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1、中国净土宗大事年表 东汉 179年光和二年，支娄迦谶译出般舟三昧经，为中国净土宗经典传译之始；继译号称“净宗第一经”的无量清净平等觉经。 三国 222年吴月氏优婆塞支谦译出佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经。 252年曹魏嘉平四年，印度沙门康僧铠译出无量寿经。 258年曹魏甘露三年，白延开始译经，无量清净平等觉经为师所译。 西晋十六国 265274年晋武之世，法苑珠林卷四十二记载之信仰弥陀净土，求生极乐世界者阙公则往生。此为我国现存文献中，有关弥陀净土信仰的最早记载。 286年太康六年，竺法护译正法华经问世，自此国人始知有观世音菩萨，并有灵验之说，是为我国有观世音菩萨信仰之始。 东晋十六国
2、334年咸和九年，净土宗初祖庐山慧远大师诞生于雁门楼烦(今山西宁武)。 354年永和十年，山东长清建灵岩寺，为丛林“天下四绝”之一，近世为净土道场。 378年东晋太元三年，慧远率众离襄阳去庐山。 381年太元六年，慧远于庐山创“龙泉精舍”，并于此讲经说法，庐山遂成南方佛学之中心，为净土理论奠定基础。后又于庐山西北麓建东林寺，倡导弥陀净土法门。大师此后即于寺讲学、译经，创“白莲社”。 401年后秦弘始三年，龟兹僧人鸠摩罗什法师到长安，次年开始译经；东晋隆安五年，杯度禅师创建九华山化城寺。后新罗僧金地藏、明末净土宗九祖蕅益大师都曾居此寺。 402年元兴元年，竺法旷大师卒。师生前以无量寿经为净土之因
3、，有众则讲，独处则诵。师之讲无量寿经为中国讲解弥陀净土经典之滥觞；七月，慧远大师集慧永、慧持、刘遗民、宗炳等一百二十三人于般若台精舍阿弥陀佛像前，建斋立誓结白莲社，共期西方，首创汉地佛教净土信仰，开结社共修之端；弘始四年，鸠摩罗什法师应姚兴请，至长安入住逍遥园西明阁，待以国师之礼，开始译经。首先译出的是净土基本经典佛说阿弥陀经，继译十住毗婆沙论等。 410年义熙六年，庐山十八贤之一刘遗民居士卒。 412年义熙八年，庐山十八贤之一慧持大师卒。 413年后秦弘始十五年，著名译经家，我国佛教四大译经家之一鸠摩罗什大师寂；晋司空陆玩舍宅为寺，此为苏州灵岩山寺净土道场之最初。 414年义熙十年，庐山十八
4、贤之一慧永大师卒。 416年义熙十二年八月初六日，净土宗初祖慧远大师圆寂于庐山东林寺。 419年元熙元年，北凉昙无谶三藏法师译出悲华经。二月，竺法力三藏法师译出无量寿至真等正觉经，此经为无量寿经之异译本，今已佚。 南北朝 423年景平元年，庐山莲社十八贤之一周续之居士卒。 424年畺良耶舍三藏法师来我国，住南京钟山道林精舍，译出观无量寿佛经。 427年元嘉四年，与庐山慧远大师交往的浔阳三隐之一、诗人陶渊明卒。 433年元嘉十年，南朝诗人，曾为庐山慧远大师掘池种白莲花的谢灵运卒。 435年元嘉十二年，庐山十八贤之一道昞法师寂。 442年元嘉十九年，观无量寿佛经译师畺良耶舍法师寂于江陵。 443年
5、元嘉二十年，庐山十八贤之一宗炳居士卒。 453年元嘉末年，天竺三藏法师求那跋陀罗译拔一切业障根本得生净土神咒。 472年延兴二年，中国净土宗发祥地和主要道场玄中寺，建于山西交城县石壁山中。后又被日本净土宗奉为祖庭。 476年延兴六年，我国净土宗实际创始者昙鸾大师，生于山西雁门。 508年菩提流志译出世亲菩萨的无量寿经优婆提舍愿生偈。 542年兴和四年，净土宗之集大成者，撰述甚丰的昙鸾(476542)大师寂。 隋 587年开皇七年，隋文帝建净影寺，慧远大师居此法化甚盛，人称净影慧远。 597年开皇十七年十月，智者大师寂于石城大佛前。大师融合南北佛教，倡止观并重等义创立天台宗，其著作净土十疑论，示
6、欣厌二义，常行念佛三昧及施戒修等一切善行，为后来天台宗学人“教宗天台，行归净土”作出表率。大师之留世净土著作尚有观无量寿佛经疏、阿弥陀经义记、五方便念佛门等。 605年大业元年正月，灵裕大师卒。师之留世净土著述有无量寿经疏、观无量寿佛经疏并往生论疏等。 613年隋大业九年，净土宗二祖善导大师诞生于山东临淄(一说泗州)。 唐 623年武德六年五月，三论宗祖吉藏大师卒。大师留世净土经典注疏有无量寿经义疏、观无量寿佛经义疏等。 634年贞观八年十月，专修十六妙观的智琰法师寂于苏州。师生前曾每月集善侣五百人至寺念佛，一生讲观无量寿佛经达百余遍。 641年贞观十五年，善导至河西(今甘肃武威一带)，听道绰
7、大师讲经弘扬净土法门。后返京师，写弥陀经，画净土变相于寺院，时人争相仿效。 645年贞观十九年四月二十七日，净土宗高僧道绰(562645)大师预知时至，别僧俗圆寂于玄中寺。有安乐集等著作传世。 650年永徽元年，唐玄奘法师重译阿弥陀经，名称赞净土佛摄受经。 668年总章元年十月，华严宗二祖智俨大师寂。师曾依摄论立四种净土之说。 681年永隆二年五月十四日，净土宗二祖善导(613681)大师寂。大师主要留世著作有观经四帖疏及往生礼赞等。寂后弟子怀恽于长安神禾原建塔以祀。 682年永淳元年十一月，窥基大师寂于大慈恩寺译经院。师之净土论著有弥陀经疏、阿弥陀经通赞疏、西方要诀释疑通规等，流传至今。 7
8、01年大足元年十月，善导大师高足怀恽法师寂。 706年神龙二年，于善导大师塔旁建香积寺，是为净土宗名刹。 712年太极元年，净土宗三祖承远大师诞生于绵州绵竹(今属四川)。 738年开元二十六年，山西交城县玄中寺铸铁佛。 742年天宝元年六月十三日，著名的金台接引往生净土之僧，怀玉禅师寂于临海涌泉寺。 748年天宝七年，净土宗高僧慈愍三藏慧日大师圆寂于洛阳罔极寺。大师主张禅、教、律、净四行并修而着重于净土，此说与慧远、善导两系并列，称为慈愍派。 751年天宝十年，四川广元之“观音崖造像”开凿。现尚存造像108龛，约7000尊。题材有说法图及一佛二菩萨等，多数保存完好。 758年乾元元年，画家吴道
9、子卒。画家曾为两京佛寺绘“西方净土变”等壁画，其“送子天王图”、“地狱变相图”等尤为优美，因而被称为画圣。 769年大历四年，净土宗四祖法照大师于衡州湖东寺，开五会念佛道场。 784年兴元元年，迎法照大师入禁中教宫人念佛，并及五会念佛。 794年贞元十年，净土宗五祖少康大师，于乌龙山建净土道场。筑坛三级，聚集大众午夜行道唱赞，所化三千许人，人称后善导。 802年贞元十八年七月，净土宗三祖承远(712802)大师别诸弟子，以九十一岁高寿而卒。 805年贞元二十一年十月初三日，净土宗五祖少康大师说偈、放光而寂于乌龙山。塔于台岩。 839年开成四年，华严宗四祖清凉国师卒。大师于其所著华严经疏入法界品
10、中，归纳念佛不出五门，约华严明念佛之理。 840年开成五年，净土念佛会社“九品往生社”成立于会稽郡余姚平原精舍，与会者有元英法师等1250人。 846年会昌六年，唐代诗人、虔修净土之白居易居士卒。居士晚年，曾与洛阳佛光寺如满法师等共结“香火社”，专志念佛以期生西，时值会昌灭法前后，意义深远。 904年天复四年，净土宗六祖永明延寿禅师诞生于钱塘。 五代十国 907年后梁开平元年，义禅师于安吉灵峰结茅，后称灵峰寺，为净土宗九祖北天目灵蕅益大师，长期驻锡之道场。 954年周显德元年，吴越王钱弘俶创建净慈寺，后为净土宗六祖永明延寿禅师道场；净土宗八祖云栖闢宏大师，亦曾驻锡开法，故此寺与净土宗关系甚深。
11、 959年显德六年，净土宗七祖省常(9591020)大师诞生于钱塘。 北宋辽 961年建隆二年，延寿禅师继慧日永明院法席，著有宗镜录百卷及万善同居集等。 967年乾德五年，伏虎禅师大扇志逢(909985)结庵于杭州五云山西麓。后吴越王钱氏为其建寺，始名云栖寺，后净土宗八祖莲池大师居此，至民国间尚为净土宗名刹。 975年开宝八年二月二十六日，净土宗六祖永明延寿(904975)大师晨起焚香告众，趺坐而化。 988年端拱元年，曾撰观经疏记，并主张天台净土兼修的义通法师寂。 991年淳化二年，省常大师仿庐山莲社之举，于大昭庆寺结“净行社”，集众念佛，弘扬净土法门。 996年至道二年，遵式大师集道俗精修
12、净土之业，作誓生西方记。 1002年咸平五年，遵式大师归东掖山。于其西隅建精舍，造无量寿佛像，与众共修念佛三昧。 1013年大中祥符六年二月，四明法智大师于延庆寺建“念佛施戒会”，尔后每年恒例修之。此会名为万人会，首先选定发起者二百十人，每一人劝募四十八人，各自每日唱佛名一千遍，将其数记于日历上，每年二日十五日携日历到寺集会，且醵出净财四十八文，若有死亡者持其姓名及日历到寺，聚会者一同念佛一千遍，为其人祈愿灭罪往生。 1015年大中祥符八年，慈云遵式大师至杭州下天竺寺弘传天台教观，行净土忏法。 1020年天禧四年正月十二日，净土宗七祖省常(9591020)大师端坐念佛而寂。 1022年乾兴元年
13、二月，智圆大师寂于钱塘。师为天台宗山外派僧，著有净土经疏多种，今唯存阿弥陀经疏，其余阿弥陀经西资钞、十六观经疏刊正记等皆佚。 1028年天圣六年正月，四明法智大师寂。师为天台宗山家派之主，前后与庆昭等人往复论难达七年。于净土则曾建“念佛施戒会”，所著关系净土者，有观经疏妙宗钞、观经融心解等。 1032年明道元年十月八日，慈云忏主遵式大师，对众略说法要后坐脱。师之一生虽倡本性弥陀、唯心净土之说，然多不涉论议，专门教人确立往生之正信，从事礼忏念佛。大师于净土法门，著有往生净土决疑行愿二门、往生净土忏愿仪及往生西方略传等，另于师所著金园集与天竺别集中，亦收有关净土之作多种。 1051年皇佑三年五月，东掖山承天寺神照本如法师寂。师曾效庐山之风，与郡守章得象等结白莲社，宋仁宗钦其道，赐寺名“白莲”。 1064年治平元年三月，仁岳净觉大师寂。师晚年专事净业，持律精严。师著作甚多，有义学编论席
