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1、第七讲 人生价值观学习指导学习目标与要求： 人生价值涉及人生的意义和态度等人生观的基本问题，是人生观的 核心问题。它深刻地反映了人们对自我与他人及个人与社会关系的认识，对生活和生命意义 的追问，对自身行为的选择。正确认识人生价值，是确立科学人生观的关键。由于所有道德 规范的意义都与人生价值问题联系在一起，树立正确的人生价值观，从理念的高度去构建人 们人生修养的基础。学习重点：1、人生价值的内涵与特点2、人生价值的选择与评价3、人生价值的创造与实现学习难点：1、人生价值的科学选择2、人生价值的正确评价3、在实践中创造和实现人生价值（内容）一、人生价值的内涵与特点（一）人生价值的含义人不是一个抽象
2、的概念，特别是构成价值关系中的人更不是一个空洞的规定性，而 是生活于特定社会历史条件下、具有某种社会物质的、现实的、具体的个人。这样一来，人 的价值问题实质上是个人与社会（包括他人和群体，社会是大写的他人，他人是小写的社会）。 之间的关系问题。个人与社会互为主体且互为满足。那种认为在个人与社会的价值关系中个 人始终处在客体地位的观点是十分错误的，是道德说教的理论原点。在人类的道德实践上， 个人在与社会的价值关系中从来没有放弃自己的主体地位。个人与社会价值关系的双向性集 中表现在：个人要能够满足社会的需要，为社会作贡献，社会也要能够满足个人的需要，尊 重个人。在社会对个人的尊重和满足中，个人是价
3、值主体，社会是价值客体。社会满足对个 人的需要，尊重人是小写的社会）之间的关系问题。个人与社会互为主体且互为客体，个人 与社会互为需要且互为满足。那种认为在个人与社会的价值关系中个人始终处在客体地位的 观点是十分错误的，是道德说教的理论原点。在人类的道德实践上，个人在与社会的价值关 系中从来没有放弃自己的主体地位。个人与社会价值关系的双向性集中表现在：个人要能够 满足社会的需要，为社会作贡献，社会也要能够满足个人的需要，尊重个人。在社会对个人 的尊重和满足中，个人是价值主体，社会是价值客体。社会满足个人的需要，尊重个人生存 的权利和人格，这就是社会对个人的价值。当社会能够如此时，人们会称赞、热
4、爱社会；当 社会不能够或者不完全能够如此时，人们会埋怨、憎恶社会，甚至向社会抗争。在个人对社 会的责任和贡献中，个人是价值客体，社会是价值主体。个人为社会作出贡献，推动社会历 史的进步，这就是个人对社会的价值。（二）人生价值的特点1、人生价值的社会性人生价值的社会性主要体现在两个方面：（1）人生价值发生的社会性：人生价值存在于个人与他人、个人与社会的需要和满足 的关系中，并且是通过这种关系表现出来的。如果离开了他人和社会，孤立的个人是无所谓 价值的。实际上，任何个体的人生价值都必须以一定的社会及其关系作为自己存在的前提。 当一个人呱呱坠地之时，他就来到一个先他而存在的前人创造的价值关系之中，他
5、的人生价 值首先是由社会认定的。（2）人生价值实现的社会性。实现人生价值需要一定的社会客观条件。一定社会的政 治、经济、科学、教育的发展状况，是决定一定时代个人的人生价值的实现程度的重要因素。 所谓“时势造英雄”，就是指人生价值的实现是由社会历史条件所决定的。个人能否体现自 己的内在价值，除了自己的主观努力外，还取决于客观社会历史条件。“世无英雄，遂使竖 子成名”、“时不济兮奈若何”，古往今来，面对社会的大势，英雄们也只能用自己的感叹来 表达内心的庆幸与悲愤。2、人生价值的创造性人类是在自己的实践活动中创造了自己的存在，创造了自己的本质，人生价值也是 在实践中创造的。（1）人类自身存在和发展的
6、需要是一个创造的过程。“需要是生物体、个人、社会集 团和整个社会对其存在和发展的客观条件的依赖和需求。”人除了作为生物有机体的需要是 确定的、天赋的之外，其他的需要都与人类能动的创造性紧密联系在一起。人在实践中，不 断加深对自然、社会及人本身的认识，随着认识的发展，就不断产生新的需要。为了满足新 的需要，就必须又去从事新的社会实践。在新的实践中，又会提出新的需要。周而复始，不 断发展，以至无穷。这种无限性也意味着人生价值的无限性。如果人类需要是有限的、不变 的、静止的，人类还谈得上有什么存在的价值和意义呢?当一个人再也不能产生新的需要的 时候，则意味着他人生意义的终结。（2）人生价值是人自觉、
7、主动地创造出来的。人生价值不等于人的自身，特别不能 等于作为生物有机体的人。人生价值的客观形态是人的创造性实践活动的成就。人生价值是 在人的自觉的、主动的创造活动中获得的，是通过人的创造成就体现出来的。当一个人在自 己的人生中发挥了创造性，作出一定的贡献时，他的人生就具有价值和意义。物的价值，只 能被动地被发现，它本身是无能为力的。而人生价值是个人自觉地、主动地创造出来的。衡 量价值的有无及大小的重要依据是创造性及其程度。3、人生价值的具体性人生价值的具体性首先表现在人们所处的历史条件、社会环境的特殊性。人生是现实 的、具体的，活生生的生命在展开的历程中，与自然、社会以及人发生各种具体的关系。
8、当 生命诞生的那一刻，就置身于一定的历史条件和社会环境中。人最初接触到的是家庭关系， 随着年龄的增长，进而置身于一定的地缘关系、业缘关系、生产关系、政治关系、法律关系 和道德关系之中。这些关系构成了一个人人生价值产生的具体条件和环境，都会在他人的人 生价值的内容上打上深深的烙印。因此，不同社会、不同的人具有不同的人生价值。人生价值的具体性还源于人们自身体力、智力等方面的差异性。不管是作为生物有机体， 还是社会有机体，人与人之际间是千差万别的。有的人身材伟岸、力拔千钧；有的人形容猥 琐、力不从心；有的人天资聪颖、思维敏捷；有的人愚顽不堪、反应迟钝。因此，每个人的 思维能力、劳动能力是不相同的，每
9、一个人对他人所能承担的责任和义务是不相同的。每一 个人所能从事的职业，所能成就的事业是不相同的，每一个人对社会能够作出的贡献是不相 同的。承认这种具体性，才能肯定每一个人都应该有自己的人生价值。不管他是精英还是平 民，不管他是健康的人还是残疾人，都有权利根据自己的需求和个性特点去进行恰当的自由 选择，都可以创造无愧于自己、无愧于社会的人生价值。此外，相对物的价值而言，人生价值的判断与比较更为复杂。在个体人生价值中，除了 物化劳动部分可以化为社会必要劳动时问加以比较外，其他如精神激励和道德影响等，都是 无法计量的。（三）人生价值的基本内容人是一种最复杂的生命形态，自然物质构成了它的生命有机体，社
10、会关系构成了它更为 广义的存在方式，人生本身就是内容复杂的价值形态。不同的人生有不同的价值，不同的价 值有不同的内容。我们可以从三个方面来分析人生价值的基本内容。1、自我价值和社会价值人生价值作为主客体之间的价值关系，与人的存在方式相对应，可以概括为：人与社会 的关系，人与人的关系，人与自身的关系。我们把人与社会、人与他人的价值关系称为社会 价值，把人与自身的价值关系称为自我价值。所谓人生的自我价值，就是指个体的人生对自 身所具有的意义。其价值关系是作为客体的自我满足和作为主体自我的需求。自我价值是以 自我意识为前提的，自我意识把自我作为对象，也就必然产生了人对自鼎价值的问题。自我 价值表现在
11、很多方面，如个人对自我的尊重、个人的自我完善及个人对自己的人生尽到责任 等。自我价值的实现及实现程度取决于作为客体的自我对作为主体的自我的需要的满足及满 足程度。如作为客体的自我的能力及其活动能否取得满足作为主体的自我所需要的生活资 料，直接表现着自我的人生价值状态。所谓人生的社会价值，就是指个体的人生对社会和他人所具有的意义。在这种价值关 系中，社会和他人是主体，为社会和他人作奉献的个人是客体。在人生的社会价值中，个人 作为客体，是满足社会和他人需要的手段。每个人都在一定的社会中生存，不管他是否意识 到他赖以生存的那个社会的需要，客观上，他的行为总是同社会形成一定的价值关系。这种 价值的大小
12、，取决于他的行为满足社会需要的程度。一个人的行为越是满足社会需要，他的 社会价值就越大，反之则越小。人生的自我价值与社会价值是密不可分的，并最终体现在个人价值之中。由于个人需要或多或少是社会需要的反映，而社会需要也不可能完全脱离个人需要而存在，故人生价值体 现为自我价值与社会价值的统一。人生不可能只实现自我价值而不实现社会价值，也不可能 只创造社会价值而不创造自我价值。2、外在价值和内在价值人生价值从是否具有现实性上看，具有两种表现形态：一是已经实现需要和满足关系的 实际效果，二是能够实现需要与满足关系的人的潜能。前者是外显形态的，后者是内在形态 的。我们把前者称为人生的外在价值，后者称弹内在
13、价值。人生的外在价值是个人用以满足他人和自身需要的客观化了的东西，也就是个人的贡献 或有益于社会、他人或自身的行为和效果。人生的价值是通过人类的活动创造出能满足社会、 他人或自我的需要的价值物所表现出来的，不管这种价值物是精神产品还是物质产品。人从 事生产活动，制造出产品，满足人类生活和生产的需要。人从事政治、军事、法律、艺术、 科学等活动，促进社会进步和发展人类文明。人的外在价值是人的现实价值，是评价一个人 人生价值大小的重要依据。人生的内在价值是指人能够实现外在价值的人的内在的本质力量，也就是人们能够满足 社会、他人或自我需要所具有的内在本质和创造力。它包括人的知识、才能、信念、品德情 感
14、和意志等诸多方面的内容，以一种潜在的方式存在着。内在价值的意义就在于能够通过人 的活动借助一定的条件转化为外在价值。在这种价值转化中，内在价值的诸多方面都会起到 不同的作用。如智慧能将腐朽化为神奇，知识能创造财富，激情、意志能使人攀上科学或艺 术的巅峰。人的内在价值是人的潜在价值，人只有在社会中，努力发挥自己的潜能，才能实 现人的内在价值。人生的内在价值与外在价值是相互联系、相互转化的。外在价值是内在价值的实现，内 在价值是可能的外在价值。个人在特定的社会条件下，通过自己的实践活动，将其潜能发挥 出来，为社会创造财富，同时实现自己的人生抱负，这就是将内在价值转化为外在价值的过 程。3、生命价值
15、和劳动价值生命和劳动是人类生存的基本方式，因此，人生价值的内容还必须从生命价值和劳动 价值这两个方面去进行分析。所谓生命价值是指人的自然生命对社会、他人特别是自我的意义。人的生命是最宝贵 的，生命对于每个人只有一次，是任何人生价值发生的前提和基础。一旦失去生命，人生就 结束了，也就不可能为社会创造价值，为他人作出贡献，也不能享受价值。从社会来讲，社 会是由个人组成的，个体生命的存在是人类存在的表现，马克思说：“全部人类历史的第一 个前提无疑是有生命的个人的存在。”生命对个体来说具有自我价值，是人生的物质基础。 对他人或社会来说具有社会价值，是社会存在、延续和发展的前提。即使是失去劳动能力的 残
16、疾人，其生命作为人类生命的延续，同样具有价值。就是生命的死亡也有价值，它或者引起人们对生命的更加珍惜，或者激发人们对生活意义的反思，甚至有些献身的死亡，为他人为社会的幸福牺牲自己，其生命的价值更有至高无上的意义。所谓劳动价值是指人的社会实践活动对社会、他人和自我存在和发展的意义。在人的 一生中，无论是社会、他人还是自我需要的满足，都依赖于劳动所创造的价值成果。劳动是 人的一切活动中最崇高、最基本的活动。劳动包括体力活动和脑力活动，具有多种多样的类 型和形式。诸如，创造物质产品的生产活动，探索未知的科学活动，传承文化的教育活动， 管理社会的社会活动，等等。劳动是创造一切财富的源泉，不论是精神财富，还是物质财富。 劳动是满足一切需要的前提，人们运用自己的体力和智慧，作用于自然界，创造出各种形态 的劳动成果，使社会、他人和自己的需要得到满足。没有劳动，任何一个民族或社会一天也 不能存在下去。而且，劳动实践使人的本身永远处在
