活动贴近百姓生活，公众参与度高。B. 与2016年相比，2017年我国成年国民人均纸质图书阅读量仅增长了001本，但这已经是很难得的进步。C. 超过六成的成年国民认为有必要举办读书活动或读书节，并且，相对而言，农村
13、比城镇更加需要这类活动。D. 阅读活动代替不了阅读本身，其数量、质量、参与者等指标的好坏与阅读没有联系；评价阅读情况要靠读者。6.上述三则材料的侧重点有什么不同？( 6分 )（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题。忆韦素园君鲁迅现在有几个朋友要纪念韦素园君，我也须说几句话。是的，我是有这义务的。怕是十多年之前了罢，我在北京大学做讲师，有一天。在教师豫备室里遇见了一个头发和胡子统统长得要命的青年，这就是李霁野。我的认识素园，大约就是霁野绍介的罢，然而我忘记了那时的情景。现在留在记忆里的，是他已经坐在客店的一间小房子里计画出版了。这一间小房子，就是未名社。未名社的
14、同人，实在并没有什么雄心和大志，但是，愿意切切实实的，点点滴滴的做下去的意志，却是大家一致的。而其中的骨干就是素园。于是他坐在一间破小屋子，就是未名社里办事了，不过小半好像也因为他生着病，不能上学校去读书，因此便天然的轮着他守寨。我最初的记忆是在这破寨里看见了素园，一个瘦小，精明，正经的青年，窗前的几排破旧外国书，在证明他穷着也还是钉住着文学。然而，我同时又有了一种坏印象，觉得和他是很难交往的，因为他笑影少。“笑影少”原是未名社同人的一种特色，不过素园显得最分明，一下子就能够令人感得。但到后来，我知道我的判断是错误了，和他也并不难于交往。他的不很笑，大约是因为年龄的不同，对我的一种特别态度罢，
15、可惜我不能化为青年，使大家忘掉彼我，得到确证了。这真相，我想，霁野他们是知道的。但待到我明白了我的误解之后，却同时又发见了一个他的致命伤：他太认真;虽然似乎沉静，然而他激烈。认真会是人的致命伤的么?至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。我到广州，是第二年一九二七年的秋初，仍旧陆续的接到他几封信，是在西山病院里，伏在枕头上写就的，因为医生不允许他起坐。他措辞更明显，思想也更清楚，更广大了，但也更使我担心他的病。有一天，我忽然接到一本书，是布面装订的素园翻译的外套。我一看明白，就打了一个寒噤：这明明是他送给我的一个纪念品，莫非他已经自
16、觉了生命的期限了么?我不忍再翻阅这一本书，然而我没有法。我因此记起，素园的一个好朋友也咯过血，一天竟对着素园咯起来，他慌张失措，用了爱和忧急的声音命令道：“你不许再吐了!”我那时却记起了伊孛生的勃兰特。他不是命令过去的人，从新起来，却并无这神力，只将自己埋在崩雪下面的么?我在空中看见了勃兰特和素园，但是我没有话。一九二九年五月末，我最以为侥幸的是自己到西山病院去，和素园谈了天。他为了日光浴，皮肤被晒得很黑了，精神却并不萎顿。我们和几个朋友都很高兴。但我在高兴中，又时时夹着悲哀：忽而想到他的爱人，已由他同意之后，和别人订了婚;忽而想到他竟连绍介外国文学给中国的一点志愿，也怕难于达到;忽而想到他在这里静卧着，不知道他自以为是在等候全
