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1、小小时空 专业电脑知识网站周易小小时空 专业电脑知识网站周易是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，周易以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。周易一书有易经和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，易经是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规
2、律。易传则是对易经进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。 周易历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，周易的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 周易是我国古代部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由易经和易传两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“周易者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。” 一、阴阳：易传系辞上说：“
3、一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，周易的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。二、爻：在易经中，爻是组成卦的基本单位，其中“”称作阳爻。“称作阴爻。三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的占筮而组成的符号排列，是易经的基本组成单位。四、八卦：八
4、卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，易传系辞上说：“是故易有太极，是生两仪两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。五、六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。六、易经的构成：易经有其特殊的文字体裁，即不分篇章节次，而是由六十四卦组成。而每个卦又由内外卦，卦画，卦名。卦辞、爻题、爻辞几部分构成。易经分为上、下经两部分，上经计三十卦，起于乾卦，止于离卦；下经计三十四
5、卦：起子咸卦；止于未济卦。宋代大儒来熹所著周易本义载有上下经卦名次序歌，内容如下：乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继艮渐归妹兼未济 是为下经三十四第一卦：乾卦 乾：元，亨，利，贞。【白话】乾卦象征天：元始，亨通，和谐，贞正。 象曰：天行健，君子以自强不息。 【白话】象辞说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。 初九，潜龙勿用。【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。象曰：潜龙勿用，阳在下也。【白话】象辞说：龙象
6、征阳。“龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用”，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。 九二，见龙在田，利见大人。【白话】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。象曰：“见龙在田”，德施普也。【白话】象辞说：“龙已出现在地上”，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。象曰：“终日乾乾”，反复道也。【白话】象辞说：“整天自强不息”，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。 九四，或跃在渊，无咎。【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。象曰：“或跃
7、在渊”，进无咎也。【白话】象辞说：“龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害”，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。 九五，飞龙在天，利见大人。【白话】九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。象曰：“飞龙在天”，大人造也。【白话】象辞说：“龙飞上了高空”，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九，亢龙有悔。【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。象曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。【白话】象辞说“龙飞到了过高的地方，必将会后悔”，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。 用九，见群龙无首，吉。【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。象曰：“用九”，天德不可
8、为首也。【白话】象辞说：“用九”的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。 第二卦：坤卦 坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。【白话】坤卦象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。 象曰：地势坤，君子以厚德载物。【白话】象辞说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。 初六，履霜，坚冰至。【白话】初六，脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。象曰：“履霜坚冰”，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也
9、。【白话】象辞说：“脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来”，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。 六二，直方大，不习无不利。【白话】六二，正直、端正、广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。象曰：六二之动，直以方也，“不习无不利”，地道光也。【白话】象辞说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。“即使不学习也不会有什么不利”，是因为地德广大，包容万物的缘故。 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。【白话】六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。象曰：“含章可贞”，以时发也；“或从王事”，知光大也。【白话】象辞说：“胸怀才华而不显露
10、”，是要把握时机才发挥，“如果辅佐君主”，必能大显身手，一展抱负。 六四，括囊，无咎无誉。【白话】六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。象曰：“括囊无咎”，慎不害也。【白话】象辞说：“扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患”，说明小心谨慎从事，是不会有害的。 六五，黄裳，元吉。【白话】六五，黄色的衣服，最为吉祥。象曰：“黄裳元吉”，文在中也。【白话】象辞说：“黄色的衣服，最为吉祥”，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。 上六，龙战于野，其血玄黄。【白话】上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。象曰：“龙战于野”，其道穷也。【白话】象
11、辞说：“阴气盛极，与阳气相战于郊外”，说明阴气已经发展到尽头了。 用六，利永贞。【白话】“用六”这一爻，利于永远保持中正。象曰：用六“永贞”，以大终也。【白话】象辞说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。 第三卦：屯卦 屯：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯。【白话】屯卦象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国。 象曰：云雷屯，君子以经纶。【白话】象辞说：屯卦的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是即将下雨的征兆，故屯卦象征初生。这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的
12、事业中去。 初九，磐桓，利居贞，利建侯。【白话】初九，万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。【白话】象辞说：虽然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，仍然会大得民心的。 六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。【白话】六二，为难而团团转，乘马旋转不进，不是盗寇，是来求婚的。女子贞静自守，不嫁人，要过十年才许嫁。象曰：六二之难，乘刚也。“十年乃字”，反常也。【白话】象辞说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚一方所造成的。“十年才许嫁”，是很反常的现象。 六三，即鹿无虞，惟入于林
13、中，君子几，不如舍，往吝。【白话】六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生祸事。象曰：“即鹿无虞”，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。【白话】象辞说：“追逐鹿缺少管山林之人引导”，是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困。 六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。【白话】六四，四马前进，步调不一，但如坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的。象曰：求而往，明也。【白话】象辞说：坚定不移地去追求，是明智之举。 九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。【白话】九五，只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。象曰：“屯其膏”，施未光也。【白话】象辞说：“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”，这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明。 上六，乘马班如，泣血涟如。【白话】上六，四马前进，步调不一，进退两难，悲伤哭泣，泣血不止。象曰：“泣血涟如”，何可长也？【白话】象辞说：“悲伤哭泣，泣血不止”，这种状况怎能维持长久呢？ 第四卦：蒙卦
