文言文宾语前置类型

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1、文言文宾语前置类型 动词可以带宾语,介词也可以带宾语,在文言文中，宾语前置是有条件的。一、动词宾语前置文言文中动词宾语前置，大体有如下四种种状况：（一)否认句中,代词作宾语。 否认句中动词的宾语如果是代词,这个代词宾语一般要放在动词的前面,这是古汉语特有的用法。 、动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否认副词的否认句。在这种否认句里,动词的宾语如果是代词,一般放在动词的前面 2、古之人不余欺也。（石钟山记)译文:“古时候的人没有欺骗我呀。”这是个否认句。动词前面有否认副词“不”，代词宾语“余”,放在动词“欺”的前面。翻译的时候应当按现代汉语的顺序,即“古之人不欺余也”。 忌不自信。（邹忌讽齐王

2、纳谏）译文:“邹忌不相信自己（比她美丽)。” 这是个否认句。动词前面有否认副词“不”，代词宾语“自”,放在动词“信”的前面。翻译时应当按现代汉语的顺序，即“忌不信自”。 3、以否认性无定代词作主语的否认句。在此类否认句中，动词的宾语如果是代词一般也要放在动词的前面。 三岁贯汝,莫我肯顾。（硕鼠)这与否认句。它的主语是“莫”“莫”与否认性无定代词。宾语“我”也是代词，现代汉语“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 (二)疑问句中,代词作宾语,放在动词谓语前。在古代汉语里,使用频率大的疑问代词是“何”字,其她的尚有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等,它们作宾语时，也放在动词谓语前面。 良问曰:“大王

3、来何操？”（鸿门宴）译文：“张良问道：大王来时带什么了吗？” 这是疑问句,“何”是疑问代词,它充当动词“操”的宾语，前置到“操”的前面。按现代汉语的顺序，应是“大王来操何？” 沛公安在?(鸿门宴）译文:“沛公在哪里？”这是疑问句,“哪里:是疑问代词,它是动词在“的”宾语,前置到“操“的前面。按现代汉语的顺序，应是“沛公在安？” (三）用“之”把宾语提到动词前,以加重语调。这种现象古汉语并不多见。如: 句读之不知，惑之不解。（韩愈师说）译文:“不懂得断句,不明白疑难问题” 句中的“句读”,“惑”都是要强调的宾语,动词是“知”、“解”。“句读”、“惑”前置到动词前面。“之”是标志。“句读之不知,惑

4、之不解”即“不知句读,不解惑”。 (四)用“是”把宾语提到动词前，以加重语调。 君亡之不恤,而群臣是忧,惠之至也。(左传僖公十五年)译文：“君王不忧虑自己流亡在外,却紧张臣子们,真是仁惠到极点。” 句中“亡”,“群臣”分别是“恤”,“忧”的宾语,“是”“之”都是宾语前置的标志。 无乃尔是过与?(季氏将伐颛臾)译文：“该不会要责怪你吧?” 句中“尔”作“过”的宾语,借“是”把宾语前置,以示强调,即“过尔”，“过”在这里是“指责,责怪”的意思。 像成语“唯利是图”，“惟命是从”，“惟你是问”“唯才是举”“惟马首是瞻”等等，就是这种格式,其中“惟”译成“只”“只是”或“专”“一定”等,而“是”是提宾

5、的标志，不译。 （五）特殊状况:1、“相”字解释为“动作偏指一方”时，可译为“我，你、她（她）”，这时“相”用在动词谓语之前。如: 吾已失恩义,会不相从许（你) 勤心养公姥，好自相扶将(她) 小朋友相见不相识，笑问客从何处来（我) 2、“见”解释为“动作偏指一方”时，可译为“我”,这时“见”字也常常放在动词谓语前,表达“对自己怎么样”。如: 府吏见丁宁(我) 生孩六月，慈父见背(我) 望见恕(我)除此之外,尚有目前常用的“诚请见教”“望见谅”“请勿见笑”,都属此用法。“见”可译为“我”,即“诚挚地祈求教导我”“但愿原谅我”“请不要讥笑我”。3、“自”字解释为“自己”时,也常常放在动词谓语前,如

6、现代汉语的“自制、自杀、紫纹、自救、自信、自焚、自律”等词语，可以说都是古代汉语构造遗留在现代汉语里的合成词。如：邹忌讽齐王纳谏:“忌不自信”中“自信”应理解为“信自”。 举贤以自佐 何不怀瑾握瑜,而自令见放为 二、介词宾语前置 文言文中,常用的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与背面的名词或名词性短语结合，构成介词构造。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在如下状况下放在介词之前: 疑问代词作宾语,一般放在介词之前。如: 王问:“何以知之”?(廉颇蔺相如列传） 微斯人，吾谁与归？(范仲淹岳阳楼记） 译文:“我跟谁在一道呢？” “谁与”是

7、“与谁”，“与”是介词，“谁”是疑问代词，充当介词“与”的宾语,前置到“与”的前面。 介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种状况最常用的是“以”的宾语前置。如： 余是以记之(苏轼石钟山记) 译文:“我因此记下这件事” “以”是介词,“是”是宾语,“是”提到“以”的前面。 一言以蔽之 夜以继日 “一言以蔽之”，宾语“一言”，放在“以”的前面，以示强调，意思是“拿一句活就能概括它”。“夜以继日”，宾语“夜”，放在“以”的前面，意思是“拿夜晚来继续白天”。“一言以蔽之”、“夜以继日”即“以一言蔽之”、“以夜继日”。 像成语“严以律己”“宽以待人”“坐以待毙”等都属于这种格式。

8、介词宾语是方位词，也放在介词的前面。 项王，项伯东向坐;亚父南向坐-亚父者，范增也；沛公北向坐;张良西向侍。(鸿门宴这里的“东”“南”“北”“西”都是方位词，都充当“向”的宾语，放在前面，以示强调。翻译成现代汉语应是“向东”“向南”“向北”“向西”。宾语前置教案一什么是词序词序定义:是汉语重要的语法手段之一，也叫“语序”,即语言中词语(涉及词和词组）在句中组合的先后顺序，是汉语体现意义的重要手段。词序不同体现的意义往往也不同，如(羊吃草、草吃羊）。古今汉语的词序比较固定，从古到今没有很大变化,基本相似,一般而言：主谓构造主语在前，谓语在后;述宾构造述语在前,宾语在后;述补构造述语在前补语在后;

9、偏正构造修饰语在前，中心语在后。:即基本顺序为：（定语）+ 主 语 + 状语 谓 语 + 补语 + 定语+宾语如 夫人将启之 左传隐公元年（主谓偏正 述宾)王坐于堂上。孟子梁惠王上（主谓 述补 介宾偏正)但是在古代汉语中,在某些特殊状况下，有时也有语序的颠倒的，其中最突出的就是宾语前置。二、宾语前置(1）宾语前置定义：古代汉语的宾语在某些特定的语法条件下，要放在动词的前面,这种现象被称之为“宾语前置”。()分类：(一)疑问句中,疑问代词作宾语,宾语一般要前置（)疑问句的定义： 表达疑问的句子叫疑问句。（2）语法条件:全句是疑问句式或反问句式 B宾语是疑问代词(何谁 安 孰曷 奚等）如 孟尝君曰

10、:“客何好”（战国策齐策）【何是疑问代词，充当动词好的宾语，放在好的前面】吾谁欺？欺天乎！论语子罕【谁是疑问代词,放在欺的前面,天不是疑问代词放在欺的背面】（3)分类： A疑问代词直接做谓语动词的宾语,要前置在谓语动词之前格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？例句项王曰:沛公安在?（史记项羽本纪)【安:那儿。为疑问代词,充当在的宾语，放在动词在的前面】圣人有百，吾孰法焉？（荀子非相） 【法孰】对曰：“君何患焉？若掘地及泉，遂而相见，其谁曰否则？”左传隐公元年【患何】敢问何谓也?左郑伯克段于鄢【谓何；说什么】如此卓卓，犹不得免,其她则又何说?（韩愈张中丞传后叙） 【说何:说什么】奚

11、取于三家之堂？论语八佾【取奚】【注意】如果动词前面有助动词,宾语一般放在助动词的前面如：臣实不才,有谁 敢怨?左传成公二年【谁敢怨,敢怨谁敢怨恨谁】2疑问代词作宾语的定语,也要置于动词之前如：前世不同教,何古之法？帝王不相复，何礼之循?（更法）【法何古,循何礼何分别做古及礼的定语】疑问代词作介词的宾语,置于介词之前格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动？1如果是疑问代词做介词的宾语,一般都置于介词前如:君谁与守?(孟子离娄下【你跟谁防守 谁是疑问代词充当介词与的宾语放在与的前面】许子奚为不自织孟子滕文公上【为什么不自己织布,奚疑问代词充当介词为的宾语】曷为久居此围成之中而不去也

12、?战国策赵策 【为什么 为什么】古代汉语中形成的某些凝固句式(） 何如如何“何如”又可说成“如何”， ,在“这个构造中,“何”是个“谓语”,而不是宾语，如何”这个构造,事实上是“如之何”的省略, 何如 如何意思为“怎么样”“怎么”“怎么办”与不谷同好,如何？左传僖公四年伤未及死，如何勿重？左传僖公二十二年【敌人受伤还没有斯,为什么不再杀伤】一五十步笑百步,则何如？孟子梁惠王上“如何”是“如何”的紧缩式,并不是疑问代词“何”的宾语后置,因此在这里如何意义不是“像什么”而是“怎么样”“怎么”“怎么办”。如何也可以说成“若何”“奈何”，其中的“若”“奈”仍具有动词的性,但凝固后与“如何”含义相似。如

13、 使之就戮于秦，以逞寡军之志,若何?左传僖公三十三年【若何怎么样】先生助之奈何？战国策赵策【奈何怎么办】（）如何 奈何 若何 在如何 奈何 若何中间插入词语,意思为“把（对)怎么样” “把(对）怎么办”例如一薛居州，独如宋玉何？孟子滕文公下【把宋玉怎么样】 虞兮虞兮奈若何！史记项羽本纪【你怎么办】（3）如之何若之何放在动词前面表达反问,意思为“怎么”也可以放在句尾,意思为“怎么样”如受吾幤而不借吾道,则如之何谷梁传僖公二年若之何其以病败君之大事也左传成公二年“奈何”“若何”与“如何”相类似，也是一种紧缩形式,“奈何”是“奈之何”的紧缩形式，“若何”是“若之何”的紧缩形式,例如： 先生助之奈何

14、【奈何怎么样】（)何以 表达用什么、拿什么 有时还可以表达为什么如 何以效之论衡订鬼项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；否则籍何以至此？”史记项羽本纪为强调介词“以”的宾语有时置于介词“以”前古汉语中,介词“以”有“用、把、拿”等意义，则其宾语往往可以提到“以”的前面诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。君若以力,楚国方城觉得城，汉水觉得池,虽众，无所用之。（左传禧公四年)这种宾语前置在汉语成语中有残留的痕迹。如:夜以继日 伐竹取道，下见小潭,水尤清冽。全石觉得底。(小石潭记）4先生何以幸教寡人？战国策范雎说秦王 【以是介词 何是宾语 何以教寡人就是以何教寡人，其中“何以逐渐成为凝固形式，在古文中常常浮现,在现代汉语书面语中,仍旧用何以,但意思不是以何了而是为什么】这种状况, “ 于 ”为常用。例如:室于怒,市于色。（左传昭公十九年)3代词“是”作介词“以、用”的宾语，一般置“以、用”前君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;