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1、学习目标：2阅读文章，积累重要文言实词.虚词和特殊句式，推敲句子含义，提髙文言阅读能力。2梳理作品思路，了解作品的主要观点，体味儒家诸子的思想魅力。孔子3赏析论述道理的巧妙之处，并探究作品的语言特点。 助读资料搜集一、作者简介 1“世界十大文化名人”之首-孔子（公元前551年9月 28日一公元前479年4月11 0）,子姓，孔氏，名丘，字仲 尼，鲁国跟邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国 栗邑（今河南夏邑），中国古 代思想家、教育家，儒家学派创 始人。孔子开创私人讲学之 风，倡导仁义礼智信。有弟子三千.其中贤人七十二。曾带领 部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（诗书礼乐易春秋）。去世后，其弟子及再传
2、弟 子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成论语。该书被奉为儒家经典。其思想对中国和世界都有 深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。2.亚圣”孟子孟子（约公元前372年一公元前289年），姬姓 孟氏， 需轲，邹国（今山东邹城）人。战国时期哲学家、思想家、 政治家、教冇家，儒家学派的 代表人物之一，地位仅次于孔 子，与孔子并称“孔孟二孟子 宣扬“仁政”，最早提出“民 贵君轻”的思想，被韩愈列为 先秦儒家继承 孔子“道统”的 人物，被元朝追封为“亚圣”， 尊称为“亚圣S孟子一 书，属语录体散文集，是 孟子 的言论汇编，由孟子的弟子共 同编写完成。二、相关知识1. 论语十章论语是
3、孔门弟子集体智葱的结晶。其编纂 者主要是 仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起 草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完 成。2. 礼记大学之道节选自礼记，据传为孔子的七十二 弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的 诗书礼乐易春秋“六经S是中国 古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因 而多做解读以辅助理解，六经中的“礼S后来称仪 礼，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法S受体 例限制,几乎不涉及仪式背后的“礼义S而不了解礼 义，仪 式就成了亳无价值的虚礼。所以，七十子后 学在习礼的过程 中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记s属于
4、仪 礼的附庸。秦始皇焚 书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古 文撰写的“记”依然不少，汉书艺文志所载就有“百三 十一 扁。3孟子人皆有不忍人之心出自孟子的公孙11章句 上。孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子 共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之 辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著 作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所 接受，退隐与弟子一起著书。其学说岀发点为性善论，提出 “仁政J “王道s主张徳治。南宋时朱熹将孟子与论语 大学中庸合在一起称“四 书J孟子是四书中篇幅 最大的部头最重的一本，有三万五千多字从此直到淸末，“四 书” 一直
5、是科举必考内容。你搜集的内容：语言枳累梳理与探究论语十章【知识梳理】一、通假字（1）其斯之谓与？（通:）（2） 无欲速，无见小利（通:）二. 一词多义1兴（1） 莫能兴（2）可以兴（3）积土成山，风雨兴焉（4 ）已为陈迹犹不能不以之兴怀词语助记：兴，会意 字。甲件文的“兴”字中间部 分像个两头各有两个短把的 盘，盘的两段都有两只 手，像以手一齐把盘举起来。这也就 是“兴”的本义：“举起二即说文舁部：“兴，起也引申为起身.升起、奋发、产生.创办等义。2.而（1）贫而无谄，富而无骄（2）告诸往而知来者（3） 人而无信（4）鲤趋而过庭（5）鲤退而学礼。（6）陈亢退而喜曰3-喻以可羊，可以怨（讽刺）（
6、五、 指出卡列句子的文言句式并翻译.（1） 何如？（译文： （2） 其何以行之哉（）译文： （3） 富与贵，是人之所欲也（）译文： （4）译文： 大学之道 陈亢问于伯鱼曰（1）未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。（2）王好战,请以战喻。 （3） 故作书以喻意。 三、古今异义（1） 不处也古义： 今义：处理（2） 不以其道得之，不去也古义. 今义;丽（3） 尝独立古义： 今义：依靠自己的力量去做某事（4） 从者病古义： 今义：疾病。（5） 告诸往而知来者古义： 今义：来的人。（6） 小子何莫学夫诗乎？ 古义： 今义：对别人蔑视的称呼。四、词类活用（1）、始可与宣诗已矣 （）（2）君子固豪小人穷斯滥矣。
7、（）（3）又闻君、子迄其子也。（）（4）迩之事父远之事君（）（5）可）一. 通假字1 在亲民（ 通 : ）二、一词多义1、治（1）先治其国（2）不效则治臣之罪。（3）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉。（4）明于治乱，娴于辞令。 2、道：大学Z道不足为外人道也（3）得道者多助，失道者寡助（4）任重道远 （5）知所先后，则近道矣。 三. 词类活用1. 在明明徳（ ）2. 先矛其家（ ）3. 先丘其心。（4. 先诚其意（ ）5. 先致其知。（ ）四、古今异义词1 大学之道古义： 今义：髙等教冇。2 左而后能静古义今义; s3 自天子以至于庶人古义： 今义：表示对事物进行补充说明或处。五、指岀下列句子的
8、文言句式并翻译。1. 壹是皆以修身为本。（ ）译文： 2. 古之欲明明徳于天下者（）译文： 人皆有不忍人之心一. 通假字1. 非所以内交于孺子之父母也（ 通 :）2. 非所以要誉于乡党朋友也（ 通:）3. 若火之始然（ 通 : ）二. 一词多义1. 斯（1） 斯有不忍人之政矣。 （2） 闻斯二者。2. 是（1） 由是观之（2）无是非之心3. 恶（1）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也 （2）表恶其能而不能用也（3）以小易大，彼恶知之？（4）无羞恶之心三. 词类活用1有是四端而自谓不能者，自贼者也2不足以事父母（四、古今貝义1.不忍人之心活动4：诵读人皆有不忍人之心，“四端”指的是什 么
9、？结合实际思考这种论述是否合理？古义：今义：不忍心五、指出下列句子的句式特点并翻译。1无恻隐之心，非人也。（译文：） 任务二：赏析论述道理的巧妙之处，并探究作品的语言特点 活动1： 坯析人皆有不忍之心，这篇文章是如何 说理 的。2谓英君不能者，贼其君者也。（ 译文：)3.非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。（)译文：活动2：这三篇文章在语言和结构上有何特点?【文本归纳】关键能力培养任务一：通读课文，理解重点实词.虚词的含义.了解作品的 主要观点，梳理作品思路，体味儒家的 思想魅力Oi加1：借助注释、工具书明确字词的读音，理解 文言实词 和文言虚词含义，进而读懂全文
10、内容。提示：重点掌握的文言实词和文言虚词，首先要借助注释、工 具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂交 流.理解文章内容活动2：通读论语十章思考这几章分别告诉我们为人处AL忙、小W:賊後私审黑34逍”世的什么道理。活动3：大学之道“三纲八目”指的是什么：他们之间有着怎样的联系?2. 内容主旨（1）论语十章，告诉我们做人应当诚信、宽容，安 贫乐当、学习诗、礼，不能见利忘义，为富不仁。（2）大学之道这里所展示的，是儒学三纲八目的追 求。所谓三纲，是指明徳、亲民、止于至善。它既是大 学的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓 八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、
11、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展 示的人 生进修阶梯。3）人皆有不忍人之心认为人应当有“恻隐、羞恶、辞让、是非” “四心”。一、基础巩固1下列各句中不含通假字的一项是（）A. 无欲速，无见小利B. 君子喻于义C. 若火之始然D. 非所以内交于孺子之父母也2. 下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）A不以其道得之，不处也具有。B. 子亦有异闻乎？C. 今人乍见孺子将入于井忽然D. 苟能充之，足以保四海 3下列句子中加点的词语, 相同的一项是（）A. 告诸往而知来者立 C.人皆有不忍人之心处：享有,异：特殊乍：突然、苟：只要意思与现代汉语B 尝独D小人喻于利4下
12、列虚词“而”徳用法与例句意思一样的一项是（）例句：知止而后有定A. 鲤趋而过庭B. 有是四端而自谓不能者C. 贫而无谄D. 告诸往而知来者5 下列文学常识说法有误的一项是（）A. 儒教，跟佛教、道教并称为三教，以“儒家思想” 为最髙信仰，为儒客推崇。历代儒 客尊孔子为先师。B. 孔子是春秋末期鲁国人，他的主要成就 是创立儒 家学派，创作春秋沢六经， 创办私学。C. 孟子。儒家经典著作,被南宋朱熹列为“四书” （另外三本为大学中庸论语） 。战国中期孟子及其弟子万章.公孙 等著。D. 礼记又名小戴礼记、小戴记, 成书 于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。礼 记是中国古 代一部重要的典章制度选集。二、课外
13、阅读 阅读下面的一篇文言文作品，完成下列 小题。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，建使人聘孔子。 孔子将往拜礼， 陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。今 者久留陈蔡之间， 诸大夫所设行皆非仲尼之意。今 建，大国也， 来聘孔子。孔子用于 楚，则陈、蒸用事大夫见,曰：“君子亦有穷乎？ ” 孔子曰：“君子固穷， 小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之 者与？ ”曰：“热。非与？ ”孔子 曰：“非也。予 一以贯之。”孔子知弟子有偃心，乃召子路而问曰： “诗 云：匪兇匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？” 子路曰：“意者吾 未仁邪？人之不我信也。意者吾未 知邪？人 之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬 使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而 必行，安有王子比干？ ” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗 云：匪兇匪虎，率彼旷野。吾道非邪？ 吾何为于 此？ ”子贡曰： “夫子之道至大也, 故天下莫能容夫 子。夫子盖少貶焉？ ”孔子 曰：“赐，良农能稼而 不能为穡，良工能巧 而不能为顺。君壬熊修甚連纲- 而翌西理.帰3%511.赐。而志不远矣
