历史和历史学

《历史和历史学》由会员分享，可在线阅读，更多相关《历史和历史学（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、细心整理 历史和历史学一、“历史”一词由来汉语中“历史”一词，学术界多认为乃清末由日语引进而不见于中国古籍。其缘由是古人著文力求洗炼简洁，能用单字表述者，那么尽量不用双字，故而我中华古籍中名词以单字为多，古代汉语中亦鲜见“历史”一词之身影。大型权威工具书辞源中亦不见“历史”之辞条，其“舶来品”身份似成定论。其实不然，就笔者驾驭史料，“历史”一词于中国古籍出现不止于一处，且含义及当今该词汇特别接近甚至等同。“历史”含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字及“事”相像，指事务。许慎说文解字说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，那么

2、代表被史官被纪录事，换句话说，即全部被文字纪录过去事情。“历史”一词出现较晚，三国志吴书吴主传注引吴书，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指阅历、历法，也就是人类阅历一段时间。在事务中参与时间概念，“历史”一词就具有了当今含义。也有人认为“历”乃近代日本学者为翻译英文“history”而附加之帮助义，其意味着人类所阅历过事情，在意义上其概括范围远较“史”字为之大。至明代万历时，袁了凡作历史纲鉴补，将“历史”一词用于书名，影响较大。约在明代末年，日人得之后如获至宝，携至东瀛。后日本学界翻刻该书，流传遂广。至日本更新学制，教化机构选用“历史”一词作为科目名称，其名始大盛。清末

3、民初，我国学界先驱于学术名类方面多受日人影响，如皮锡瑞、章炳麟、夏曾佑诸史学前辈著书立论、传布新知，凡涉及史学时多喜用“历史”一词，国人受其熏陶，“历史”一词遂耳熟能详。其实“历史”即“历代之史”，及“史”字之泛指于含义上完全可以等同并用；而“史学”及“历史学”相较，后者除多耗用一字之笔墨而显得臃肿罗嗦之外，实难区分其所指。 由此可见，历史一词绝非舶来，而是“出口转内销”者也。易中天认为所谓“历史”就是“过去事”，也就是“故事”。在一般民众看来，故事是可以随意说。而在历史学家看来，历史不能随意说。于是，历史事务和历史人物，就有了三种面目。一种是历史原来面目“历史形象”，这是史学家主见样子，比方

4、三国志。一种是文艺作品包括小说和戏剧中面目“文学形象”，比方三国演义和各种“三国戏”，这是文学家主见。二、历史含义由古人造字来看“历”字古体字被写成“曆”或“歴”等可见它是指过去发生事实。历史一词有多种说明，但归纳起来可把它分为广义和狭义两种含义：广义历史包括自然开展史和人类社会开展史；狭义历史指是人类社会开展史，它包括历史和历史历史人类往事真实过去历史学家探究对象史实历史对人类往事记述及探究人类对真实过去思索历史学家探究成果历史假如我们总结起来历史指是：人类全部物质和精神活动。三、历史学含义一般认为历史学指：探究和阐述人类社会开展具体过程及规律科学，又称史学。“历史学本身就包含有两个层次，第

5、一个层次历史学是对史实或史料学问或认定，其次个层次历史学是对第一个层次历史学理解或诠释。” “历史学所给定数据可以为有一个实，即一个大家相同或可以达成相同看法历史学本质上是一种思维构造过程” “历史学也包含有两个局部，即理性思维和体验实力，二者综合就成为历史理性。理性思维是使它认同于科学东西；体验实力是使它认同于艺术，从而有别于科学东西因此，历史学既是科学，同时又不是科学；它既须要有科学性，又须要有科学性之外某些东西即我们对相识历史所须要那种心灵体验敏感性，那实质上有似于艺术敏感性。” “历史学之成为历史学，其关键乃在于历史学，而不在于历史学。历史学是科学，历史学是哲学。”何兆武先生“对历史学假设干反思”所获得关于“历史学两重性片论”，要点即如上述。他“历史学”、“历史学”两分法提出后，有青年史学理论工作者从中获得了灵感，进而又区分出了所谓“历史学”。可见，两分法对于历史学“精细化”是做出了奉献：它开出了一条史学本体论探究中构造主义或者说层次化探究之路。至于历史学概念本身是否能够做出如此精细化泾渭清晰层次区分，那么尚无人去深究。 综观何先生有关论述，不妨概括为：历史学是以思想史为其中最本质、最核心局部，由人们对历史探究、相识和体验所构成，一门兼具科学、哲学、艺术而又非科学、非哲学、非艺术，不是实证人文学科。