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1、初中生议论文阅读与写作指导讲座引言：1、理解议论文的文体知识：议论文三要素、论证方法、议论文结构、常见的议论文的写法、议论文的种类等。2、思想准备：想清楚要写的内容。如果认识不清，你可看相关的书，名人名言论点论据大全可以说是个捷径。平时要注意积累，如每天背两条名言，一个故事。这样，你就会写好议论文。不知你对议论文掌握的如何，不知下面的内容对你是否有帮助。一、议论文的三要素：1、论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱两可。论点的位置一般有四个：文题；开头；文章中间；结尾。2、论据用来证明论点的材料，有
2、事实论据和道理论据两种。选用事实论据要注意：必须具有典型性。古今中外的都可以。是大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的。最好具有新颖性。论据的表述要准确、叙述要概括，能证明论点即可。选用的道理论据要注意：可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。要精确，不能篡改、歪曲。和论点有必然联系，能证明论点的。3、论证：论证时使用论据证明论点的过程。论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。论证的基本结构层次：三段论式的结构。提出问题(是什么)分析问题(为什么)解决问题(怎么办)也即：引论本论结论常见的论证结构：a、总分总式结构b、对照式结构c、层进
3、式结构d、并列式结构常用的论证方法：a、例证法(也叫举例论证、摆事实)：用典型事例作论据来证明论点，俗话说事实胜于雄辩。b、引证法(也叫道理论证)除引用上述介绍的理论论据以外，还可以引用一些古典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论文的文学性。c、对比论证(也叫正反论证)：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。d、喻证法(也叫比喻论证)，增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。二、议论文逻辑性的具体体现。议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。段落与段落之间要有非常清楚的逻辑关系，如总分、对照、层进、并列等。借助起过渡性
4、作用的语句来突出这种关系。如：“有”、“还有”“虽然、但是”“固然”“诚然”是等。三、议论文写作更需要哲理的思考。尤其是议论文，是奖善惩恶的，是对人们进行规劝疏导的，是对人们引导作用的，因此必须有说服力，并要有正确的价值取向。认真上政治课，经常的看看说理性的文章、名言警句等，将提高我们的思想素质，提高我们认识能力，对我们写作，尤其是议论文的写作大有好处。它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高说服力的作用。初学这些议论文的操作方法，可以从模仿开始。以一篇文章为例。最典型的是吴晗的谈骨气：1、引论部分：开篇提出论点：我们中国人是有骨气的。接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能
5、屈。”2、本论部分：用三个事例分别证明论点：文天祥的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。3、结论部分：解释当今无产阶级的骨气并发出号召。三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有他积极的教育意义。”引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的这些话，虽然在两千多年以前说的，但直到现在，还有他积极的意义。”进行过渡。在第一和第二例之间，有“另一个故事”“还有个例子”进行过渡。这些过渡句，使文章浑然一体。三个部分分别回答了三个问题：引论部分解答“是什么”的问题；本论部分解答“为什么(有骨气)”的问题；结论部分回答“我们怎么办”的问题
6、。三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意义，把事例紧紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。你初学写议论文，可学习模仿这个结构。本文选的事例很典型。从不同角度选取了三个事例：包容了中华民族从古到今的不同历史发展阶段；三个人物形象代表了从士大夫阶层到平民百姓；从古代文官到现代知识分子。三个事例所表现的英雄气概，充分证明了“我们中国人时又骨气的”之一中心论点。你再写论文时，如果用两个以上的事例，也要学习从不同的角度去选材。书店有卖论点论据大全的，你可以买来，选一个专题，写前想清楚，模仿着上面的结构，列好提纲再动笔写。
7、开始撰写短文，选一个事例，一条名言，连缀成文。你就用上面的方法试着写吧，一定会成功的。谈 骨 气原文作者：吴晗（历史学家） 1.我们中国人是有骨气的。2.战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”【意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。】3.【我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。4.当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是
8、，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。】5.南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。 6.【孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的正气歌，歌颂了古代
9、有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。】7.另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。【不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。8.不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。】9.还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
10、在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在别了，司徒雷登一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”【高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。】10.【孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，
11、顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。】谈骨气内容分析这篇课文写于我国国民经济发生严重困难的六十年代初期。为了鼓励全国人民战胜困难，奋发图强，勇敢前进，著名的历史学家及文学家吴晗同志饱含爱国主义热情，带着强烈的历史责任感和民族正义感，写下了这篇谈论“骨气”的好文章。文章以中国古代大思想家孟子的至理名言为纲，以三个典型史实为论据，分别明确阐释了什么叫做“有骨气”，怎样做方可称之为“有骨气”，进而充分论证了中心论点我们中国人是有骨气的。我们不但有做人的骨气，而且有民族的骨气，正是这种优良的民族传统精神，英雄的气概，使得我们曾经战胜一切艰难险阻，屹立于
12、世界民族之林。全文可分为三个部分。第一部分（第13段）提出课文的中心论点“我们中国人是有骨气的”。第1段开门见山，提出中心论点：“我们中国人是有骨气的”。这句话起了三个作用。第一，使中心论点明确，突出，一目了然。第二，开篇点题。第三，限定了本文议论“骨气”的范畴只谈“我们中国人”的“骨气”。“我们”二字带有一种亲切感和民族自豪感。第2段谈什么叫做“有骨气”。“骨气”是一个很抽象的名词，指一种刚强不屈的气概。而什么叫做“有骨气”，就似乎很难以一言而蔽之来阐述清楚了。作者因此并不单刀直入地去做一些牵强附会的解释，而是巧妙地采用了大思想家孟子的“几句很好的话”，先从谈论何谓“大丈夫”入手，逐步说明什
13、么叫做“有骨气”。所谓“大丈夫”即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。继而再用这三种大丈夫的英雄气概为“有骨气”做出精辟的诠注。这一笔又恰到好处地点明了本文命题的意义之所在，为下文进一步从不同角度全面展开论证奠定了坚实的理论基础。孟子的这三句话可以看作是全篇的“纲”，它贯穿于文章的始终，使三个论据显得十分有力，论证的条理清晰可辨，因而令人信服地阐明了中心论点。第3段，作者纵观中华民族的漫长历史，点明“我们是有着优良革命传统的民族”，把“有骨气”上升到民族传统精神的高度来议论，使中心论点具有不可辩驳、锐不可当的气势。综上所述，开头第一部分紧扣文题，理清概念，蓄足气势，为下文展开论证做了必要而
14、又充足的准备。第二部分（第49段）作者选用三个典型事例，通过摆事实的方法，从不同角度证明中心论点：“我们中国人是有骨气的”。第4段是一个过渡段，起承上启下的作用。这段虽小，却能充分体现出作者的写作态度十分严谨，一丝不苟。论证的语言非常周密恰当，既把握住了论点的准确性，又把握住了使用论据的原则性。第5段至第9段是全文的重点部分。作者从不同的角度入手，以三个有骨气的人的典型事例为论据，采用叙述与议论相结合的方法，充分证明了“我们中国人是有骨气的”这个中心论点。第一个论据（第56段）；作者选用了南宋名将文天祥富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，一个民族英雄的典型事例。第5段用的是夹叙夹议的写作方法。先简叙
15、事实：在元军破城攻入的危急关头，南宋丞相文天祥率众坚决抵抗；不幸战败被俘，文天祥大义凛然，忠贞不贰，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句对待敌人的劝降。一个民族英雄的形象跃然纸上。诗句后，作者紧接引发了关于“人总是要死的，就看怎样死法”的议论，自问自答。这是作者对人生价值的阐释，是对文天祥“丹心一片，永垂青史”的赞颂，是对读者的启发和引导。由于作者及时穿插了议论，并恰当地运用了设问句式，使文章的语言论辩性很强，极富说服力。最后讲述了故事的结局：文天祥在阴湿的地牢里，受尽折磨，坚决拒绝高官厚禄的收买，慷慨就义。这一段语言平实、简洁，语气沉稳，语意直白，感情充沛，观点鲜明，论证有力。第6段是对第5段的概括、补充和小结。第1句是这样写的：“孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了”。这就明确地表达了作者的本意；文天祥不仅“富贵不淫”，而且“贫贱不移，威武不屈，”是集大丈夫气概于一身的英雄典范。第2句不仅补充介绍了文天祥的另一首名诗正气歌，并且再次赞颂了文天祥用自己的生命谱写了一首反抗压迫，英勇斗争的正气歌，再一次证明文天祥是一位“值得我们学习的”有骨气的民族英雄。这样写不但丰富和加强了第一个论据，使论证更加完整、充分，而且使文章结构十分严谨，前后呼应。第一个论据可看作是三个
