文言文启蒙读本51100篇

上传人:cl****1 文档编号:470421022 上传时间:2023-09-27 格式:DOC 页数:32 大小:70KB
返回 下载 相关 举报
文言文启蒙读本51100篇_第1页
第1页 / 共32页
文言文启蒙读本51100篇_第2页
第2页 / 共32页
文言文启蒙读本51100篇_第3页
第3页 / 共32页
文言文启蒙读本51100篇_第4页
第4页 / 共32页
文言文启蒙读本51100篇_第5页
第5页 / 共32页
点击查看更多>>
资源描述

《文言文启蒙读本51100篇》由会员分享,可在线阅读,更多相关《文言文启蒙读本51100篇(32页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、文言文启蒙读本51100篇文言文启蒙读本(50篇)5为者常成梁丘据谓晏子曰:“吾至死不及(比不上)夫子矣。”晏子曰:“婴闻之:为者常成,行者常至。婴非有异于人也,常为而不置(放弃)、常行而不休而已矣(罢了)。”(选自初潭集)【文言知识】夫子。“夫子”是对人的敬称。上文“吾至死不及夫子矣”中的“夫子”,是指晏子。孔丘,世人称孔子,也有称孔夫子的,可见称“子”与“夫子”一样。孟轲,世人称孟子,也有称孟夫子的。俗称“老夫子”,是对老先生的敬称。【文化常识】晏子,名婴,字平仲,春秋时齐国大夫,他曾在齐灵公、齐庄公、齐景公三个君主执政期间任国相。晏婴内政、外交都擅长,自己的生活也相当俭朴,故受时人及后世

2、的敬仰。【启发与借鉴】“为者常成”应该成为每个人的座右铭。任何事情只要去做,而且坚持不懈地做下去,总会成功的,最怕的是三天打鱼两天晒网。【思考与练习】1翻译:婴非有异于人也。_。解释:“层出不穷”中的“穷”,是指_;“不知所云”中的“云”,是指_;“大声疾呼”中的“疾”,是指_;“寡不敌众”中的“寡”,是指_。5.曹彬称病宋将曹彬(bn)攻金陵(今江苏南京市),将克,忽称疾,诸将惊,皆来问疾,冀其早愈。彬曰:“余之病非药石所能愈,唯需诸公共发诚心,自誓于克城之日,不妄杀一人,则自愈。”诸将许诺,当即焚香为誓,明日称愈。及克金陵,城中安堵如故(形容十分安定),百姓如常。又,曹翰克江州(今江西九江

3、市),忿其久不下,城克,屠戮无余。(据五朝名臣言行录改写)【文言知识】克。上文多次出现“克”字,均作“攻克”、“攻下”解释。“克城之日”,意为攻下金陵城的那天;“城克”,意为江州城被攻下。又,曹刿论战:“既克,公问其故。”意为打败齐军后,鲁庄公问曹刿战胜的原因。【文化常识】药石。“药石”泛指医药治疗。上文“余之病非药石所能愈”,意为我的病不是吃药打针所治得好的。“药”指敷药、汤药及丸药等中药,“石”指针灸。传说我国远在原始社会就有针灸术,那时的针是石制的,极细,刺进有关穴道以治病,自金属出现后,针灸术大为提高,世传针灸能治百病。如今世界各国的针灸术都是由中国流传过去的。【思考与练习】1.解释:

4、称_;冀_;唯_;及_。2翻译:忿其久不下,城克,屠戮无余。_。3成语“安堵如故”的本义是:_。53.欧阳修发愤苦学欧阳修四岁而孤,母以荻(d,芦苇类的植物)画地,教以书字。多诵古人篇章,使学为诗。及稍长(渐渐长大),而家无书读,就(前往)闾里(乡里)士人家借而读之,或因而抄录。抄录未毕,已能诵其书。以至昼夜忘寝食,唯读书是务(只专心读书),终成文坛巨匠(大师)。(据欧阳修全集附录改写)【文言知识】士。“士”在古代是一个阶层,相当于今天的知识分子。旧时有“士、农、工、商”之说,意为社会上有四个阶层或四种职业,即读书做官的、务农的、务工的与经商的。上文“士人家”即读书人家。【启发与借鉴】成功的道

5、路是艰难的,有志的人才能勇敢地去攀登。【思考与练习】1.“孤”的含义古今有所不同,本文中的“孤”是指_。2解释:“废寝忘食”中的“寝”是指_;“家徒壁立”中的“徒”是指_;“为非作歹”中的“歹”是指_;“心旷神怡”中的“怡”是指_。3.欧阳修是_朝人,著名的_家。4.名落孙山宋吴人孙山,滑稽才子也。赴郡(此指省城)参加科举,乡人托以子偕往。乡人子失意(指未取),山名榜末,先归。乡人问其子得失(取不取),山曰:“解名(考中举人的名单)尽处是孙山,贤郎更在孙山外。”(据过庭录改写)【文言知识】“滑稽”,古音读g j,本指语言幽默风趣,能说会道。上文“滑稽才子”即指孙山这个人能说会道、幽默风趣。后来

6、,这个词语的读音、含义有了变化,多指语言、动作引人发笑。【文化常识】科举制度。科举制度是我国封建社会中选拔人才的一种方法。在那个社会里,读书人的唯一出路就是做官,所谓“学而优则仕”。他们要从秀才到举人再到进士,一级一级考上去。很多人一辈子没考上举人,只好一辈子做个穷秀才。像本文中所说的孙山,他虽然在举人的榜上是末一名,但总算考上了,而同乡人的儿子便没有考取。没考取的可隔三年再考。【思考与练习】1解释:赴_;偕_;贤郎_。2鲁迅曾刻画过一个科举考试受害者的典型形象,他的名字叫_。5蝙蝠凤凰寿,百鸟朝贺,唯蝙蝠不至。凤凰责之曰:“汝居吾下,何如此倨傲?”蝙蝠曰:“吾有足,属兽,何为贺汝?”一日,麒

7、麟生诞,蝙蝠亦不至。麒麟亦责之。蝙蝠曰:“吾有翼,能飞,属禽,何为贺欤(y)?”既而,凤凰与麒麟相会,语及蝙蝠之事,相与慨叹曰:“今世风(社会风气)恶薄(污浊),偏生此等不禽不兽之徒,实无奈他何!”(据笑府改写)【文言知识】欤。“欤”是句末语气词,相当于“呢”、“吗”、“啊”、“了”等。上文“何为贺欤”,意为为什么要来祝贺呢?又,“天何不雨欤”,意为天为什么不下雨呢?“何卒之早欤”,意为为什么死得那么早啊!【文化常识】世上没有凤凰,也没有麒麟,这是古人假想出来的两种吉祥动物。凤凰是百鸟之首,故有“百鸟朝凤”之说;麒麟是百兽之首,是王中之王。正如龙,也是古人设想出来的吉祥动物。【思考与练习】1翻

8、译:汝居吾下,何如此倨傲?_?2.解释:既而_;相与_;徒_。56.红毛毡红毛国(旧时有些人对英国及荷兰国的称呼),旧许与中国相贸易。边帅见其众,不许登岸。红毛人固请赐一毡地足矣。边帅思一毡所容无几(没多少),许之。其人置毡岸上,仅容二人,拉之容四五人。且拉且登,顷刻毡大亩许,已登数百人矣。红毛人短刃并(同时)发,出于边帅不意,被掠去数里。(据聊斋志异改写)【文言知识】许。上文有四个“许”,它们的含义分两类:“旧许与中国相贸易”、“不许登岸”、“许之”中的三个“许”,均指“允许”、“答应”;“顷刻毡大亩许”中的“许”,指“左右”、“约”、“光景”,意为顷刻之间那块毡扩大到一亩地左右。【启发与借

9、鉴】一百多年前,帝国主义列强就是用这种软硬兼施的无赖手段瓜分中国的!【思考与练习】1解释:且且_;刃_。翻译:红毛人固请赐一毡地足矣。_。5.越人养狗越人(今浙江一带的人)道上遇狗,狗低首摇尾而人言,曰:“我善猎。得兽,与尔中分。”越人喜,引而俱归,食以膏粱,待之以人礼。狗得盛礼,日益倨(j,傲慢),猎得兽,必尽啖(dn,吃)乃已。或嗤越人曰:“尔饮食之,得兽,其辄尽啖,奚以狗为(凭什么还要养狗呢)?”越人悟,因与分肉,多自与。狗怒,啮其首,断领(头颈),走而去之。(据伯牙琴改写)【文言知识】膏粱。“膏”指肉,“粱”指精米。上文“食以膏粱”,意为把精肉与白米饭给它吃。旧时称公子哥儿为“膏粱子弟

10、”,因为他们吃得好,又被称为“纨绔子弟”,因为他们穿绫罗绸缎。【启发与借鉴】世上类似狗的人也有。【思考与练习】1.解释:人言_;中分_;盛礼_;乃已_。2.翻译:或嗤越人曰:“尔饮食之”_。8承宫拾薪求学汉之承宫,少孤,年八岁,为人牧豕(猪)。乡里徐子盛者,以春秋经授数百人。宫过息庐(房屋,此指学舍)下,乐(羡慕)其业,因就听经。遂请留门下,为诸生拾薪,执苦(干苦活)数年,勤学不倦。(据后汉书改写)【文言知识】豕。一千多年前,我们祖宗所写的“豕”,就是指“猪”,“ ”(b)指母猪,“豨”()指野猪。“豚”(tn)是指小猪,有时也泛指猪。“ ”是“豕”的异体字。“猪”是以后才有的字。【文化常识】

11、经。儒家把诗、书、礼、易和春秋五部书称为经典著作,俗称“五经”,故又称诗经、书经、礼经、易经与春秋经。以后又把论语、孟子、大学、中庸称为“四书”。自宋朝以后,“四书五经”是读书人必读的书,科举考试的题目也出自这些书里。【启发与借鉴】为了求得学问,承宫什么事都肯干,这就是苦学。【思考与练习】.古代苦学的人很多,除了承宫外,你还能举出一个人吗?_。解释:“名闻遐迩”中的“迩”,是指_;“心不在焉”中的“焉”,是指_;“义愤填膺”中的“膺”,是指_;“沉默寡言”中的“寡”,是指_。5苏秦刺股苏秦乃洛阳人,学纵横之术(策略),游说秦王,书(指给秦王的信)十上,而不为用,资用(资金)匮(ku)乏,潦倒而

12、归。至家,妻不下絍(rn,织布机),嫂不为炊,父母不以为子。苏秦乃叹曰:“此皆秦(我苏秦)之罪也!”乃发愤读书。读书欲睡(打瞌睡),引锥自刺其股,血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦,佩六国相印。(据战国策改写)【文言知识】股。“股”指大腿。上文“引锥自刺其股”,意为拿起锥子自己刺大腿。苏秦这样做,目的是使自己受痛而惊醒,继续读书。【文化常识】战国末年,出现了研究“纵横之术”的纵横家。所谓“纵”,指“合纵”,它的代表者为苏秦。他主张把东方六国齐、楚、燕、赵、魏、韩联合起来,抗击秦国。所谓“横”,指“连横”,它的代表者为张仪,他主张以秦国为中心,联合东方某些国家,攻击另外一些国家,采用“各

13、个击破”的策略。最终“合纵”失败,“连横”获胜,秦国击败了六国,统一了中国。【思考与练习】1.“悬梁刺股”本为“头悬梁、锥刺股”,属两个人刻苦读书的故事。你已知道“刺股”的出典,那么“悬梁”是谁的故事呢?请查成语词典。_2.解释:乃_;不为用_;匮乏_;卒_。3.翻译:父母不以为子。_。0蛙与牛斗蛙于草中,视牛渐近,庞然(巨大的样子)大物也,嫉之。遂吸气鼓腹,欲过于牛,谓伙曰:“吾腹稍大,似牛乎?”伙曰:“差远矣!”蛙怒,复吸气鼓腹,曰:“今如何?”曰:“与前无异。”蛙暴起,又吸气鼓腹,须臾(y),腹裂而死。牛历(经过)其旁,践蛙尸于泥中。此谓不自量力者也。(据克雷洛夫寓言改写)【文言知识】1

14、稍。文言中的“稍”多作“渐渐地”解释,很少解释为“稍微”。上文“吾腹稍大”中的“稍”,即指“渐渐地”,意为我的肚子渐渐地胀大。又,“此人稍长即去家”,意为这人渐渐长大便离家。“须臾”及其他。“须臾”相当于一会儿。上文“须臾,腹裂而死”,意为一会儿青蛙的肚皮裂开而死了。在文言中“须臾”的同义词有“顷”、“俄顷”、“旋”、“移时”、“须斯”等。【思考与练习】1.解释:嫉_;暴起_;谓_。2翻译:与前无异。_。.蛙的致命缺点是什么?请用原文中的句子表达。_。 1二叟登泰山昔有二翁,同村而居。甲翁之妻子去乡,唯叟一人而已。一日,叟携酒至乙翁处,二人对酌,不亦乐乎!乙翁曰:“向吾远游冀、雍,但未尝登泰山,君有意同行乎?”甲翁曰:“是山余亦未登,久念之,然老矣,恐力不胜。”乙翁曰:“差矣,汝之言!曩者愚公,年且九十而移山,今吾辈方逾六十,何老之有?”甲翁曰:“甚善。”翌日,二翁偕往,越钱塘,渡长江,徒步而至泰

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 医学/心理学 > 基础医学

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号