2010年自考美学问答题复习资料

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1、2010 年自考美学问答题复习资料1、美学的研究对象是什么？2、美学的性质是什么？3、怎样理解美学属于人文学科？4、怎样理解美学以马克思的实践 存在论为基础？5、为何说美学是一种人生实践？6、审美对象的特点是什么？7、审美经验的特点是什么？8、请简要回答审美活动的特殊性。9、审美价值与一般价值活动的共 性及其特殊性是什么？10、为什么说审美活动是审美主体 与审美客体的基础，为审美主体、 审美对象的存在提供了现实依 据？11、请简要说明审美主体在审美活 动中的精神存在特征。12、什么是审美对象的非实体性与 开放性？13、制造和使用工具的活动对审美 活动的发生有什么意义？14、确定审美形态的基本标

2、准是什 么？15、审美形态的特征是什么？16、审美形态的历史性表现在哪 里？17、比较中西审美形态与语言的关 系。18、优美的特征是什么？19、崇高的内涵和特征是什么？20、悲剧的特征是什么？21、简述亚里士多德的悲剧理论？22、喜剧的特征是什么？23、如何理解作为人生存在的悲剧 和喜剧？24、丑的特点是什么？25、简述罗森克兰兹对丑这有一审 美形态的研究的贡献。26、荒诞的特征是什么？27、简述人变成“非人”的含义。28、简述审美经验是人生实践的一 种重要形式。29、审美经验的两种直观性是什 么？30、为什么审美经验具有非功利 性？31、谈谈对于审美经验的超越性的 基本看法。32、简述审美感

3、知相对于一般感知 的特点。33、审美理解具有什么特点？34、审美主体的功能调节和结构调 节分别指的是什么？35、想象的先验层面和经验层面是 怎样两个不同的层面？36、简述审美体验的起始终结都是 感觉。37、简述难以给艺术下定义的原 因。38、艺术品与非艺术品的区别是什 么？39、简述艺术品与非艺术品的联 系？40、分析在现代社会发展中艺术是 如何向非艺术领域渗透的。41、意象是如何生成的？42、怎样理解“艺术品就是要创造 意象世界”？43、论述艺术意象的主要特征。44、中国古典美学中“意境说”是 怎么提出来的？45、说明意象与意境的关系。46、为什么说审美是艺术最核心的 功能？47、从艺术存在

4、方式而言，艺术品 所具有的三个基本特征是什么？48、简述艺术的存在方式。49、怎样理解艺术存在于艺术创造 艺术品艺术接受三个环 节组成的动态流程中？50、为什么说艺术创造的核心是意 象的生成？51、艺术敏感的含义及其特征是什 么？52、说明想象力在意象生成中的作 用。53、简述艺术接受的核心、本质与 过程。54、简述艺术技巧的审美价值。55、艺术接受过程中，欣赏者是如 何实现意象的重建的？56、简述艺术分类的主要原则。57、简述建筑艺术的审美特征。58、简述雕塑艺术的审美特征。59、简述绘画艺术的审美特征。60、简述音乐艺术的审美特征。61、简述戏剧艺术的审美特征。62、论述艺术接受的主体性。

5、63、论述艺术品鉴赏过程的三个阶 段及特征。64、简述中国美育思想的基本线 索。65、简述西方主要美学家的美育 观。66、简述审美教育与人格教育、情 感教育、艺术教育的主要区别。67、简析历史上对美育的内涵的几 种主要看法。68、美育与德育的区别是什么？69、怎样理解审美教育的最高目的 就是造就审美的人？70、简述美育与德育、智育、体育 之间的关系。71、简述审美与人生境界的关系 （审美教育对于人生境界的提升 作用）。72、为什么说美育是一种化育？1、美学的研究对象是什么？ 答：（1）是体现着人与世界的 审美关系的一切审美现象或审美 活动。也就是说，不是美，而是审 美活动，才是美学研究的真正对

6、 象；（2）审美现象是审美关系的现 实展开。包括四方面:艺术美（如 唐诗宋词的美）；自然美（如高 山大川的美）；科技美（如细胞 结构的美）;日常生活中的美（如 服饰的美）。2、美学的性质是什么？ 答:美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科。包括三个层 面:美学的研究对象是审美现象 也是审美活动；美学是一门人文 学科；美学是一门综合性的人文 学科。3、怎样理解美学属于人文学 科？答：美学与自然科学、社会 科学的研究对象不一样；美学与 自然科学、社会科学的研究方式和 方法不一样。4、怎样理解美学以马克思的 实践存在论为基础？答：首先要看到，人的存在 与世界的存在、人的审美感觉与现 实的审美对象都

7、是在实践中双向 建构、同步发展的。这一点为美学 提供了实践存在论的根基；美学 以实践存在论为哲学基础，还需要 借助自由概念和范畴作为中介，因 为自由乃是通向审美的根本途径， 也是哲学通向美学的桥梁。5、为何说美学是一种人生实 践？答：首先，美学之所以产生 和发展，是有其必然性的，是由于 人的生存发展的实践需要审美； 其次，美学实践一方面是人的生存 与发展的需要，另一方面也以人生 实践为源泉。6、审美对象的特点是什么？答：它是情景交融、人与世 界一体的人生形象；它是主体能 通过它“直观自身”，并与之产生 精神情感交流的意义形象；它是 超个体及眼前功利的、气韵生动的 自由形象；它是能唤起主体联 想

8、、想象，使主体产生超越的超越 形象。7、审美经验的特点是什么？答：审美经验主要不是认 识，而是一种感性体验；审美经 验是一种快感体验，但不同于感官 欲望带来的快感。在审美经验中， 美感提升着欲望满足的快感；在 审美经验中主体也追求对象，但这 种追求是与特定对象展开的精神 性对话与交流，而不是实际的占 有、利用对象。8、请简要回答审美活动的特 殊性。答：人与世界的本己性精神 交流； 最具个性化的精神活动； 有限无功利性与最高功利性的 统一；审美活动是自律性与他律 性的统一。9、审美价值与一般价值活动 的共性及其特殊性是什么？答：（1）共性：首先，都表现 为以主体为根据、为目的、为趋向 的一种特殊

9、的主客体关系，客体自 身的属性成为主体需要的价值对 象，而主体的需要则是客体自身属 性的价值确证。因此，审美活动的 展开，即是客体对象被人性化、内 在化的过程，也是主体审美需要的 对象化、现实化的过程；其次，都 必然要受到社会实践活动的深刻 制约，并随着社会实践的发展而发 展。（2）特殊性：首先，审美活 动所追求的是能满足人的心灵需 要的精神价值，主体主要运用自己 的审美感官去直接把握对象的审 美特性，并进行情感体验；其次， 在审美活动中，主体从日常操劳着 的世界进入到一个深蕴着生命意 义的特殊世界，所追求的是能启迪 人领悟人生真谛，并激励人不断去 创造自己生活意义的一种特殊的 精神价值。10

10、、为什么说审美活动是审美 主体与审美客体的基础，为审美主 体、审美对象的存在提供了现实依 据？答：因为：首先，美并不是 先于人而存在的一种东西，美是审 美主体与审美对象在审美活动中 相互作用所生成的一种特殊价值； 其次，只有在主客体关系中才能 把握审美主体的性质；再次，就 审美而言，正是人的对象化活动， 建构起现实的审美对象及与之相 适应的审美主体，确定了主客体间 审美关系的规定性。总之，审美主 体与审美对象是构成审美活动的 两个基本要素，审美活动就是审美 主体与审美对象之间相互依存、相 互规定、相互激荡的矛盾运动过 程。11、请简要说明审美主体在审 美活动中的精神存在特征。答：审美活动中的精

11、神存在特 征主要表现在惊异、体验和澄明三 个基本环节及其起伏运动的状态 中。 惊异：从日常生活中的跃 出。审美惊异就是人在一定的现实 境遇中由于与客体对象的直接契 合所产生出来的一种迥异于日常 生活经验的特殊心境，既表现为客 体对主体的召唤，也表现为主体对 客体的向往。 体验：沉浸在与对象直接的 相处中。审美体验就是主体在具体 审美活动中被具有某种独特性质 的客体对象所深深吸引，情不自禁 地对之进行领悟、体味、咀嚼，以 至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震 撼的一种独特的精神状态。 澄明：走向本真的世界。只 有在审美中人才以完整的“我”与 完整的世界直接相遇，人与世界之 间的一切遮蔽、晦暗不明均被敞

12、 开，从而使主体进入一种光明无蔽 的澄明之境，一种最高的生存状 态。12、什么是审美对象的非实体 性与开放性？答：非实体性一审美对象 不仅不是一种物质实体，而且也不 是精神性的实体，它只是物质与精 神、客观与主观相互渗透从而熔铸 成的一种独特意象，审美对象就存 在于审美主体对具备一定审美价 值属性的客观事物独特的观照和 体验中；开放性即审美对象 具有不确定性和不可穷尽性。审美 对象既是有限的、确定的，但又具 有无限性和不确定性。审美对象的 无限性寄居在它的有限个体的存 在中，审美对象的不确定性和不可 穷尽性就根源于它那既与过去沟 通又向未来开放的生产性的结构 之中。13、制造和使用工具的活动对

13、 审美活动的发生有什么意义？答：工具的出现，彻底打破 了人原有的生物性肢体、器官和能 力的狭隘性与固定性；工具不仅 包括物质性的劳动手段，而且也包 括人所独有的运用语言符号的能 力；人类只是通过运用工具的劳 动，才越来越广泛、深入地学会认 识自然的，真正形成人的意识； 工具作为人的智力的一种物化形 式，它既是人所创造的一种物质产 品，又是人借以实际地改造自然的 一种物质手段；人类使用工具的 劳动活动，不仅造成外在自然的人 化，而且也同时造成人本身内在自 然的人化。由上可知，制造和使用 工具的活动是人的生产不同于动 物生产的一种最本质的规定性，也 是审美活动得以发生的真正前提。14、确定审美形态

14、的基本标准 是什么？答：广泛性或普适性一即 不仅在某一种类或某一体裁中使 用，而且还在其他一般艺术形式中 使用，还在现实生活的审美中使 用；统摄性一即集杂多于统 一。如中国古代审美形态术语颇 多，且有零散性特点，就需要概括 和统摄。按照这种统摄性原则，我 们就会比较容易地发现中国古代 审美形态的基本脉络;历史性一 有些审美形态积淀在民族的审 美文化中，产生了长久而持续的影 响，已经在某种意义上构成了本民 族审美文化的识别标志。15、审美形态的特征是什么？ 答：生成性一一是指审美形态的历史生成，二是指审美形态 的个体相对性生成。审美形态的生 成性也就是广义的美的生成性，是 关于美在审美实践活动中

15、生成的 总规律的一个缩影；贯通性一 是指民族文化，尤其是植根于其文 化土壤中的哲学思想对审美形态 的统摄性。在特定文化背景下产生 的审美形态，从表面上看，往往只 是特定的艺术形式或艺术风格。但 在这种体裁和风格的背后，实际上 潜藏着文化，尤其是哲学思想的制 约性，这种制约性导致了审美形态 的贯通性；兼容性一是指审美 形态是多种审美因素构成的有机 体的感性凝聚。审美形态就是以一 定的存在形式和审美风格为特征， 以人生样态和人生境界为底蕴，以 审美情趣贯彻其中的有机整体； 二重性主要指的是民族性与 世界性的统一。掌握审美形态的二 重性特点，可以避免以西统中，或 以中排西的简单化做法，从而在审 美形态的民族性与世界性的两极 对立中保持必要的张力。16、审美形态的历史性表现在 哪里？答：表现为审美形态是特定 历史社会文化发展阶段的产物； 审美形态的具体内涵在历史发展 中不断演变。17、比较中西审美形态与语言 的关系。答：审美形态与语言密切相 关。首先，中国文字表意，高度重 视词汇；西方文字表音，高度重视 语法；其次，由此引发的审美形态 的区别是：中国文字长于抒情，具 有诗性；西方文字长于叙事和论 证，具有逻辑性。