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1、、胆小先生有一位先生,住在一座美丽的房子里。由于她的胆子很小,人们都电她胆小先生。一天,一只大老鼠闯入了她的房子。胆小先生立即去捉,成果在地下室捉住了它。你放了我!大老鼠挣扎着说,我要是一跺脚,整个房子就塌了。胆小先生胆怯了,连忙放开了她，还容许她住在地下室里。地下室里吃的东西真多,大老鼠吃呀,喝呀,真开心。后来,大老鼠生了一窝小老鼠，小老鼠又长成大老鼠不久,地下室住满了老鼠。不行,不行!大老鼠冲着胆小先生嚷嚷：这样多老鼠住这样一种小小的地下室，而你一种人住那么多房间，太不合理了，得换房子。换房子?胆小先生住在地下室,老鼠们住进各个房间,她们在宽敞的客厅里唱呀,跳呀,在喷香的厨房里喝呀,吃呀，
2、每天都像过节同样。你应当搬出去!大老鼠又冲着胆小先生嚷嚷,你干嘛住在地下室?这样好的地下室,你配住吗?什么?胆小先气愤愤得跺了一下右脚，咚-老鼠们胆怯了,她们个个抱头乱窜，觉得地震了。哦,本来我是很有力量的!胆小先生抓起旧扫帚,这儿一扑,那儿一打，这儿一戳,那儿一捣，老鼠被打得吱吱叫,全逃走了。胆小先生后来怎么样了?小朋友能猜到吗?、农夫和狐狸 有个心肠很坏的农夫十分嫉妒邻居农田里的庄稼长得好，一心想毁掉这些庄稼。于是，有一天,她趁捉狐狸的机会，偷偷地把烧燃的木柴放在邻居的地里。正好路过此地的狐狸拿起那块木柴，按照神明的批示，扔到这个农夫的地里，把她的庄稼烧得精光。通过这个故事 ,我们可以懂得
3、害人必害己，神是决对不会放走任何一种坏人!因此,小朋友们,我们必须要老诚实实地做人，不能打碎心眼,要做一种好宝宝,乖宝宝！3、野驴和家驴 一天，野驴看见家驴舒服地躺在阳光充足的地方，就走了过去,夸奖她身强体壮,还享有美味的食物。野驴非常羡慕家驴美好的生活!后来,野驴又看见家驴驮着沉重的货品，驴夫还跟在背面用棒棍边打边赶，于是,野驴对家驴说:“我目前不再觉得你幸福了，我看得出来，不遭受那百般痛苦是得不到一点点享有的!” 通过这个故事,我们可以懂得，每个人所得到的利益、收获都必须靠辛勤的劳动等沉重的代价来获取的，没有不劳而获的事情。因此，小朋友们,我们不能单纯地羡慕别人看似舒服的生活，其实在幸福背
4、后,人们是付出了诸多劳动和努力的! 4、花言巧语的狼 牧羊人的笛子吹得非常动听,一天,一只小羊趁着牧羊人深情地吹笛子的时候偷走了出来。偷走的小羊的居然和幼狼做起了好朋友!当牧羊人发现小羊和幼狼一起玩耍的时候,她把它们一起抱了回去，并做起了实验。小羊和幼狼一每天地长大了。每天，狼都用花言巧语哄骗着牧羊人,并偷偷地学着偷捉小羊。徐徐地,狼成了一名杰出的小偷,正如牧羊人预想的那样狼的本性是不会变化的! 狼的本性是凶残的,它们总是花言巧语，伤害弱小。通过这个故事,我们要懂得对的地结识她人，诸多时候，坏人的本性是不会变化的,正所谓”江山易改，本性难移”！ 5、值得骄傲的鹿角 森林里有一只美丽的鹿，它总是
5、为自己拥有一对美丽的鹿角而骄傲。于是,小鹿看不起其她的任何动物，常常讥笑它们外表难看。一天,森林之王狮子出来了。小动物们都纷纷逃跑,只有那只骄傲的鹿还站在原地。同样，小鹿居然开始讥笑狮子，觉得狮子没有它头上那对美丽的鹿角，不值得骄傲！狮子受到小鹿的讥笑,非常恼火,于是狠狠地扑向了小鹿!当小鹿拼命逃跑的时候,那对美丽的鹿角居然卡在树上,它只能秫秫殆命了！这时候，骄傲的小鹿才明白:没有头上那对骄傲的鹿角,也许没有那么美丽,但至少可以活得长某些! 小鹿由于自己美丽的外表而异常骄傲，看不起任何同伴,甚至用骄傲来挑衅森林之王!最后，固然是死路一条！这告诉我们,不能单纯地满足自己美丽的外表，不能骄傲自满，
6、要学会谦虚,学会审慎。 6、状况不同 一只小猪、一只绵羊和一头乳牛,被关在同一种畜栏里。有一次，牧人捉住小猪,她大声号叫，剧烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫,便说:“她常常捉我们,我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道:“捉你们和捉我完全是两回事，她捉你们,只是要你们的毛和乳汁,但是捉住我,是要我的命的?”立场不同、所处环境不同的人，很难理解对方的感受;因此对别人的失意、挫折、伤痛，不适宜幸灾乐祸,而应要有关怀、理解的心情。要有宽容的心! 、靠自己小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来,就要背负这个又硬又重的壳呢?妈妈:由于我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬,又爬不快。因此要这个壳的保护！小蜗牛：毛虫姊姊
7、没有骨头,也爬不快,为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？妈妈:由于毛虫姊姊能变成蝴蝶,天空会保护她啊。小蜗牛:可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶她什么不背这个又硬又重的壳呢?妈妈：由于蚯蚓弟弟会钻土,大地会保护她啊。小蜗牛哭了起来:我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。蜗牛妈妈安慰她:因此我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地,我们靠自己。 8、土拨鼠哪去了 在教育教学过程中，常遇到这样的状况,学生由于痴迷于电脑、电视、故事等往往放松了学业，忘掉了最初的追求目的,针对这种状况,教师不妨给她们叫这样一种故事:有三只猎狗追一只土拨鼠，土拨鼠钻进了一种树洞。这个树洞只有一种出口,可不一会儿，从树洞
8、里钻出了一只白色的兔子，兔子飞快的向前奔跑，三只猎狗围追堵截，兔子急了,噌的一下爬上了另一颗大树。兔子在树上,仓惶中没有站稳，一下子掉了下来,砸晕了正仰头看的三只猎狗，兔子乘机逃跑了。 故事讲完后，教师要问学生:这个故事有问题吗?学生也许说:兔子不会爬树。 一只兔子不也许同步砸晕三只猎狗。 直到学生找不出问题了，教师才说:可是,尚有一种问题，你们都没有提到,土拨鼠哪去了? 趁学生思考之际,教师由此引起话题教育学生: 土拨鼠,猎狗追求的目的，可是由于兔子的浮现,猎狗变化了目的,我们的思维也在不知不觉中打了差,土拨鼠竟在我们的头脑中消失了。 在追求人生的目的中,我们有时会被风光迷住,有时会被细枝末
9、节打断,有时会被某些琐事分散精力,在半途停止下来，迷失了方向,或走上了歧路,从而了最初追求的目的。 同窗们，人生的路很长很长，既有奇花异草的诱惑，又有山峦叠嶂的阻挡，你一定要常常提示自己土拨鼠哪去了,不要忘掉你最初追求的人生目的。 9、鹅卵石与钻石为什么我们非要学习这些没用的东西呢?这是当教师的所听到的学生们的抱怨与质疑中最常浮现的一句话。遇到这种状况,我们不妨给学生讲这样一种寓言: 一天晚上，一群游牧部落的牧民正准备安营扎寨休息的时候,忽然被一束耀眼的光辉所笼罩。她们懂得神就要浮现了，因此,她们满怀殷切的期盼,恭候着来自上苍的旨意。 神浮现了,神开始说话了:你们沿途要多拣拾某些鹅卵石,把她们
10、放在你们的马褡子里。明天晚上,你们会非常快乐,但也会非常懊悔。说完，神就消失了。牧民们感到非常失望,由于她们原本期盼神给她们带来无尽的财富和健康长寿，但没想到神却吩咐她们去做这件毫无意义的事。但是,不管如何，那毕竟是神的旨意,她们虽然有些不满,但是,她们还是各自拣拾了某些鹅卵石,放在她们的马褡子里。 就这样,她们又走了一天,当夜幕来临,她们开始安营扎寨时，忽然发现她们昨天放进马褡子里的每一颗鹅卵石,居然都变成了钻石。她们快乐极了,同步也懊悔极了，懊悔没有拣拾更多的鹅卵石。 目前我们觉得没用的知识，就像鹅卵石,将来有也许变为无尽的财富。 10、教育学生自尊、自重、自信 有一种生长在孤儿院的男孩常
11、常伤心地问院长:像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？院长总是笑而不答。有一天,院长交给男孩一块石头,说:明天早上，你那这块石头到市场上去卖，但不是真卖。记住，无论别人出多少钱,绝对不能卖。第二天，男孩蹲在市场角落,意外的有诸多人向她买那块石头,并且价钱愈出愈高。回到孤儿院，男孩兴奋的向院长报告，院长笑笑,要她明天拿到黄金市场上去卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。最后,院长叫男孩把石头拿到宝石市场上去展示。成果,石头的价格较昨天又涨了十倍,但由于男孩怎么都不卖,竟被传为稀世珍宝。男孩兴冲冲的捧着石头回到孤儿院，将这一切告诉院长。院长望着男孩，徐徐说道:生命的价值就像
12、这块石头同样，在不同的环境下就会又不同的意义。一块不起眼的石头，由于你的爱惜而提高了它的价值,被说成稀世珍宝。你不就像这石头同样吗?只要自己看重自己,自我爱惜,生命就有价值,生命就故意义。 11、学会期待 古希腊有这样一种神话故事:塞浦路斯国王皮格马利翁,对自己雕刻的体现心中抱负女性的美女像产生了爱恋之情,在她深切的期待中,雕像变为真人而与她结为伴侣。这虽是神话故事，但在现实中也有类似的例子。 年，美国心理学家罗森塔尔和助手来到一所小学，进行预测将来发展的测验。其后向教师提供了一份名单,并说，这些孩子又很大的发展也许性。教师们甚感困惑，由于名单上的孩子有某些是差生。心理学家解释说,这只是对学生
13、将来发展的预测,不是说学生的目前，并规定教师保密。个月后,罗森塔尔重返学校,进行第二次测验,成果令人惊讶,凡名单上的学生，无论在学业成绩、智力发展,还是与教师、同窗的关系等方面，无一例外,均有了明显的进步。而这个名单，只是从所有学生中随机抽取的。 这就是出名的罗森塔尔效应。 教师的期待,会通过言行、表情传达给学生,学生会受到鼓舞,并朝着教师期待的方向发展,这是心理学上的心理暗示作用。期待是多么神奇,我们做教师的要学会期待。 2、让美德占据学生的心灵 有这样一种故事一位哲学家,带着她的一群学生去漫游世界。十年间，她们游历了诸多的国家,拜访了诸多有学问的人。目前她们回来了，个个是饱学之士，真是满腹
14、经纶。 在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，对学生说:十年游历学,你们目前有了诸多学问，长了不少见识。目前，学业就要结束了,我们上最后一课吧！弟子们便环绕着哲学家坐了下来。 哲学家问：目前,我们坐在什么地方?我们坐在旷野里。这旷野里长满杂草,目前我想懂得如何除掉这些杂草。弟子们感到很惊奇，她们都没想到，始终在探讨人生奥秘的教师,最后一课问的竟是这样简朴的一种问题。一种弟子先开口了:教师,只要有把铲子就够了。哲学家点点头。另一种弟子接着说:用火烧也是一种较好的措施。哲学家微笑了一下,示意下一位。第三个弟子说:散上石灰就会除掉所有的杂草。第四个弟子说：斩草要除根,要把根挖出来才行。等弟子
15、们都讲完了,哲学家站了起来:课,就上到这里,你们回去后来,按照各自的措施,除去一片杂草,一年后再来相聚。一年后,弟子们都来了,但是本来相聚的地方,已经不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷子坐了下来,等待教师的到来。可是，哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世,弟子们在整顿她的言论时,发现哲学家在书的最后补上了这样一章:要想除掉旷野里的杂草,措施只有一种,那就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，唯一的措施，就是让美德占据心灵。 我曾进行了五年德育课题的实验与研究，到学校搞调研时,常听学校回报说,她们搞了八不准十不要,我说,最佳还是搞个学生应当怎么做吧，这样效果也许更好某些。教育的核心是做人教育,做人教育的本质特性是践行性,还是让学生养成美好的品德和良好的习惯更有效果。
