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1、古建筑调查报告题目：洛阳古建筑调查报告指导老师：黄杰专业：装饰艺术设计学号：Z姓名：李英飞内容摘要、调查的基本情况（一）、调查的时间（二）、调查的地点、方式.2.3.3（三） 、调查的目的3（四） 、调查的内容3（五） 调查的过程 .4、调查中发现的问题三、解决问题的建议四、结语内容摘要河南洛阳白马寺位于河南省洛阳老城以东 12 公里处，创建于东汉永平十一年 （ 68 年），为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座 寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。现存的遗址古迹为元、明、清 时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等， 弥足珍贵。 1961
2、年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点 文物保护单位之一。 另外，安徽、青海、 江西以及山西等地， 也有“白马寺”。在十三朝古都洛阳市东郊一片郁郁葱葱的长林古木之中， 有一座被称为 “中国 第一古刹”的白马寺。这座一白马寺白马寺千九百多年前建造在邙山、 洛水之间的寺院， 以它那巍峨的殿阁和高峭 的宝塔，吸引着一批又一批的游人。洛阳白马寺 2为中国第一古刹， 世界著名伽蓝， 乃佛教传入我国后官办的第一 座寺院，被中外佛教界誉为“释源” 、“祖庭”。白马寺创建于东汉永平十一年 （公元 68 年）。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求 佛法。公元六十七年，汉使及印度二
3、高僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、 佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院， 为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。 白马寺座北面南，总面积二百 余亩，其主体建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿 2 、接引殿、毗卢阁五层殿堂 及中国第一释迦舍利塔。白马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑群。 1961 年被国务院公布为第一批重点文物保护单位。 1983 年，被国务院确定为汉族 地区佛教全国重点寺院。 2001 年 1 月，被国家旅游局评为首批 4A 景区。白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。 它的营建与我国佛教史上 著名的“永平求法”紧密相连。相传汉明帝刘庄
4、夜寝南宫，梦金神头放白光， 飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡愔、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、 秦等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧 迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛 经、佛像，跋山涉水，于永平十年来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建 寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺” 。从白马寺始，我国僧 院便泛称为寺， 白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。 历代高僧甚至外国 名僧亦来此览经求法，所以白马寺又被尊为“祖庭”和“释源” 。白马寺建寺 以来，其间几度兴废、几度重修，尤以武则天时代兴建规模最大。白马寺为长 方院
5、落，坐北朝南，寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢 阁、齐云塔等。游览白马寺，不但可以瞻仰那些宏伟、庄严的殿阁和生动传神 的佛像，而且可以领略几处包含有生动历史故事的景物一）调查时间2013年 4月5日2013年 5月1日二）调查的地点、方式洛阳白马寺首先在网上浏览一下相关信息， 然后以社会实践的方式进行实地考察（三）调查的目的 了解更多的古建筑文化，包括增强对古建筑的保护意识 做到学以致用，提高我们的文化素养 了解中华文化的博大精深四）调查的内容1961 年国务院将白马寺定为第一批全国重点文物保护单位， 1977 年 又成立了白马寺文物保管所。现在，白马寺为国家级文物保护单位和
6、4A 级旅游景点。白马寺有中国佛寺“祖庭”之称，始建于东汉永平十一年（公 元 68年），因汉明帝“感梦求法” ，遣使迎请天竺僧人回洛阳后而创建。历 代屡有修葺增缮，唐代前期达到最盛，武则天曾派亲信薛怀义任住持，安 史之乱后即有残损， 明嘉靖三十年 （ 1551）重修后， 始成今日之规模布局。 寺址位于汉魏洛阳故城雍门西，现有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引典 及毗卢阁等建筑， 殿堂共达百余间。 山门外有东汉来华的天竺僧迦摄摩腾、 竺法兰之墓，青石刨砌。寺内还有唐代经幢。元代华严大师文才撰、赵孟 頫书写的洛京白马寺祖庭记碑及原存石刻弥勒菩萨像已被盗往美国。 大雄宝殿内供奉释迦牟尼佛、药师佛及阿弥陀
7、佛，东西分置十八罗汉，均 为元代以来干漆工艺制成。寺后部有清凉台，台上建有毗卢阁，西侧配殿 中置摄摩腾和竺法兰之像。白马寺有金大定十五年（ 1175）所造齐云塔， 塔为四方形密檐式，高 35 米，塔身挺拔秀丽。白马寺建成后便成为东汉最 主要的译经场所。摄摩腾、竺法兰首先在这里译出了第一部汉文佛经四 十二章经，之后天竺僧人昙柯迦罗又译出了第一部汉文佛律 僧祗戒心。 随着佛经汉译本的逐渐增多，佛教在我国日益广泛传播开来。所以尽管后 来佛教派系繁多，刹庙林立，但白马寺一直被佛门弟子同尊为“释源” ，即 中国佛教的发源地。 白马寺原来的建筑规模极其宏伟壮观，千百年来已几 度兴衰， 现存建筑多为明清两代
8、修建。 整个寺庙坐北朝南， 为一长形院落， 总面积约 4 万平方米。 主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、 毗卢阁等，均列于南北向的中轴线上。虽不是创建时的“悉依天竺旧式” ， 但寺址都从未迁动过， 因而汉时的台、 井仍依稀可见。 整个寺庙布局规整， 风格古朴。园内古树成荫，四时落英缤纷，增添了佛国净土的清净气氛。 白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。 “山门”是中国佛寺的正 门，一般由三个门组成，象征佛教“空门” 、“无相门”、“无作门”的“三 解脱门”。由于中国古代许多寺院建在山村里，故又有“山门”之称。明嘉 靖二十五年 （1546） 曾重建。红色的门楣上嵌着“白马寺”的青
9、石题刻，它 同接引殿通往清凉台的桥洞拱形石上的字迹一样，是东汉遗物，为白马寺最早的古迹。山门左右两侧各立一匹青石圆雕马， 身高 1.75 米，长 2.20 米， 作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主 (宋太祖赵匡胤之女 )驸马、 右马将军魏咸信的墓前， 后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。 走进山门， 西侧有一座重修西京白马寺记石碑。这是宋太宗赵光义下令重修白马 寺时，由苏易简撰写，淳化三年 (992)刻碑立于寺内的。碑文分五节，矩形 书写，人称“断文碑” 。山门东侧有一座洛京白马寺祖庭记石碑，这是 元太祖忽必烈两次下诏修建白马寺，由当时白马寺文才和尚撰写，至顺四 年(1333)著名书法家
10、赵孟頫刻碑，立于寺内的，人称“赵碑” 。过东西对称 的两碑，便是白马寺的第一殿天王殿。 1973 年，为迎接柬埔寨西哈努 克亲王访问洛阳白马寺，周恩来总理亲批从故宫慈宁宫大佛堂调拨到白马 寺一批佛像，包括现存镇寺之宝三世佛，东西两侧为十八罗汉。这些造像 传为元代塑造， 佛龛仙楼等。其实当初调拨的文物不止是大佛堂内的文物， 还有慈宁宫和寿康宫等处文物共计 2000 余件。包括周所周知的佛堂内各式 造像、供器、法器 ,还有太后太妃生活起居时用的家具、挂屏、摆件等等。 这其中涉及到了故宫外西路区域的很多宫殿。五)调查的过程可从西关乘坐 56路公交车可直达白马寺院，车程约 1 小时根据我们在网上搜集到的资料，结合着导游的引领介绍，我们了解到更 多地白马寺文化及各个时期的繁华程度，以及更深层次的理解。
