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1、- -杨成庄中学教师20212021学年度第二学期政治学习内容时间：2011年2月28日地点：会议室内容： 党课：什么样的人才能入党？申请入党的条件党的十六大通过的党章第一条明确规定：“年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，成认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的，可以申请参加中国共产党。这既是申请入党的条件，也是做一名共产党员的起码要求。申请入党对象1、党章规定，申请入党对象必须是“年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子。这句话包含了三层含义：第一，参加党组织，必须年满18岁。强调这一点，
2、是因为一个人到了18岁才算成年，在思想上、政治上才较为成熟，形成比较确定的世界观、人生观和价值观，才能确立自己的政治信仰和终身志向。第二，参加党组织必须是中国公民。党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。党的这一性质决定了没有中国国籍的人是不能参加中国共产党的。第三，参加党组织，必须是工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子。2、成认党的纲领和章程3、愿意执行党的决议4、愿意按期交纳党费时间：2011年3月14日地点：会议室内容：给教师的一百条建议之：教师要拥有精神空间 有一个事实在全世界大致一样：教师不是赚钱的营生。教师在恭贺新
3、禧时不太习惯于说“恭喜发财，说实话，教师要发财是不可能的。 有许多条规定都限制了教师的发财，因此，教师的工资一般都仅略高于民众的平均收入。这样的限制使教师更倾向于从社会地位上而非经济地位上来获得尊严。 这就将教师的工作目的与其他职业区分开来了。教师在很大程度上是将自己的精神世界来作为职业资源的，这使得这一行并不以实际的可被清点的收获取胜。教师为适应当前社会的迅捷变化，面临许多挑战，如知识构造的变化、观念的更新、教学技术的改善、新型教学手段的尝试、师生间代沟的拉大、日益增加的难以应付的杂事以及快节奏的工作方式等等，都在那么强烈地敲打着教师的身心。但教育有没有永恒不变的东西呢一定有的，否那么教育的
4、继承性将会受到质疑，世界上所有事物都不是凭空而来的，“新生之于“旧，现在的教育从旧的教育中来，其中一脉相承的是古老而永恒的东西，使教育成为教育而不变异为其他东西。因此，学校大楼可以现代化，设施可以现代化，思想可以现代化，甚至后现代化，而教育的目的与本质依然如故。那永恒不变的东西是“人性，也就是不同于无机世界的机器或其他生物体的东西。人区别于无机世界和其他生物体的要素显然在于人的精神世界，这精神世界里包含着理想、信念、美感、思索、情感、道德等等。构成精神世界的品质不仅使人与其他物种终于区分开来，而且使人与人之间也有了显著差异，人便有了精神上的贵族与乞丐之分。现代化的一个标准就是人的一局部技能被机
5、器替代的程度，如人的行走因为机器而加速，人对知识的记忆因为电脑而成为多余，甚至人的一局部思维，如运算也被机器承担下来。现代化是人类的福音，但机器的过度使用已经侵害到“人性领地，如人的情感因为过于舒适的生活境况而被磨平，现代人的麻木与冷漠，人的个性因为时尚追求而丧失，便是人为现代化付出的代价之一，商业的霸权使人自觉成为奴仆。一旦“人性的根源 人作为生物的根本习性受到损害，那么人所主宰的世界也将不得不受到消灭性打击，地球的生态环境恶化是现代化的报应，而人的生物性也受到同样的报应，那实在是人的悲剧性结局。因此，学校作为人类文明的聚集地便以精神世界充实而富有价值，教师的价值在学校中就是以传递人类精神的
6、火把而表达出来的。但令人担忧的是，所谓现代化的统计方式量化几乎使学校与教师的独有价值受到打击，尽管谁都知道精神的难以度量，但数字已统治了这个世界，学校也在魔掌之下。愈是如此，教师坚守人类精神家园的责任愈是巨大。教师既要在科学与技术领域中成为学生的导师，又要成为人类精神的守望者，而且教师的一切功底又是以精神底子作为根底的。这样的话，教师自觉充实自己的精神空间就显得尤其重要了。时间：2011年3月28日地点：会议室内容：给教师的一百条建议之：教师对美好的事物应保持敏锐世界上有两种哲学，一种是所谓看破红尘，以为这个世界已无法拯救，人本身也无法自救，这是个悲剧性结局的世界。持这种观念的人多半消极厌世，
7、希望早日完毕世俗的噩梦，能进入极乐的天堂。刚过去的1999年染上世界末的恐慌，便是因为这样一种悲观主义哲学无意识渗入人心而造成的。第二种哲学是现世的，拥有此类人生观的人十分珍惜上帝的赐予，享受一切注定，包括苦难与挫折，对来世不存什么奢望，在并不算漫长的一生中，活过了，爱过了，痛过了，感动过了，便觉得死而无憾。当然更多的中国人没有哲学，他们趋利弊害，害怕苦难，追求快乐，恰巧现代化的进程为这群人提供了足够多的东西，他们便将自己迷失在了许多无聊的活动之中，甚至从来也不会有空闲自问：我是谁我在哪里我该怎么活着我将到哪里去因此，普遍缺“钙的中国人，应该将哲学作为滋补品。有了哲学，便是想清楚了那些作为人的
8、根本问题，然后坚决地信仰这种哲学，才会细细地品味造物主所有的恩赐。首先是品味一切美好的东西：这个世界是那么美好，使每一个奄奄一息的人流连忘返。吃的、喝的、听的、看的等等一切自然之物都值得留恋。所以会享受生活的人，每到享受的时候，神情总是非常专注。人类的伟大还在于人创造了第二自然供人享用：音乐、艺术、文学等等东西。对自然物进展吸纳、再造、改造、提炼、概括、渲染、提升、强化之后，人从人造的景观中获得更高层次的快乐，这些精神产品甚至改造了人，以及人的精神品质。人类物质文明的丰富提高了精神产品的质量，还降低了这些产品的价格，使人人拥有也许在过去只有贵族才拥有的东西。然而可悲的是，精神产品的普及却不能激
9、起人们对精神产品的取用。在一个实用主义盛行的年代里，精神产品的媚俗势不可挡，快餐文化主宰了精神世界，反而降低了精神品质，也使现代人对美好事物的感受力下降。“上帝和人都在创造美好的事物，而人却不知珍视。其实对美好事物的向往是人类的本能。人的感官是天生的美好事物的捕捉器，享受美好事物是人的天性。即使在丑恶与黑暗的年代里，人的内心世界依旧天然地保持着对美好事物的期盼。教师实在是一种很好的职业，因为所面对的孩子就是最美好的事物，他们有纯真的心灵，老实的态度，自然的感情，善良的祈愿，如果不能捕捉到这些美，那你就糟踏了造化的赐予。一个现世的人，一个享受现世幸福的人，就要对美好事物保持高度的敏锐。这样你才会
10、发自内心地爱孩子，而且因为爱而满心欢喜。时间：2011年4月11日地点：会议室内容：给教师的一百条建议之：要自我启蒙我们身处现代化过程中，从事着现代化的教育，培养着现代的孩子，教师要首先做一个现代人。这里说的“现代并不是一个时间概念，而是一种心理和思想观念，因为我们还都不是现代人，还没有真正地具备现代心理和思想观念，所以教师也要有一个“化的过程，叫做“人的现代化。在要成为现代人之前，我们有必要对“现代化作一些了解。我们中国正在走向现代化，完整地理解现代化很重要。现代化即现代性在物质的、制度的、观念的三个层面的增加和扩展。我们一般理解的现代化仅仅局限于物质层面，局限于表层的经济现代化。这是因为我
11、们是一个后发型的现代化国家，在我们的传统文化中缺乏现代性的思想和观念的因子，并且，甚至传统文化中的一些因子还与现代性相悖。因此我们的现代化有一个严重问题：在物质层面上求变的欲望强烈，而在制度层面和观念层面上却是非常保守，似乎物质、制度和观念总不能协调，尤其是思想观念远远落后于物质层面的现代化。将现代性赋予人的思想观念之中的运动，史称“启蒙。什么是启蒙？康德在1784年的著名短文什么是启蒙一书中写道：“启蒙就是人类脱离它自我招致的不成熟。也就是去除“蒙蔽在“真实人性之上的一切巫术、迷信、假权威、盲目的偶像崇拜、僵死的教条等，因为正是这些东西，蒙蔽了人们的认识，压抑了人们的正常合理的俗望。使人恢复
12、理发是启蒙的任务。一个现代人应该是理性的，理性的人抑制了无知、愚昧、轻信和偏见，他们追求现实的、现世的幸福，因为追求幸福是人的自然本性；他们的一生是为认识自我，把握并完善、超越自我，从而得以自我挽救和自我创造；他们需要正义的国家和法律，来保障个人在不阻碍他人利益的前提下追求自己的利益和幸福，使个人利益和公共利益相结合。在理性照亮人类的时候，以下词语值得我们咀嚼：“自由、“平等、“XX、“科学、“个性解放、“宽容、“疑心、“自主、“独立、“天赋人权、“契约精神、“法治、“效率、“潜能开发、“开展进步、“竞争与合作等等。这些词语在中国传统文化中都是罕见的，传统中国人的“真实人性被长期抑制，一是儒学
13、中的道德论理秩序对人的自然本性和物欲的抑制，被鲁迅先生称为“吃人，吃掉的是人性，滋生的是恶与虚伪；二是严密的专制制度和宝塔式的组织构造，这一制度和构造实现了“大一统和“超稳定社会，却扼杀了人，扼杀了人最可珍贵的创造力。现代人的风采，绝不在追逐物质性的所谓“现代时尚，而是努力用理性“照亮自己的人性，并让自己真实的人性焕发出夺目的荣耀。这样看来，现代化主要就是一个去除蒙昧的过程，也是自我觉醒的过程，这个过程的起点是“认识自我、“了解自我，尤其是认识和了解自己的真实需要和潜质，自信地面对和拥抱纷繁芜杂的客观世界。在这个世界里，从来没有什么救世主，只有靠自己去创造自己的人生价值，从而实现自己幸福的梦想
14、。“人的现代化过程，既是价值观、世界观转变的过程，更是认识世界的方法发生转变的过程，这个过程中，终身学习起着很重要的作用。我们应以开放的心态去积极迎接新知识、新观念、新思想，去完成自我的觉醒，这是一个十分艰巨的人生使命。教师们，我们准备好了吗？时间：2011年4月25日地点：会议室内容：给教师的一百条建议之学会赞美真的很难如今难得听到学校管理者赞美教师，是因为管理者就是“查毛病的人，越是严格要求的管理者，就越得查毛病，查了毛病自然就得批评人了，哪里还有什么赞美？管理者如果老赞美教师，他也有顾虑，顾虑可能还真不少： 教师受了赞美会不会忘乎所以，飘飘然忘了自己是谁了？尤其是年轻同志更是轻易赞美不得
15、，他们才工作几年？赞美多了容易翘尾巴，阻碍了他们进步。 被赞美的教师可能心里挺快乐的，而那些没被赞美的教师或许会有想法了：是不是领导对他们格外宠爱？会不会他们与领导关系特殊？不赞美我是不是对我有看法？ 可能被赞美的人也并不痛快，因为领导赞美完了，他还得面对同事异样的眼神，所以索性恳求领导千万别赞美我，让我太太平平、平平安安、平平凡凡着吧！不过管理者还是会赞美教师的，因为赞美毕竟是一种有效的管理手段，只是因为不太讨好而不被常用。可教师赞美领导那么显得稀奇古怪得多了，在“老百性看来，领导干部工作表现好，那是他们应该的，要赞美也是由领导的领导来赞美，哪轮得上咱小老百性？试想一下，当面赞美领导吧，有拍马屁之嫌，背后赞美吧，又嫌太肉麻。所以一般只听批评领导却不见赞美的，至多保持沉默谁去惹那麻烦呢？同事之间可能也难得相互赞美，每个人干得好都由领导去赞美，我又不是领导。两个人干一样的活，让我赞美他，
