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1、中国古代文化常识集训营（三）61下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.“授”“迁”“起”“擢”“进”“改”“兼”均指升官。B.大理寺为掌管刑狱的官署，长官名为大理寺卿。北齐始设，后历代相沿。明清时与刑部、都察院为三法司，会同处理重大司法案件，称“三司会审”或“三堂会审”。C.诏狱，指九卿、郡守一级高官有罪，需皇帝下诏书能系狱的案子。也指皇帝直接掌管的监狱。D.“夺哀”犹“夺服”，也叫“夺情”，指古代官员丧服未满而被朝廷强令出仕。61.A（改是改任，表调动；兼是兼任，同时监管）62下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除
2、。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。B行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。C社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。D视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员。62D 视事，旧时指官吏到职办公。多指政事言。 63下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A故事：旧日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虚应故事”。六国论中“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣”中的“故事”即此意。B中官：中官在古代含义较多
3、。最初是古官名，后来还可指宫内、朝内之官。 “中官”指宦官，又称奄人，内官，内臣等。C“出为湖广左参议”中的“出”指京官外调。琵琶行中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”中的“出官”也是这个意思。D巡抚是中国明清时地方军政大员之一。又称抚台。巡视各地的军政、民政大臣。清代巡抚主管一省军政、民政。以“巡行天下，抚军按民”而名。63A 六国论中的“故事”是“旧事,先例”的意思。 64下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.郎中令，是皇帝的侍从护卫官，主要掌管宫殿门户等，属于九卿之一。虽然级别不算很高，但是多为皇帝的亲信之人担任。B.禁中，即宫禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。
4、因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。C.关中，指秦岭北麓渭河冲积平原一带，因为西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，所以取四关之中之意。D.戍漕，是指陆路运输军需物资。古代军需物资运输以水路运输为主，水路不通处辅以陆路运输。64D 戍漕，是指水路运输军需物资。 65下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.曲笔，是指古代的史官有所顾忌或徇情避讳，而不直书其事的记载方式。有时也指徇情枉法。B幸东都，旧时封建帝王到达某地称“幸”；历史上有多地被定为东都，隋唐时指长安。C故事，是古今异义词，意思是旧日的典章制度、先例、旧例、旧事等。推荐精选D封百户，指皇帝赐予某人有百户人家的封地，
5、这百户人家的租税供其世禄。65.B 隋唐时东都指洛阳。66下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A “七岁能属文，善楷隶”，这里的“楷隶”指的是“汉字七体”（汉字书写形体演变的七种体式）中的“楷书”和“隶书”。B“一日晚归由阙前”，“阙”是皇宫门前两边供瞭望的楼，也常用来借指“朝廷”。如张养浩的山坡羊潼关怀古说“宫阙万间都做了土”。C科举殿试录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。D宋史和司马迁的史记、司马光的资治通鉴等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。66D（资治通鉴是编年体史书，而钦定的二十四史都是以史记为范本的纪传体史书，
6、因此，资治通鉴不在二十四史之列。至于资治通鉴算不算正史，说法不一。汉语大词典（电子版）【释义】正史：1.指史记汉书等以帝王本纪为纲的纪传体史书。清乾隆年间诏定二十四史为正史，1921年北洋军阀政府又增新元史，合称二十五史。2.有以纪传编年二体并称正史的。参见明史艺文志。）67下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.汉朝出现选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以明经为名。B.摄，古有“代理”之意，“摄政”指代国君处理国政。C.中国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法，“上元”“广德”都属于王公即位年次纪年法。D.古代
7、十日为旬，十岁也为旬。67.“上元”“广德”都属于年号纪年法。 68下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A. 古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职。B.“四书”指中庸论语孟子大学四部儒家经典。C. 御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜。D. 历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元。68.C自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯、官吏，一直延续到清朝。 69下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A. 在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子2
8、0岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。B. 沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。C.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作；史即历史类；子即诸子百家著作；集即诗文集。一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如四库全书。D.春秋公羊是春秋三传之一，春秋是编年体史书，言简义深，如无注释，很难理解。注释春秋的书，有左氏、公羊、谷梁三家。69.A.“女子没有取字的权利”错。例如;蔡琰，字文姬，又字昭姬。 70下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）推荐精选A“夺情”是
9、中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定政治人物一旦承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”；但是为了应对各种局势，“夺情”可以合法地不守礼制居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。守丧期间从军作战称为“墨绖从戎”。B“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。C“城隍”，“城”原指护城河，“隍”原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和儒家信奉的守护城池之神。D“尚书省”是官僚机构。南朝宋得
10、名，前身为“尚书台”。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是中央政府最高权力机构之一。70C（城隍是汉族民间和道教信奉守护城池之神。）71下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A、古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。B.“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。C.说文中提到：“传，遽也，驿递曰传。”因此传有驿传车马之义，古者以车驾马，乘诣京师，谓之传车。D古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏，后来姓氏合一。71B（孤是君主的自称，老子：“贵必以贱为本
11、，高必以下为基，是以侯王自为孤，寡，不谷。”而孺人是妇人的称呼，礼记：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”）72下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.薨是古代对身故的一种说法，用于诸侯或有爵位的大官，还用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等。B朕就是我的意思，早先没有特殊的含义，无论王公贵族，还是市井小民，都可以自称朕。从秦始皇开始，成为皇帝专用的自称。C幸既可指古代皇帝对人宠爱，也可以指帝王的亲临垂顾，无论是哪种意义，都不能用在除帝王个体之外的任何人身上。D符是中国古代传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证，用金、铜、竹、木等不同原料制成。用时双方各执一半，
12、合之以验真假。72C 幸也可泛指皇族亲临。 73下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A“袭爵”指封建时代子孙承袭先代的爵位。“侯”为封建制度五等爵位的第二等。B“建兴成帝”“咸康”在文中都是帝王年号。“年号”是指古代皇帝纪年的名号。C“至尊”是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有“陛下”“万岁”“主上”“圣上”等。D“赠”又叫“追赠”，指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封。73.B(“成帝”是谥号，而不是帝王年号。中国封建政权最高统治者的称号。包括谥号、庙号、年号和尊号。庙号、谥号为最高统治者死后追加的称号，是后人及后世对亡帝的称呼。自西汉至隋朝的皇帝多称谥号。自唐朝至元朝的皇帝
13、多称庙号。年号，为最高统治者在位之年而立的名号。对明朝、清朝两朝皇帝多以年号为称。尊号，为皇帝在位时期，由臣下给予的尊称，亦作为帝号。尊号始于唐朝武则天时期，尊号字数不一，常遇事而累加。称呼时习惯于使用尊号之首的两个字。)推荐精选74下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.河东，古地区名。黄河流经山西、陕西两省，白北而南的一段之东部，大致为今之陕西省。B卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。C“五行”：金木水火土，也被称为“五常”。“五常”也可指儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。“五行”又称“五德”，“五德”也可指儒家所言的五种品德：温良恭俭
14、让。D黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“众多”的意思。74A（河东大致为今之山西省） 75下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A. “字”，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。“字”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。B. “博士”，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。C.“至正”属于年号；年号是古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，用以褒贬善恶，如“崇祯”“康熙”皆是。D.“乞骸骨”，古代官吏因年老请求退职，其意是年事已高，就上
15、书皇帝请求退休，好让一把老骨头能葬在故乡。75.C（古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，叫谥号。年号，是中国古代新皇登基，为了区别上一任皇帝，根据自己的思想，起一个新的年号用来纪年的一种名号。我国从汉朝初年开始使用。） 76下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A巡按，巡按御史的简称是监察御史赴各地的巡视者，负责考核吏治、审理大案等。B、盐引，指古代官府在商人缴纳盐价和税款后，发给商人用以支领和运销食盐的凭证。C、流民，是人类进入阶级社会后普遍存在的一种社会现象，指到处流浪、无所事事的人。D、赠，既指把东西无偿地送给别人，也指古代皇帝对已死的官员及其亲属的加封。76.C 流民指因自然灾害或战乱而流亡在外、生活没有着落的人。 77下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A京兆：地名，古代的二级行政单位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区。B奉诏：接受皇帝的命令。奉，这里意为恭敬地献上。诏，帝王所发的文书命令，亦即诏书。C
