初二上册语文教案

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1、桃花源记 教案 【教学目的】 1朗读、背诵文育课文。 2理解积累一些文言实词。 3认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。 【教学重点】 （1）朗读、背诵文言文。 （2）理解积累一些文言实词。 （3）理解文章的叙事线索。 【教学难点】 理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。 【教学过程】 第一课时一、预习 1查字典，读准下列加点字的音。 豁然（huo）严然（yau）阡陌（qian mo）诣（yi） 2熟读课文，查字典，参考课文注释，试翻译课文。 二、导入 1作者简介： 陶渊明生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。

2、当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗

3、的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。 2、导语： 同学们学过“世外桃源”这个成语吗？它是晋朝陶渊明在桃花源记中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。 三、课文分析 1朗读课文。（或听老师范读，听课文录音后齐读课文） 2请同学们试翻译课文。（每生翻译一句） 3掌握课文注释的词语。（补充注释如下） 为业：靠谋生。缘：沿。夹岸：夹着溪流两岸。杂：别的。鲜美：鲜艳美丽。异：诧异。穷：穷尽。舍：舍弃，放弃。豁然：开通、敞亮的样子。开朗：开阔明亮。平旷：平坦开阔。属：类。悉：全。信然自乐：喜悦，心满意足。

4、所从来：从哪儿来。咸：都。问讯：打听消息。先世：祖先。妻子：妻子儿女。邑人：同乡人。不复出焉：不再从这里出去。焉：于之，从这里。间隔：断绝了往来。皆：都。叹惋：感叹，惋惜。延：请。语告：告诉（他）说。不足：不值得。既：已经。志：做记号。诣：拜见，卧怯。如 此：像这样。遣：派。欣然：高兴地。 四、小结 1古今词义。 鲜美 古义：鲜艳美丽 芳草鲜美 今义：（味道）新鲜 交通 古义：交错相通 阡陌交通 今义：交通运输 妻子 古义：妻子儿女 率妻子邑人来此绝境 今义：指男方的配偶，老婆 绝境 古义：与世隔绝的地方 来此绝境 今义：没有出路的地方 无论 古义：不要说，更不必说 无论魏晋 今义；不管（连词

5、） 如此 古义：像这样 说如此 今义:这样 2.一词多义 舍:舍弃 便舍船 寻:寻找 寻向所志 房子 屋舍俨然 不久 寻病终 志: 做标记 处处志之 向: 以前 寻向所志 3判断句 南阳刘子骥，高尚士也。 南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。 五、作业 第二课时一、导入 上节课我们已疏通了文章意思，这节课我们一起分析文章的内容。 二、课文分析 1朗读课文，试背诵课文。 2给课文分段，归纳段意。 按渔人行踪分三部分。 第一部分（第1节）写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。 第二部分（第23节）写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。 第三部分（从第4节到完）写渔人离开桃源后，太守派人先后探访

6、桃源未果的情形。 3提问：渔人怎么发现桃花源的？ 讨论并归纳：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 4提问：作者怎样描写桃花林的自然景色的？ 讨论并归纳：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 5提问：作者怎样描写桃花源的生活环境的？ 讨论并归纳：土地平旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。呼陌交通，鸡犬相闻。 6提问：作者怎样描写桃花源人的热情好客的？ 讨论并归纳：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。 7提问：桃源人见渔人为什么“乃大惊”？

7、 讨论并归纳：写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。 8提问：渔人一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？ 讨论并归纳：为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。 9提问：此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？ 讨论并归纳：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。 10提问：渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？ 讨论并归纳：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。 11提问：为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？ 讨论并归纳：作者虚构的世

8、外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。 三、小结 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。（中心思想） 四、作业 短文两篇：爱莲说、陋室铭 教学目标 1体会爱莲说托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情

9、、议论相结合。 2体会陋室铭借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。理解作品中表达的一种高尚的节操和安贫乐道的情趣。 3学习一些文言词语，尤其是多义词。 教学要求 1从生长环境方面，体态香气方面，风度方面分析莲花有什么值得喜爱的，理解爱莲说对追名逐利的世态的批判，领悟作者对高洁品格的追求。 2抓住重点词句输通文意。 教学重点 1体会爱莲说托物言志和衬托的写法。 2体会陋室铭借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。 教学难点 1爱莲说的主题是什么? 通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时

10、俗及其风尚的不满，文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。 2爱莲说的写作特点是什么? 本文在写法上很有特色：其一，运用了叠式衬托法，文中三次以菊和牡丹衬托莲，而作用各别，巧妙地逐步加深了主题。其二，运用了拟人比喻法，寓所要表现人物的性格特征于所写事物的相似特点中，把人的趋势，倨傲、清高等特征，以牡丹的浓艳、菊花的傲霜、莲花的清逸等特点表现出来，写物喻人，生动贴切，含义深刻。 (1)借花喻人，托物言志。 以予独爱莲四字，引出一段莲的颂歌。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，写莲的风貌和气质：处污秽之境，葆纯正之色。中通外直，不蔓不枝，写莲茎贯通正直，表里如一，卓然自立。香远益清，写莲清香远溢，芳气袭

11、人；亭亭净植，可远观不可亵玩，写莲的形态端庄大方，凛然可敬。 作者表面写莲，其实意在莲外。显然，作者是以花喻人，借莲自况，以莲的清逸喻君子的美德和节操。纵观全文，似句句写花，而意不在花;通篇无人，却字字写人。文中写了莲的七种可贵的品质，一一都有明显的比喻意义：第一，出淤泥而不染(在恶劣污浊的环境中不受影响，洁白无瑕，近墨者不黑)；第二濯清涟而不妖(在优越的环境中不炫耀，天真自然)；第三，中通外直(胸怀豁达)；第四，不蔓不枝(行为正直)；第五，香远益清(美德远播)；第六，亭亭净植(洁身清廉，傲然立世)；第七，可远观而不可亵玩(气节高尚，英姿威仪)。 (2)运用映衬，烘云托月。 爱莲说主要写莲，但

12、用菊和牡丹来作映衬。 首先，要明确作者所写的三种花都有明显的比喻意义。把菊花比作花之隐逸者，是说菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。把牡丹比作花之富贵者，是说牡丹雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。把莲花比作花之君子者，是说莲花高洁清逸，不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。 明确了比喻义，再看看作者对这三种花的态度。对莲的褒扬显而易见，是全文的重心，而对菊和牡丹又是什么态度呢？叹惋菊花，鄙薄牡丹。真正爱菊的隐逸者陶潜，因蔑视世俗，厌恶官场而返归田园、寄情山水。应该说，陶潜的品格也是高尚的，

13、但其不足因而为之叹惋的是：陶潜为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。君子则不同，他们像莲花出淤泥而不染，立身污浊尘世却能永葆高洁本色。相形之下，花之隐逸者就比花之君子者略逊一筹了。至于牡丹，李唐之世，每当盛开，则权贵趋之若鹜，有种植求利者，株价数万。文人墨客争相赋诗，推波助澜。周敦颐目睹当时世风日下，官场混浊，称牡丹为花之富贵者，正表现了作者对那些追名逐利、蝇营狗苟之辈的鄙薄和憎恶。 由此可以看出，写菊写牡丹仍是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。 3陋室铭的结构是怎样的? 全文81个字可分为三层。 第一层 (开头至惟吾德馨）

14、：比兴起篇，引出主题。 第二层 (苔痕上阶绿至无案牍之劳形）：写居室环境。日常生活，表达安贫乐道的生活情趣。 第三层 (南阳诸葛庐到结尾)：以类比法说明陋室不陋。 比兴起笔：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 推出主题：斯是陋室，惟吾德馨。 陋室之景：苔痕上阶绿，草色入帘青。 陋室之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 陋室之事：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。至此陋室不陋的蕴义已然写足。 陋室不陋：以两个历史人物类比。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。最后引论语之典，束住全文。孔子云：何陋之有？ 4陋室铭的写作特点是什么? (1) 虚实是我国古典美学中重要的审美概念，也是艺术辩证法的总纲

15、。陋室铭是虚实结合的佳作。全文81个字，虚实相生，变化有致，耐人寻味。 开篇以形象的议论起笔：山不在高，有龙则灵。推出全文题旨：斯是陋室，惟吾德馨。以虚代实，出笔不凡。德馨，一语统摄全篇，突出道德的作用。第二层进入对陋室的描写。先写清幽景物 苔痕上阶草色入帘，渲染恬静气氛，反映出主人的淡泊心志。此为实景描写。次写陋室往来人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁。前句为实写，后句为虚写，虚实相配，尽写陋室儒雅之风。最后写陋室中生活之事。调素琴，阅金经为实写，表现主人高雅的生活情操。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形为虚写，反映主人对世俗、官场生活的厌恶。这一层没有出现德字，但处处扣紧惟吾德馨这一题旨。 在对陋室的景人事三方面的实写之中，巧妙地穿插了三无的虚写，加上 引入题旨的二有虚笔，真是虚实相间，烘托有术。最后的结尾，又用诸葛