《庄子名言录》由会员分享,可在线阅读,更多相关《庄子名言录(9页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、庄子名言录1.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。庄子知北游2.“凡人心险于山川,难于知天。”庄子杂篇列御寇.“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”外篇达生4.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。庄子让王5.“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利觉得己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”庄子外篇天地.人生天地之间,若光阴似箭,忽然而已。庄子知北游.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。山木8.凤兮凤兮,何德之衰也。来世不
2、可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。庄子人间世9.好面誉人者,亦好背而毁之。庄子盗跖10.哀莫不小于心死,而人死亦次之。庄子田子方11.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?庄子列御寇12巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。庄子列御寇3.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃因此善死也。大宗师14.甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。胠箧15故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。刻意16众人厚利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。刻意
3、17.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。刻意8.髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”至乐19.荃者因此在鱼,得鱼而忘荃;蹄者因此在兔,得兔而忘蹄;言者因此在乎,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!外物20形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。庄子让王1.井蛙不可以语于海,夏虫不可以语于冰。秋水22.同类相从,同声相应,固天理也。庄子渔父2.节饮食以养胃,多读书以养胆。5谋无主则困,事无备则废。26.真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。庄子渔夫2.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月
4、息者也。逍遥游2朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。逍遥游9.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。逍遥游0.至人无己,神人无功,圣人无名。逍遥游1.鹪鹩巢于深林,但是一枝;偃鼠饮河,但是满腹。逍遥游32.庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。逍遥游33.瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。逍遥游4.大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。齐物论.夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。齐物论6.夫言非吹也,言者有言。齐物论37.道隐于小成,言隐于荣华。齐
5、物论3.方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。齐物论9.彼亦一是非,此亦一是非。齐物论0.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。齐物论41.曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。齐物论42.夫天下莫不小于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。齐物论43.毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之进一步,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?齐物论44方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。齐物论45昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周
6、也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。齐物论46吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。养生主7.彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。养生主8.为善无近名,为恶无近刑,缘督觉得经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。养生主49.安时而处顺,哀乐不能入也。养生主50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。人间世51.古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!人间世52.无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。人间世53.绝迹易,
7、无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。人间世5.朝受命而夕饮冰。人间世5.其作始也简,其将毕也必巨。人间世6.意有所至而爱有所亡。可不慎邪?人间世57.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。人间世8.自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。德充符9.人莫鉴于流水而鉴于止水。德充符6鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。德充符61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。德充符62其耆欲深者,其天机浅。大宗师63.泉涸,鱼相与处在陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。大宗师64.小惑易方,大惑易性。骈拇
8、65.小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。骈拇66天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!骈拇67.故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。胠箧8善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。胠箧69.唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。胠箧70.窃钩者诛,窃国者为诸侯
9、,诸侯之门仁义存焉。胠箧71.故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!庄子外篇马蹄72浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。庄子外篇在宥73.出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。庄子外篇在宥74.视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;庄子外篇天地5.知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。庄子外篇天地7至言不出,俗言胜也。庄子外篇天地7.此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途
10、中乎?吾将曳尾于途中。庄子外篇秋水7.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游沉着,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”庄子外篇秋水7“今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”庄子外篇秋水8.学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;庄子杂篇庚桑楚81.狗不以善吠为良,人不以善言为贤。庄子杂篇徐无鬼82.去小知而大知明,去善而自善矣。庄子杂篇外物.一尺之捶,日取其半,万世不竭。庄子杂篇天下84.天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。庄子杂篇天下85.“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”外篇达生