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1、专题12 文学类文本阅读一、阅读下面的文字，完成14题。美生灵张炜暮色中，河湾里落满云霞，与天际的颜色混合在一起，分不清哪是流云哪是水湾。一群羊正在低头觅食。这些美生灵自由自在地享受着这个黄昏。这儿水草肥美，让它们长得肥滚滚的，像些胖娃娃。如果走近了，会发现它们那可爱的神情，洁白的牙齿，那丰富而单纯的表情。如果稍稍长久一点打量这张张面庞，还会生出无限的怜悯。没有比它们更柔情、更需要依恋和保护的动物了。它们与人类有着至为紧密的关系，它们几乎成为所有食肉动物腹中之物，特别包括了人类。它们被豢养，被保护，却要为之付出生命的代价。它们只吃草，生成的却是奶，最后交出的是肉体。它们咩咩的叫声，可以呼唤出多
2、少美好的情愫。它们那神秘的、不可理解的互相倾诉和呼唤，那由于呜叫而微微开启的嘴巴、上皱的鼻梁都让人感到一个纯洁的生命的可爱。它们像玉石一样的灰蓝色眼睛，一动不动地看着你，直到把你看得羞愧，看得不知所措。人在这种美生灵面前，应该更多地悟想。人一生要有多少事情要做，要克服多少障碍，才能走到完美的此岸。这遥遥无期的旅程，折磨的恰是人类自己的灵魂，而不仅仅是这一类生灵。人类一天不能揩掉手上的血迹，就一天不会获得最终的幸福。这是人类的全体未曾被告知的一个大限、一个可怕的命数。在这个命数面前，敏慧的心应该有所震栗。温柔和弱小常被欺辱，可是生命的无可企及的美却可以摧毁一切。它最终仍然具有威慑力和涤荡力。三只
3、小羊跟在它们的母亲身边，那种稚声稚气的咩咩声至为动人，它们的母亲对它们的呼叫几乎充耳不闻。它需要抓紧时间摄取更多养料，以便生成奶水来饲喂它们。它知道这些撒娇声，这嗲声嗲气的求告呼喊没有多少要紧。三个孩子没有使母亲注意它们，最后就自觉无聊地在一块儿戏耍起来，像赌气似的，离母亲尽可能远一点，用有些笨拙的、粗粗的、像木棍一样的前腿去踢踏绿草；或者是瞅准一个踽踽前行的小甲虫，用毛烘烘的嘴巴去触碰，打一个不为人知的小喷嚏这样的把戏玩了一会儿重又无趣起来，它们就一块向着远方奔跑，一蹿一蹿的，那是学着大羊们奔跑的样子。它们一口气跑到了河边。最后它们返回，从几只大羊的空隙中站立起来它们想起了母亲，立刻惊慌失措
4、地呼叫起来。它们的母亲也在寻找孩子它一抬头发现孩子们不见了。母亲的叫声比小羊的叫声要粗重有力多了。这遥遥相对的照应此起彼伏，渐渐惊动了群羊。所有的羊都昂头发出了叫声，帮一个母亲或三个孩子。后来它们三个重新回到母亲身边，羊群才又开始寻找食物。羊们几乎毫无侵犯性，全身都蓄满了阳光。它们把这温暖和热量分赠给人类，人类却对这珍贵的馈赠毫无感谢之情。他们已经习惯于从羸弱的生命里索取和掠夺，因为他们自己在同类中也常常这样去做。比起很多更弱小的生命来，人类几乎不懂得羞愧。他们更多的时间像羊一样吃草，有时机却要放下草吃羊。他们常常奢谈自然界的所谓“食物链，却从来不研究自己与其他动植物所构成的“食物链。在整个神
5、奇宇宙的生命链条中，人类构成了多么可怕的一环。作为某些个体，他们不乏优秀的悟者；作为群体，他们却是无知的莽汉。他们在把整个星球推向消灭的边缘，却又沾沾自喜地夸耀和骄傲暮色苍茫中，这一群美生灵被霞光勾勒出一片剪影。它们驮着所剩无几的光明踽踽而行。在这生命进化的历史上，它们确实是一些跨过了漫长世纪的苍老的生命，它们也许懂得太多太多：关于这个星球、关于漫漫时光、关于生命的奥秘。原来它们颔下垂挂的那一缕胡须，远远不是什么滑稽的标志，而是某种深刻的象征。它们正因为对这个世界知晓得太多了，才这样听天由命。它们从来都没有停止去做的，就是用自己弱小的身躯，每天驮回最后一缕阳光。1作者将羊称作“美生灵，从全文看
6、，“美生灵美在哪里？答：_答案：外在的美：模样、神情纯洁可爱；个体温顺弱小，群体充满和谐与温情。内在的美(精神的美)：毫无侵犯性，无私地馈赠和奉献一切；深刻理解世界，顺应天命。2文章第段运用了什么表现手法？试赏析第段在文章中的作用。答：_答案：运用拟人手法和细节描写。作用：细腻、生动地描写了三只小羊的咩叫、嬉戏和心理特征，赋予小羊以人的情感，形象地表现了羊群的和谐和温情；为下文对人类的丑恶进行反思和批评张本(或“作铺垫)，与人类的同类相残形成比照。 3文中写道：“作为某些个体，他们不乏优秀的悟者；作为群体，他们却是无知的莽汉。联系上下文看，人类的无知表现在哪些方面？答：_答案：对其他生命的馈赠
7、毫不感谢；习惯于对羸弱的生命选行索取和掠夺；对同类也要进行掠夺甚至杀戮，且不懂羞愧；把整个星球推向消灭的边缘，还沾沾自喜地夸耀和骄傲。4文章结尾写道：“它们从来都没有停止去做的，就是用自己弱小的身躯，每天驮回最后一缕阳光。这句话在文中有什么深刻含意？请作探究。答：_答案：羊虽被欺辱，被杀戮，却依然继续默默地对人类奉献和馈赠；它们用自己善良的本性、高贵的精神让人类看到拯救的希望(或“无声地向人类昭示可怕命数前的救赎之途)。二、阅读下文，完成14题。寒山寺谢宗玉月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。相传这诗是晚唐诗人张继在秋闱落第后夜泊姑苏所作。二十几年来，这首诗如同一股
8、挥之不去的意绪，一直缭绕在我心头。对于我这才华平庸的愚人来说，风雨相伴的自然多是失意，而每每失意之时，我必会反复吟咏此诗，把诗中的一切景致都看作是哀婉的象征。就算偶有疏狂偷欢之时，但只要一面对残月、啼鸦、寒霜、寺庙、渔火，或者是恰逢夜半，甚至是看到姑苏这个词，我都会立刻陷于一种莫名的凄婉之中。浸淫在这种意境中久了，竟是不想出来，就当在参一种苦禅，浮世的种种功利声名都幻成了过眼烟云，而心灵在这种冷冽清远的意境中也变得透明纯粹起来。正因为这样，多年来，我一直有一种参拜寒山寺的意愿。后来终于在世纪末最后的那个月，那个名副其实的“夜半，我去了寒山寺。那时的心情呢，更有一种万事皆空的感觉，那时我刚从医院
9、的手术刀下出来。但谁能料到，寒山寺居然会是这样的呢？想象中的寒山寺一定是在一座山上，山上有古树参天，冷石嶙峋，一年四季，林石间都飘渺着隐隐雾气。但真实的寒山寺却在一处毫无坡度起伏的平地上。四周给一堵黄墙围着，附近不见一棵稍有古意的树。而寒山寺之所以得名，只不过是寺中曾有一个老和尚叫寒山罢了。怪只怪自己的浅薄了。想象中的江枫渔火，一定是遥遥相对，江面很宽很阔。残月虽然西沉，但满天星斗倒影江面，夹杂着闪闪渔火，就算诗人以愁眉相对，也至少可以开阔心境和梦境罢。但谁知现实中的江面已经窄成了小河，驾舟其中，长篙在握，就可以抵点两岸。而且水流浑浊，根本映照不出星星和残月。所谓枫桥，也只是江南一座普普通通的
10、石拱桥。或者有些典故吧，不过我不知道，也不想知道。我要的是一些感官的东西。寺庙有名或无名，一般是以香客的多寡、香火的旺衰来判断。但寒山寺因诗知名，照例说应该保持清幽的诗意，寺庙中经年只有几个和尚，在闭扫落叶，清煮茗茶。可现实中的寒山寺，由于城市的扩建，已不再地处郊外，早与闹市杂合了。慕名而来的芸芸众生，不远千里赶来，把大把大把的檀香投入香炉，以求升官发财，福泽世代。殊不知寒山寺仅仅是失意文人参悟浮世苦味之地，前来寒山寺应该是乞求解脱功利，皈依清苦，而不是现在的这样啊！ 冒着醺眼的烟雾在寒山寺转了一圈，只有旁庭五百怒目而视的罗汉与我心有戚戚焉。面对满目俗人俗物，不怒目才怪呢。免去了听导游讲解枫桥
11、夜泊的诗意，免去了排队敲寒山寺钟，免去了寺前留影的时机，我在唇角挣扎出一朵苦笑，然后嗒然离去。同车的一个陌生人看出了我的闷闷不乐，便笑道：“如果你是冲着那首诗而来，来是一种遗憾，不来是更大的遗憾。世事变化，沧海桑田，诗中的意境只存在诗人一刹那间的意念之中啊！我心一怔，胸境顿时开阔。是的，假假设诗人当年弃船宿寺，恐怕就写不出那份意境了，何况是千年后的我前来寻踪呢？既然现实中的寒山寺已充满了世俗杂气，我更应该珍惜心中那份圣洁的意境，以此来对抗俗世粗砺的创伤，就像久抿一杯苦茶，抿到最后，苦味渐失，清爽自然而来。我原以为在寒山寺会碰上一些心仪心近之人，萍水相逢，便可呼酒买醉！然而没有。独宿姑苏，我只好
12、举杯邀月了。万物皆异，惟月独古。酒到酣处，我恍惚听见“咣啷一声，我猜，应该是那个叫张继的诗人随月光魂魄，从时空隧道中伸出手来，同我碰了一杯。(选自新散文周刊，有改动) 1“这首诗如同一股挥之不去的意绪，一直缭绕在我心头。作者的心头为什么一直缭绕着这股意绪？这首诗对作者产生怎样的影响？_解析：此题考查筛选并提取文中信息的能力。解答这类试题要注意相关的信息区域，从中筛选并提取有用信息，然后组织答案文字。这一题的相关信息区域就在题干引文所在的段落中。答案：因失意而长期浸淫在诗歌哀婉的意境中。摒弃种种功利声名，心灵变得透明纯粹。2“但谁能料到，寒山寺居然会是这样的呢？作者游览寒山寺，在哪些方面感到出人
13、意料？请根据文章加以概括。(答案文字不超过40字。)_解析：此题考查归纳内容要点的能力。相关内容在文章的第五、六、七三段，但三段内容各有所侧重。第五段侧重于自己先前的主观想象，现实的环境与想象有出入；第六段侧重于诗意的品悟，眼前的景色与诗意不相同；第七段写本应清幽的境界却如同闹市，与自己的情趣与追求相异。答案：现实环境与主观想象不同，眼前景色与诗作描写有别，清幽的寺院如同俗世的闹市。3“陌生人的一席活，使“我心一怔，胸境顿时开阔。作者从“陌生人的一席话中领悟到了什么？请用你自己的话来答复。_解析：此题主要考查对文章内容的理解。照抄原文不符合“用你自己的话来答复的要求。“领悟的应该是道理，不能还是就事说事，因而要对原文的表达有所概括和提升。答案：世事变化，我们无法强求现实的境界与古人的诗意相同；在与世俗的抗争中，我们应该珍惜心中那份美好的诗意追求。4文章结尾又写到诗人张继，这样的安排有什么用意？请简要分析。_
