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1、【走向高考】2015高考历史一轮总复习 专题1 第28讲 中国传统文化主流思想的演变强化作业 人民版必修3一、选择题1 (2013连云港模拟)论语记载:“齐景公问政于孔子,孔子对曰:君君,臣臣,父父,子子。”这表明孔子治理国家的理念是()A维护周礼 B实行仁政C强调教化 D为政以德答案A解析本题考查学生对材料的理解能力。题干引文孔子的主张是:要求君臣父子各自按照应有之道去做,都要符合角色要求和规范,实际是维护奴隶制等级秩序,即提倡维护周礼。2(2013安徽模拟)如图为西安世园会会徽“长安花”,其设计理念和构思源于:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。下列思想观点中能充分体现这一构思的是()A
2、“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之优乐”B“我无为而民自化,我好静而民自正”C“知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明”D“天下之人同心归之,若归父母,故天瑞应诚而至”答案B解析“道生一,一生二,二生三,三生万物”是道家的核心思想,选项中只有B项属于道家老子无为而治的思想。A、C、D三项均为儒家思想的内容。3(2013潍坊模拟)梁启超曾这样评价孔子:“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子,教主感化力所及,限于信徒。举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也。”这主要反映了()A儒家学说博大精深,内涵丰富B儒家思想融入中华民族的价值观念C儒家学说与皇权结合而政治化D儒学对维护国家
3、统一与稳定的作用答案B解析本题考查先秦儒家思想。孔子创立的儒家学说后来成为中国古代传统文化的主流思想。儒家思想融入中华民族的价值观念,对个人的为人处世影响很大,是其他学说无法相比的,所以梁启超说:虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也。A、C两项是儒家学说影响形成的原因,D项对政治的影响在材料中没有反映。4(2013湖南长沙一模)战国时期有一个流派主张:“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力”“世异则事异,事异则备变”。这个流派应是()A墨家B道家C法家D兵家答案C解析材料信息反映了法家思想,“世异则事异,事异则备变”大意就是说世道不同了,事物改变了,处世行事的方式也要相应变化,这是韩非的
4、主张。5(2013郑州毕业班质检)韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论。是法家思想的集大成者,后世称为“韩子”或“韩非子”。秦王嬴政读了他的文章后,极为赞赏。在其思想理论中,法、术、势是其主要核心,在下图中寓意“法”的应该是()A车轮B车架C马鞭D马匹答案A解析根据所学可知,韩非子法家思想中,法指由国君颁布的法令条文;术是国君为了支配他的大臣,运用的种种手段;势指权位、势力。如果将韩非学说比喻为一辆马车,那么各部分之间的关系大致是这样:君主是驭手,臣民和用人是拉车的马,势是打马的鞭子,法指车轮,术是控制马的两根缰绳。本题选A项。6(2013洛阳模拟)“天下之人
5、皆不相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。”以上言论出自()A孔子B墨子C孟子D老子答案B解析题干信息表明该言论的作者主张天下之人要兼相爱,持此主张的是墨家的墨子。7(2013太原测试)汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”指()A吸收了佛教、道教等思想的儒学B正统的孔孟学说C糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D儒家学说与权术答案C解析董仲舒的思想,是以儒家学说为基础,引入阴阳五行理论,杂以法家、道家某些思想成分,发展为客观唯心主义思想体系的新儒学。例如,董仲舒从天人关系出发,又根据“阳尊阴卑”的思想,建立一套“三纲”
6、“五常”的伦理学,更直截了当地提出了“大一统”的政治思想,从而他的思想为汉武帝所接受,成为封建社会的正统思想。8(2013兴化一中模拟)儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质,从来都不是让人们无条件地服从君权,或无止境地强化王室权威,而是敏感于地方势力的膨胀,以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看,最能佐证这一观点的是()A孔子提出仁者爱人、贵贱有序B荀子主张君舟民水、礼法并用C董仲舒倡行独尊儒术、天下一统D孟子主张民贵君轻答案C解析从题干中“敏感于地方势力的膨胀”“地方权力过大”等信息可以看出,这里的儒家思想意在加强中央集权,巩固大一统。儒学经董仲舒改造后,适应了汉
7、武帝加强中央集权的需要,因此,正确选项是C。9(2013北京朝阳)汉宣帝(西汉第十位皇帝)曾说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯用德教,用周政乎?”这表明汉代统治者的主张是()A以道家无为而治为指导思想B以兼爱非攻尚贤为治国理念C权势法制与伦理劝导相结合D推崇理学扶为官方统治哲学答案C解析本题考查中国古代的治国思想和学生的阅读分析能力。从材料可以看出汉宣帝主张治国在用德教的同时应用霸王之道,即权势法制与伦理劝导相结合。10(2013江苏泰兴期中)汉代儒学是对先秦儒家的继承和发展,与先秦儒家有很大的不同。其中“发展”体现为()具有浓郁的人文主义精神由“民本”发展为“君本”由批判暴政发展为承
8、认现存统治秩序以维护当政者的统治为出发点ABCD答案C解析本题考查古代中国的主流思想。中人文主义精神强调的是注重人,这在汉代儒学中没有提及相关内容;“民本”思想在先秦儒家思想中有体现,“君本”思想在汉代儒学的体现是“君权神授”思想;汉代儒学是为适应“大一统”的政治格局而进行的发展;汉代儒学和先秦儒学都是维护统治者统治的工具。二、非选择题11(2013龙岩)截止2012年12月已有400所孔子学院遍布世界各地,成为各国人民认识中华文化和当代中国的窗口。阅读下列材料,回答问题。材料一史记孔子世家记载,有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事,或讽刺他“四体不勤,五谷不分”;或
9、嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸,垒垒若丧家之犬”等。材料二“孔子之道,其本在仁,其用在与时进化故曰孔子圣之时者也。”康有为春秋笔削大义微言考序他(孔子)只用健全的理性在解说,他不炫惑世界而是开启心灵,他的讲话只是一个圣人,从不是一个先知,然而人们相信他,就像他自己的国土一样。伏尔泰哲学辞典材料三1988年,75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会,会议结束后发表联合宣言,呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去,就必须回首2500年前,去孔子那里汲取智慧。”2012年12月16日第七届全球孔子学院大会在北京举行。刘延东在开幕式中强调,高举和平、发展、合作、共赢的旗帜,尊重人类文明多样性和发展道路多样化是
10、中国共产党十八大的重要精神,中国政府将积极支持孔子学院稳步发展。(1)结合所学知识,分析材料一中许多与孔子同时代的人“矮化”孔子为“丧家之犬”的原因。(2)依据材料二,分别指出康有为、伏尔泰对孔子的评价及其政治意图。(3)进入现代社会,孔子价值观得到中国与世界许多国家的重视。结合材料三和所学知识,谈谈你的看法。答案(1)原因:春秋时期,诸侯争霸,礼崩乐坏。孔子“德治”“仁”的主张不适应诸侯争霸的政治需要。(2)康有为:肯定孔子的“仁”及改革的精神。意图:托古改制。伏尔泰:肯定孔子的理性、人性。意图:反专制,反神学。(3)重视孔子价值观有利于扩大中华文明的世界影响;有利于缓和当今世界的社会矛盾,
11、促进世界的和谐发展。12(2013江苏南京调研)阅读下列材料:材料一凡以教化不立而万民不正也。古之王者明于此,故南面而治天下,莫不以教化为大务。立太学以教于国,设庠序(学校)以化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼,故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也。汉书董仲舒传材料二五年春,置五经博士。八月征吏民有明当世之务、习先圣之术者。故详延天下方闻之士,咸荐诸朝。其令礼官劝学,讲议洽闻,举遗兴礼,以为天下先。太常其议予博士弟子,崇乡党之化,以厉贤材焉。丞相弘请为博士置弟子员,学者益广。汉书武帝纪材料三董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求,是当时客观形势的正确反映。虽然,从本质上说,这一主张是为
12、巩固汉政权的封建统治服务的,但从客观效果来看,它不仅对当时,而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用。高春菊董仲舒教化思想研究请回答:(1)据材料一,概括董仲舒针对教化提出的具体主张。结合所学知识,分析董仲舒倡导教化的主要原因。(2)据材料二,概括汉武帝重视儒学的主要措施,分析其作用。(3)据材料三,结合所学知识,如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响?答案(1)主张:办学校;教化人民仁、义、礼。原因:适应统治的需要;儒家重教化的传统;教化本身的功能。(2)措施:设五经博士;起用儒学家参政;兴办学校,大力提倡儒学。作用:有利于巩固统治;初步建立了中央和地方的教育体系,儒学思想逐渐成为正统思想。(3)影响:一方面,有利于巩固封建思想统治(或有利于民族传统文化的形成与发展)。另一方面,使儒家思想的主流地位更加巩固(或社会影响更加扩大),客观上对社会发展具有一定的束缚和阻碍作用。内容总结(1)【走向高考】2015高考历史一轮总复习 专题1 第28讲 中国传统文化主流思想的演变强化作业 人民版必修3一、选择题1 (2013连云港模拟)论语记载:“齐景公问政于孔子,孔子对曰:君君,臣臣,父父,子子(2)”这表明孔子治理国家的理念是()A维护周礼 B实行仁政C强调教化 D为政以德答案A解析本题考查学生对材料的理解能力