江苏省江阴市成化高级中学2014高中语文 第二专题《师说》教案(1)苏教版必修

上传人:工**** 文档编号:470670451 上传时间:2023-01-19 格式:DOC 页数:5 大小:80.02KB
返回 下载 相关 举报
江苏省江阴市成化高级中学2014高中语文 第二专题《师说》教案(1)苏教版必修_第1页
第1页 / 共5页
江苏省江阴市成化高级中学2014高中语文 第二专题《师说》教案(1)苏教版必修_第2页
第2页 / 共5页
江苏省江阴市成化高级中学2014高中语文 第二专题《师说》教案(1)苏教版必修_第3页
第3页 / 共5页
江苏省江阴市成化高级中学2014高中语文 第二专题《师说》教案(1)苏教版必修_第4页
第4页 / 共5页
江苏省江阴市成化高级中学2014高中语文 第二专题《师说》教案(1)苏教版必修_第5页
第5页 / 共5页
亲,该文档总共5页,全部预览完了,如果喜欢就下载吧!
资源描述

《江苏省江阴市成化高级中学2014高中语文 第二专题《师说》教案(1)苏教版必修》由会员分享,可在线阅读,更多相关《江苏省江阴市成化高级中学2014高中语文 第二专题《师说》教案(1)苏教版必修(5页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、江苏省江阴市成化高级中学2014高中语文 第二专题师说教案(1)苏教版必修1【教学设想】:本文为第二板块“获得教养途径”中探讨从师而学的原则的核心文本。师说是一千多年前的时文,作者是针对当时社会上不肯从师而学的坏风气展开讨论的,因为作者揭示的是读书人的通病,所以在今天流行新读书无用论时仍有强烈的针对性。同时它的位置是在必修一,针对的是刚刚升入高一的新生,所以我个人认为本节课的起点要低一些,在充分解决“言”之后,再培养学生对此文本“文”的鉴赏,因为无言难成文,无文难有魂。【教学思路】:本文是一篇短小精悍的议论文,篇幅短,语言文字的难度也不是太大,准备用时2课时。第一课时,在教学中把对“言”的把握

2、主要放于课前预习,应用学案导学,将预习题目预先印发下来,让学生在课前做好充分的自主学习;第二课时在课堂上通过生生合作交流、师生合作来解决文本的结构和主旨,最后通过拓展提高来鉴赏“文”的问题。【教学目标】:1、整体感知文本,梳理文中重要知识点。2、学习文本中正反对比的论证方法。3、鉴赏韩愈在文本中提出的观点,培养尊师重教的思想,树立谦虚好学的风尚。【教学重点】:古文中的重要文言知识点【教学难点】:鉴赏韩愈在文本中提出的观点,培养尊师重教的思想,树立谦虚好学的风尚。【教学过程】一、导入课文有一种职业光荣神圣,有一种教诲刻骨铭心,有一种面孔慈祥亲切,有一段故事美丽动听。在我们的身边,有一群人,他们从

3、事着光荣而神圣的职业,他们有着慈祥而亲切的面孔,这些人,人们称之为“老师”。是他们撒播智慧的种子,是他们传递文明的曙光,是他们引领我们走进知识的殿堂。古今中外,哪一个功成名就者不从师学习,哪一个功绩卓著者没有教师的提挈?可是,在唐朝的一个时期,从师学习的风尚淡漠了,中华民族文化、文明的承传面临着严峻的考验。唐代古文运动的旗手韩愈,用他那千古名篇师说,鞭挞了“耻学于师”的陈腐观念,倡导了不耻下问、学高为师的学风,在中国教育史上写下了光辉的一页。今天,就让我们一起来学习他的师说,来领略大师的风范吧!二、授课过程1、 解题:(见创新方案第30页知常识)补充:“师”在本课中出现26次 名词,老师名词作

4、动词,从师、学习名词的意动用法,以为师题目中选第二个义项2、知人论世,背景简介:(见创新方案第30页)补充:韩愈是唐代“古文运动”的倡导者宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。 韩愈著有昌黎先生文集四十卷,其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮。师说是他的代表作之一,是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章,在答韦中立论师道书中说:“今之世不闻有师;有,辄论笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作师说,因抗颜(端正容貌)而为师,世间群怪聚

5、骂,指目牵引,而增与为言辞,愈以是得狂名。”由此可见,师说是针对时弊而写,作者在文中阐述了老师的作用和标准,从师学习的重要性和从师应持的态度,提倡能者为师,不耻下问,教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框,具有进步意义。 三、诵读课文1、分段读,男生读,女生读,全文读,学生范读。2、全班诵读,教师指导停顿,示范朗读课堂小结:本文以“师说”为题,讲了许多从师的道理。其中“人非生而知之者,孰能无惑”,强调了从师学习的必要性;“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存”,阐述了能者为师、虚心好学的从师态度;“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,辩证地指出了师生关系。这些道理,在今天仍然有借鉴意义。

6、当然,韩愈站在封建阶级的立场上,他所说的“道”,是指“圣人之道”。他认为“巫医乐师百工之人”是“君子不齿”的,“士大夫之族”本应比他们高明,这是作者的阶级局限。又如,作者重“传道”,而轻“彼童子之师”的“授书”、“习句读”,也是片面的。对于这些,应适当指出。【二次备课】基础训练:1、通假字(1)师者,所以传道受业解惑也(2)或师焉,或不焉2、古今异义(1)古之学者必有师 古义:(2)师者,所以传道受业解惑也 古义:(3)是故,弟子不必不如师 古义:(4)无贵无贱,无长无少 古义:(5)吾从而师之 古义:(6)今之众人 古义:(7)小学而大遗 古义:3、词类活用(1)吾师道也(2)其下圣人也亦远矣(3)吾从而师之(4)孔子师郯子(5)而耻学于师(6)小学而大遗(7)吾未见其明也(8)或师焉,或不焉拓展提升:4、文言虚词而(1) 授之书而习其句读者(2) 小学而大遗(3) 惑而不从师(4) 吾从而师之(5) 人非生而知之者(6) 择师而教之(7) 则群聚而笑之(8) 如是而已之(1) 古之学者必有师(2) 彼童子之师(3) 句读之不知,惑之不解(4) 道之所存,师之所存也(5) 夫庸知其年之先后生于吾乎(6) 师道之不传也久矣(7) 欲人之无惑也难矣(8) 人非生而知之者(9) 作师说以贻之(10) 巫医乐师百工之人(11) 郯子之徒【作业布置】 完成学案,背诵全文。【教学后记】

展开阅读全文
相关资源
正为您匹配相似的精品文档
相关搜索

最新文档


当前位置:首页 > 中学教育 > 试题/考题 > 高中试题/考题

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号