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1、2021高一语文下试题xxxx高一语文下册试题高一语文下册试题第I卷阅读题一、现代文阅读(9分，每题3分)阅读下面的文字，完成13题。好奇心：民族文化差异之旅越是民族的，就越是世界的。韩剧重视民族风情的再现，以及传统民族文化资源的开掘，使观众能真切地领略到原汁原味的韩国民族文化，一定程度上满足了观众的好奇心。同时，韩剧中所流露出来的人情世态、风俗时尚和文化蕴含，与我们是有差异的。从某种意义上说来，这也是韩剧能吸引中国观众、东亚观众乃至世界观众的关健所在。韩剧把人间的种种情感都交织在一起，特别注重东方传统文化中的血缘关系，如长幼之序、孝佛之义、夫妇之伦、儿女之道;等。修身齐家治国平天下;、信义和
2、平;等传统儒学根本理念，也是韩剧中所隐含的精神基石。这些传统文化的遗风，对当代中国观众来说，既熟悉又遥远，既亲切又遗乏，因而韩剧能很快地进入中国市场，为广阔观众所接受。此外，中韩两国电视剧自身内容所承载的文化意义的差异，也是吸引中国观众眼球的一个法宝。如今在中国电视荧屏中唱主角的，或是宫廷争斗、或是官场博弈、或是商战风云、或是警匪拼杀，而贴近老百姓生活的家庭剧很少，即便是反映家庭生活的电视剧，也往往是借家庭的冲突来反映社会问题，让人看了之后心情沉重。韩剧那么通过折射韩国的城市面貌、居住环境、生活习惯等方面的特点，呈现出一种现代而又简单的生活方式和独特的泡菜文化;。这些都与普通民众的日常生活息息
3、相关，如同一本现实生活的教科书;。这种差异一方面迎合了中国观众、特别是都市观众对韩国文化的好奇心理;另一方面这些观众还可以从中找到一个宣泄的平台，以填补由目前处于社会转型期带来的心理空虚和迷茫。韩剧的成功，还带动了韩国其它群众文化在中国的传播。韩国服饰、韩国音乐组合、韩国影片、演艺明星随之而来，甚至有迹象说明，在图书市场上对韩语文学的翻译也开始有趋热的迹象。由此可见，随着韩剧热;的不断升温，韩流;还将频频来袭。子曰：君子和而不同;，面对韩流;，我们应有海纳百川，有容乃大;的气度，更应有创新和超越的追求，这样才能让真正反映中华民族传统文化的汉风;向世界播撒芬芳。1.以下对于越是民族的，就越是世界
4、的;词句的理解有缺陷的一项为哪一项()A.民族的;是指属于某个民族独特的，具有民族个性与民族精神价值、反映了该民族生活状态、风俗习惯、价值信仰、道德原那么的民族文化的表现形式。B.世界的;是指某种艺术品蕴涵的艺术表现形式与艺术精神是属于全人类所共有的，得到全世界的热爱与欣赏。C.越是民族的就越是世界的;，它的内涵应该是越是民族优秀的东西就越有可能成为世界性的艺术珍品。D.这句话说明了一个辩证的道理，那就是越是属于某一个民族产生的文化，就越会在全世界流行开来。2.以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项()A.韩剧能吸引中国观众、东亚观众乃至世界观众的关键是使观众能真切地领略到原汁原味的韩国
5、民族文化，这种文化与观众自己所拥有的文化存在着一定的差异。B.韩剧特别注重东方传统文化中的血缘关系，把我们中国传统的儒学文化开展到了一个新的高度，让我们中国观众感到既熟悉又遥远，既亲切又匮乏。C.韩剧独特的泡菜文化;，与普通民众的日常生活息息相关，跟我们中国的电视剧所承载的文化存在很大差异。D.韩剧热;的不断升温，一定程度上满足了观众的好奇心，还将带动韩国其它群众文化在中国的传播。3.根据原文的内容，以下推断正确的一项为哪一项()A.文化存在差异，就能够激发起不同民族观众的好奇心，韩剧对中国观众、东亚观众乃至世界观众来说有如此大的吸引力，可见韩剧的民族风情颇有特色。B.中国和韩国具有共同的东方
6、传统文化中的血缘关系，决定了两国文化交流必将畅通无阻，两国的伦理道德等观念也保持一致。C.我们中国贴近老百姓生活的家庭剧很少，那些电视荧屏中唱主角的，或是宫廷争斗、或是官场博弈、或是商战风云、或是警匪拼杀，都只是昙花一现。D.韩流;频频来袭，那是因为真正反映中华民族传统文化的汉风;没有向世界劲吹。当汉风;劲吹之日，便是韩流;衰退之时。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成47题。谢枋得，字君直，信州弋阳人也。为人豪爽。每观书，五行俱下，一览终身不忘。性好直言，一与人论古今治乱国家事，必掀髯抵几，跳跃自奋，以忠义自任。宝佑中，举进士，对策极攻丞相董槐与宦官董宋
7、臣，意擢高第矣，及奏名，中乙科。除抚州司户参军，即弃去。明年复出，试教官，中兼经科，除教授建宁府。五年，枋得考试建康，擿似道政事为问目。漕使陆景思衔之，上其稿于似道。坐居乡不法，且讪谤，追两官，谪居兴国军。德佑元年，吕文焕导大元兵东下鄂、黄、蕲、安庆、九江，凡其亲友部曲皆诱下之。枋得与吕师夔善，乃应诏上书，以一族保师夔可信，且愿身至江州见文焕与议。会文焕北归，不及而反。明年正月，师夔与武万户分定江东地，枋得以兵逆之。吕军驰至，枋得走入安仁，奔信州，不守。乃变，入建宁，寓逆旅中，日麻衣蹑履，东乡而哭，人不识之，以为被病也。已而去，卖卜建阳市中，有来卜者，惟取米屦而已，委以钱，率谢不取。其后人稍稍
8、识之，多延至其家，使为弟子论学。至元二十三年，集贤学士程文海荐宋臣二十二人，以枋得为首，辞不起。又明年，行省丞相忙兀台将旨诏之。枋得曰：上有尧、舜，下有巢、由，枋得名姓不祥，不敢赴诏。丞相义之，不强也。二十五年，尚书留梦炎以枋得荐。枋得遗书梦炎，终不行。福建行省参政魏天佑见时方以求材为急，欲荐枋得为功。枋得骂曰：天佑仕闽，无毫发推广德意，反起银冶病民，顾以我辈饰好邪?及见天佑，又傲岸不为礼。天佑怒，强之而北。二十六年四月，至京师。已而病，迁悯忠寺，见壁间?曹娥碑?，泣曰：小女子犹尔，吾岂不汝假设哉!留梦炎使医持药杂米饮进之，枋得怒曰：吾欲死，汝乃欲生我邪?弃之于地，终不食而死。(选自?宋史&b
9、ull;谢枋得传?，有删改)【注】问目：题目。吕文焕：南宋降元将领。吕师夔：吕文焕之侄。4.以下各句中加点词的解释，不正确的一项为哪一项()(3分)A.擿似道政事为问目擿：拟定、设置B.枋得以兵逆之逆：迎击、抵御C.委以钱，率谢不取谢：谢绝D.人不识之，以为被病也被：遭受5.以下句子编为四组，全都表现谢枋得具有民族气节的一项为哪一项()(3分)对策极攻丞相董槐与宦官董宋臣枋得遗书梦炎，终不行除抚州司户参军，即弃去有来卜者，惟取米屦而已及见天佑，又傲岸不为礼弃之于地，终不食而死A.B.C.D.6.以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项()A.谢枋得为人豪爽，性情刚直。跟人谈论起古今
10、治乱的国家大事，就一定掀须拍案，跳跃奋起，显得和冲动。B.吕文焕引元兵来进攻的时候，还诱降自己的亲属和部下，但他的侄子吕师夔没有投降。谢枋得想亲自去何吕文焕谈判，最终没有成功。C.谢枋得曾率兵守卫安仁和信州，失败之后，在建宁隐姓埋名，住在旅馆里，常常向东大哭;不久他又流落到了建阳，以给人占卜为生。D.谢枋得曾经是被推荐的宋朝旧臣的第一位，但是他并没有应召。后来，他又先后三次拒绝了元朝官员们对他的征召，始终没有再出仕。7.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)坐居乡不法，且讪谤，追两官，谪居兴国军。(2)其后人稍稍识之，多延至其家，使为弟子论学。8、阅读下面这首诗，然后答复
11、以下问题。(10分)秋晚书怀高士谈肃肃霜秋晚，荒荒寒日斜。老松经岁叶，寒菊过时花。天阔愁孤鸟，江流悯断槎。有巢相唤急，独立羡归鸦。注：高士谈：宋宣和末期任忻州(今山西忻县)户曹参军，出使金国，被留，官至翰林直学士。后因参与宇文虚中密谋南归而被拘，遭杀害。断槎：槎，木筏。张华?博物志?记载，海边每年八月都有槎如期而来，于是备好食、用之物，乘槎到天河(即银河)之上。因为槎断，自然无法归来。(1).诗歌颈联运用了多种表达技巧，请举出两种并做赏析。(4分)(2).诗作中流露出怎样的思想感情?请结合全诗加以分析。(6分)(三)名篇名句默写。(8分)9.补写出以下名篇名句中的空缺局部。(8分)(1)人生如
12、梦，。(2)念去去，千里烟波，。(3)寻寻觅觅，冷冷清清，。(4)，小桥流水人家，古道西风瘦马。(5)岁寒，。(6)非独贤者有是心也，人皆有之，。(7)落红不是无情物，。(8)了却君王天下事，。三、实用类文本阅读(25分)10.阅读下面的文字，完成(1)(4)题数学奇才华罗庚无论研究数学中的哪一个分支，华罗庚总能抓住中心问题，并力求在方法上有所创新。他反对将数学割裂开来，永远只搞一个小分支或其中的一个小题目，而对别的东西不闻不问。他将这种做法形容为画地为牢;。他曾屡次告诫学生：我们不是玩弄整数，数论跟其他分支是有密切关系的。;在?数论导引?中，华罗庚首先强调的就是数学的整体性与各局部之间的联系
13、。1945年，尽管华罗庚已经是世界数论界的领袖学者之一，但他并不满足，决心中断他的数论研究，另起炉灶。关于他改变自己研究方向的主要原因，正如他以后屡次说的，假设我当时不改行，大概只写几篇数论文章，我的数学生命也就结束了，但改行了就不一样了。;在研究数学时，选准方向拼命进攻固然重要，但退却有时也很重要。善于退却，把握住退却的时机，这本身就是一种艺术。;他的改行，实际上是其治学之道宽、专、漫;中的漫;，即他在搞熟弄通的分支附近，扩大眼界，在这个过程中逐渐转移到另一个分支，使自己的专业知识漫;到其他领域。这样，原来的知识在新的领域还有用，选择的范围就越来越大。他一直认为，从解析数论中漫;出来是他一生
14、研究数学的得意之笔。对于我国数学教育中存在的问题，华罗庚认为，主要出在太注意方法而忽略了原那么。一个数学问题往往要教十几种方法，其实只要一种就够了。学会一种方法，别的自然可以想到。在教学方法上，一种毛病是不少老师不愿意改作业，许多题目自己在黑板上演算一遍，让学生照抄了事;另一种毛病是不愿当堂答复学生的问题，这一种态度最坏。华罗庚上课时，对学生提的任何问题总要在课堂上答复，认为这样可以训练学生如何去想;。有时实在解决不了，他也很坦白地告诉学生，他要回去继续想，而不是只顾面予，使问题解决得模模糊糊。他还讲到由薄到厚和由厚到薄的读书方法：譬如我们读一本书，厚厚的一本，加上自己的注解，就会愈读愈厚，我
15、们知道的东西也就由薄到厚了。但这还只是接受和记忆的过程，读书并不是到此为止。由厚到薄是消化、提炼的过程，即把那些学到的东西，经过咀嚼、消化，融会贯穿，提炼出关键性的问题来。;1979年3月底，华罗庚应英国伯明翰大学邀请,去英国讲学，历时八个月，其间还应邀到荷兰、法国与西德访问了一个多月。7月下旬，解析数论会议;在英国达勒姆召开，华罗庚应邀参加，他的学生王元与潘承洞也参加了。王元代表华罗庚和他自己做了数论在近似分析中的应用的大会报告，潘承洞做了新中值公式及其应用的大会报告。一些白发苍苍的数学家用突出的成就、很高的水平等评语，赞扬中国数学家在研究解析数论方面所作的努力，并向华罗庚表示祝贺。通过对欧
16、洲的访问，华罗庚深刻领悟到班门弄斧;这个成语是要人隐讳缺点，不要暴露，不如改成弄斧必到班门。他每到一个地方去演讲，必讲对方最拿手的东西，其目的就是希望得到帮助与指教。他形象地说：你要耍斧头就要敢于到鲁班那儿去耍，如果他说你有缺点，一指点，我下回就好一点了;他如果点点头，就说明我们的工作有相当成绩。;在?数论导引?的序言里，华罗庚曾把搞数学比作下棋，号召大家找高手下，即与大数学家去较量。l982年，在淮南煤矿的一次演讲中，华罗庚还将观棋不语真君子，落子无悔大丈夫改成观棋不语非君子，落子有悔大丈夫;。意思是说，当你看到别人搞的东西有毛病时，一定要指出来，当你发现自己搞的东西有毛病时，一定要及时修正，这才是真君子与大丈夫;。可见，华罗庚的这些想法是一脉相承的。(摘编自王元(1)以下对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()(5
