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1、 伯牙绝弦教学设计（定稿）龙湾区海滨一小 陈晓娟【设计理念】 文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，力图让学生体验到学习古文的乐趣。【教学目标】1读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。2理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。3创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。4激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。【教学过程】一、看图识人解课题。1、出示“伯牙鼓琴图”
2、，这幅画叫“伯牙鼓琴图”，图中有两个人，知道他们是谁吗？（坐在草席上弹琴的是个著名的琴师，两千多年前晋国的上大夫俞伯牙，而旁边站着凝神听琴的，却是楚国的一个樵夫钟子期。）2、这两个人的身份地位相差甚远，在常人眼中，一个高贵，一个低贱，是根本走不到一块儿的。但这在他们之间却发生了一个流芳百世的友情故事伯牙绝弦，齐读课题。题目能读懂吗？（绝：断绝；弦：琴弦。字面上的意思是“割断琴弦”，实际上就是不再弹琴了。绝弦的绝在现代语中也很常用，如绝交。）3、过渡：这是一篇文言文，也称古文。文言文一个字就是一个词，读懂有一定的难度，我们可以借助课文下面的注释先读懂字词的意思，再连起来读懂句子，读通课文，希望通
3、过今天的学习，大家都能喜欢古文特有的味道。二、纵情吟诵识知音。1、请大家把书打开，自由、大声读2遍课文，有生字的地方，难读的地方多读几遍。2、反复练读，读出节奏。3、读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。请自己试着读一下。4、一起再读课文，注意感受节奏。5、交流反馈，了解大意：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。我们一读就能明白，课文讲述的是谁? （板书：伯牙和钟子期）讲了他们的什么事？ 死形成板书： 伯牙 钟子期 （善鼓琴） 绝弦 （善听）6、抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意的?预设1
4、：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。1）你怎么理解这句话？（钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有其他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。）2）这里的“谓”是什么意思?（想）3）出示： 谓：称为；认为，以为；评论。你觉得“谓”在这里应该是什么意思?（认为、以为）。4）那么“乃”呢？（ “乃”是“于是、就”的意思。）5）指导朗读：理解了之后，我相信能读得更好。指名朗读后评价：真有古文的味道。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋兮若江河！”预设2： 1）注释里说“兮”和“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊”
5、，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。）2）我们一起来读读，注意读好“哉”和“兮”后边的停顿。(生齐读)7、难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来?（指名读）8、没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉。老师也想来读一读。(师范读，生再齐读。)三、高山流水明知音。1、读得真不错，很有古文的感觉了，古文学习不止要会读，更重要的是读懂，那么你读懂了哪句话呢？2、预设1：（第1句） “伯牙善鼓琴，钟子期善听。”1）我读懂了这句话的意思是伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。2）这里的两个“善”是什么意思？（点击出示：擅长，善于）3）这个“善”字在文中还
6、出现了几次？意思一样吗？（出示句子）后面的两个“善”可以怎么说？（好啊！）这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话除了说“好啊”还可以怎么说？（真棒啊！了不起！真厉害！妙极了！）在古代就说成善哉!4）谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。（出示第2、3句）3、预设2：（第2、3句）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋兮若江河！”1）说说你怎么理解这两句话? （伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的犹如泰山一样。心里想到流水，钟子期就说：好啊，广大的像江河一样。）2）指名读，
7、评：善哉!“哉”字后边一延长，好像琴声都落到心里去了。（若能把“哉”延长，就能更好地表现由衷地赞叹）3）当你读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前仿佛出现了怎样的景象？怎样的画面？4）读得真好，老师的眼前仿佛就出现了高大巍峨的泰山，再看下一句，谁来读？5）仿佛让我们看到了那宽广的“江河”。呼应着上边的泰山，这里的“江河”也不是一处随意的江河。“江河”在古文里是有特指的，你知道是什么吗？（是指长江和黄河）6）这里的“江”是指我们中国最长的江长江，“河”是指我们中国最大的河黄河。想到这长江与黄河，你的脑中跳出了哪些词语或者诗句？（波澜壮阔、波涛汹涌）7）我听你说这两个词语的时候，一点波浪都没有，你再试
8、一次。8）就是这样“波澜壮阔、波涛汹涌”的江河，请你来读!指导朗读第三句。9）正是这样磅礴雄伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河，一起读。(齐读)4、巧用句式会古文：1）俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的景象呢？请你充分发挥想象力！（生畅谈）2）是的，你们很会想象！他的琴声还会表现了很多很多现在让我们也来当一回钟子期（课件6）：皎皎明月，萋萋芳草，袅袅炊烟，杨柳依依潇潇春雨，皑皑白雪，蒙蒙云雾，灼灼霞光，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在明月，钟子期曰：“善哉， ！”志
9、在 ，钟子期曰：“善哉， ！”5、好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙，伯牙心里所能想到的，钟子期必然也会跟他想到一起去。这就是知音。6、那么，在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？让我们看一段资料。师补充资料：（课件7）伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作水仙操。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首高山流水。这时
10、，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问天底下究竟有没有知音？是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声。1）伯牙为什么偏偏视钟子期为知音？（因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。）2）那么，别人对他的赞美是表面的，肤浅的，是一种空洞的赞美，只有钟子期最能明白伯牙内心深处的表白。3）可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说峨峨兮若泰山。当伯牙志在流水。没有人会像子期说洋洋兮若江河。4）无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。用课文中的一句话讲伯牙所念，钟子期必得之。7、出示：伯牙所念
11、，钟子期必得之。1）这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样?（和前面的“志”一样，都是“心里想”的意思。2）没错。无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。我想问问，钟子期必得的到底是什么?（伯牙心里的想法。）3）看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？（点击出示： 峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河）师：也说出了什么？（也说出了伯牙的心声。）师：它不仅说出了伯牙的琴声，还道出了伯牙的志向和胸怀。那是什么样的志向？什么样的胸怀？（像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样心胸宽广、能撑万里船的
12、胸怀。）师：原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的(出示)峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。师：这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！（板书：志)师：老师课前去查过资料，我发现好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下！许多人都以听到他的琴声为荣，但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗?不能得。师：唯有谁能得之?钟子期!师：谁能必得之?钟子期!师：这才是伯牙所念，钟子期必得之。师：（板书：念）9、想象练笔：请你想象一下，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里
13、，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你是怎样的心情？你又会有怎样的感慨想对子期说呢？拿出课前发下的练习纸，请你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道”接着往下写。(出示) “伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！ ”（练笔，背景音乐知音。）1）生汇报练笔。2）想知道伯牙当时是怎么说的吗?10、出示:善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾心也。1）学生齐读，师：好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的一模一样。2）志想像犹吾心，这两个人之间的默契，用我们常用的一个成语讲心有灵犀、心心相印。（板书：心)3）只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志
14、、知念又知心的人，才可以叫做知音。(板书：知音)四、破琴绝弦祭知音。1、传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再来相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊!(背景音乐伯牙悼子期)伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊!伯牙感慨万千，他写下了这样一首短歌（出示），让我们一起来读一读：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！
15、摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。2、正因为如此，才有了这伯牙绝弦的行为，让我们来读读这句话，出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：从此还有人能知我之志吗？(擦去板书：志。) 师：还有人能知我之念吗?(擦去板书：念。) 师：还有人能知我之心吗?(擦去板书：心。) 师：子期已逝，知音不再，知音难觅啊!(擦去板书：知音。)一起读!(生齐读此句)师：伯牙绝弦，那是绝了所有的期待、所有的愿望，这真是一曲肝肠断，天涯无处觅知音啊!(生再次齐读)五、千古传唱怀知音。1、同学们，正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，才使得这个故事更加荡气回肠。从此，一代又一代的人们在传诵着它！课文后边有个资料袋，就讲述了这个
