《2015人民版本高考历史（专题1 第28讲 中国传统文化主流思想的演变）一轮复习学案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2015人民版本高考历史（专题1 第28讲 中国传统文化主流思想的演变）一轮复习学案（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、【走向高考】2015高考历史一轮总复习 专题1 第28讲 中国传统文化主流思想的演变强化作业 人民版必修3一、选择题1 (2013连云港模拟)论语记载：“齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是()A维护周礼 B实行仁政C强调教化 D为政以德答案A解析本题考查学生对材料的理解能力。题干引文孔子的主张是：要求君臣父子各自按照应有之道去做，都要符合角色要求和规范，实际是维护奴隶制等级秩序，即提倡维护周礼。2(2013安徽模拟)如图为西安世园会会徽“长安花”，其设计理念和构思源于：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。下列思想观点中能充分体现这一构思的是()A
2、“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之优乐”B“我无为而民自化，我好静而民自正”C“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”D“天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至”答案B解析“道生一，一生二，二生三，三生万物”是道家的核心思想，选项中只有B项属于道家老子无为而治的思想。A、C、D三项均为儒家思想的内容。3(2013潍坊模拟)梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。”这主要反映了()A儒家学说博大精深，内涵丰富B儒家思想融入中华民族的价值观念C儒家学说与皇权结合而政治化D儒学对维护国家
3、统一与稳定的作用答案B解析本题考查先秦儒家思想。孔子创立的儒家学说后来成为中国古代传统文化的主流思想。儒家思想融入中华民族的价值观念，对个人的为人处世影响很大，是其他学说无法相比的，所以梁启超说：虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。A、C两项是儒家学说影响形成的原因，D项对政治的影响在材料中没有反映。4(2013湖南长沙一模)战国时期有一个流派主张：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”“世异则事异，事异则备变”。这个流派应是()A墨家B道家C法家D兵家答案C解析材料信息反映了法家思想，“世异则事异，事异则备变”大意就是说世道不同了，事物改变了，处世行事的方式也要相应变化，这是韩非的
4、主张。5(2013郑州毕业班质检)韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。是法家思想的集大成者，后世称为“韩子”或“韩非子”。秦王嬴政读了他的文章后，极为赞赏。在其思想理论中，法、术、势是其主要核心，在下图中寓意“法”的应该是()A车轮B车架C马鞭D马匹答案A解析根据所学可知，韩非子法家思想中，法指由国君颁布的法令条文；术是国君为了支配他的大臣，运用的种种手段；势指权位、势力。如果将韩非学说比喻为一辆马车，那么各部分之间的关系大致是这样：君主是驭手，臣民和用人是拉车的马，势是打马的鞭子，法指车轮，术是控制马的两根缰绳。本题选A项。6(2013洛阳模拟)“天下之人
5、皆不相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。”以上言论出自()A孔子B墨子C孟子D老子答案B解析题干信息表明该言论的作者主张天下之人要兼相爱，持此主张的是墨家的墨子。7(2013太原测试)汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指()A吸收了佛教、道教等思想的儒学B正统的孔孟学说C糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D儒家学说与权术答案C解析董仲舒的思想，是以儒家学说为基础，引入阴阳五行理论，杂以法家、道家某些思想成分，发展为客观唯心主义思想体系的新儒学。例如，董仲舒从天人关系出发，又根据“阳尊阴卑”的思想，建立一套“三纲”
6、“五常”的伦理学，更直截了当地提出了“大一统”的政治思想，从而他的思想为汉武帝所接受，成为封建社会的正统思想。8(2013兴化一中模拟)儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是()A孔子提出仁者爱人、贵贱有序B荀子主张君舟民水、礼法并用C董仲舒倡行独尊儒术、天下一统D孟子主张民贵君轻答案C解析从题干中“敏感于地方势力的膨胀”“地方权力过大”等信息可以看出，这里的儒家思想意在加强中央集权，巩固大一统。儒学经董仲舒改造后，适应了汉
7、武帝加强中央集权的需要，因此，正确选项是C。9(2013北京朝阳)汉宣帝(西汉第十位皇帝)曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是()A以道家无为而治为指导思想B以兼爱非攻尚贤为治国理念C权势法制与伦理劝导相结合D推崇理学扶为官方统治哲学答案C解析本题考查中国古代的治国思想和学生的阅读分析能力。从材料可以看出汉宣帝主张治国在用德教的同时应用霸王之道，即权势法制与伦理劝导相结合。10(2013江苏泰兴期中)汉代儒学是对先秦儒家的继承和发展，与先秦儒家有很大的不同。其中“发展”体现为()具有浓郁的人文主义精神由“民本”发展为“君本”由批判暴政发展为承
8、认现存统治秩序以维护当政者的统治为出发点ABCD答案C解析本题考查古代中国的主流思想。中人文主义精神强调的是注重人，这在汉代儒学中没有提及相关内容；“民本”思想在先秦儒家思想中有体现，“君本”思想在汉代儒学的体现是“君权神授”思想；汉代儒学是为适应“大一统”的政治格局而进行的发展；汉代儒学和先秦儒学都是维护统治者统治的工具。二、非选择题11(2013龙岩)截止2012年12月已有400所孔子学院遍布世界各地，成为各国人民认识中华文化和当代中国的窗口。阅读下列材料，回答问题。材料一史记孔子世家记载，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或
9、嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等。材料二“孔子之道，其本在仁，其用在与时进化故曰孔子圣之时者也。”康有为春秋笔削大义微言考序他(孔子)只用健全的理性在解说，他不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像他自己的国土一样。伏尔泰哲学辞典材料三1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”2012年12月16日第七届全球孔子学院大会在北京举行。刘延东在开幕式中强调，高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，尊重人类文明多样性和发展道路多样化是
10、中国共产党十八大的重要精神，中国政府将积极支持孔子学院稳步发展。(1)结合所学知识，分析材料一中许多与孔子同时代的人“矮化”孔子为“丧家之犬”的原因。(2)依据材料二，分别指出康有为、伏尔泰对孔子的评价及其政治意图。(3)进入现代社会，孔子价值观得到中国与世界许多国家的重视。结合材料三和所学知识，谈谈你的看法。答案(1)原因：春秋时期，诸侯争霸，礼崩乐坏。孔子“德治”“仁”的主张不适应诸侯争霸的政治需要。(2)康有为：肯定孔子的“仁”及改革的精神。意图：托古改制。伏尔泰：肯定孔子的理性、人性。意图：反专制，反神学。(3)重视孔子价值观有利于扩大中华文明的世界影响；有利于缓和当今世界的社会矛盾，
11、促进世界的和谐发展。12(2013江苏南京调研)阅读下列材料：材料一凡以教化不立而万民不正也。古之王者明于此，故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序(学校)以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。汉书董仲舒传材料二五年春，置五经博士。八月征吏民有明当世之务、习先圣之术者。故详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。汉书武帝纪材料三董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映。虽然，从本质上说，这一主张是为
12、巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，它不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用。高春菊董仲舒教化思想研究请回答：(1)据材料一，概括董仲舒针对教化提出的具体主张。结合所学知识，分析董仲舒倡导教化的主要原因。(2)据材料二，概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用。(3)据材料三，结合所学知识，如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响？答案(1)主张：办学校；教化人民仁、义、礼。原因：适应统治的需要；儒家重教化的传统；教化本身的功能。(2)措施：设五经博士；起用儒学家参政；兴办学校，大力提倡儒学。作用：有利于巩固统治；初步建立了中央和地方的教育体系，儒学思想逐渐成为正统思想。(3)影响：一方面，有利于巩固封建思想统治(或有利于民族传统文化的形成与发展)。另一方面，使儒家思想的主流地位更加巩固(或社会影响更加扩大)，客观上对社会发展具有一定的束缚和阻碍作用。内容总结（1）【走向高考】2015高考历史一轮总复习 专题1 第28讲 中国传统文化主流思想的演变强化作业 人民版必修3一、选择题1 (2013连云港模拟)论语记载：“齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子（2）”这表明孔子治理国家的理念是()A维护周礼 B实行仁政C强调教化 D为政以德答案A解析本题考查学生对材料的理解能力
