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1、周末作业(二)一、积累1给加点的汉字选择正确的读音，并根据拼音写出相应的汉字。读书这件事，并非一日之功，靠的是慢火。每天心无旁w骛地阅读一点，汲A( Aj Bx ) 取其中的养分，如此日积月累，不断积淀，必然收效。倘若急于求成，过于执拗，昼夜坐于书桌前，终日恍惚，言辞鲁dn钝，许是翻再多的书，也是wn枉然。2诗文名句填空。(1)山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 (毛泽东沁园春雪)(2)云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。(韩愈左迁至蓝关示侄孙湘)(3)寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫月夜忆舍弟)(4)日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。(欧阳修醉翁亭记)(5)运用典故，是古诗词
2、中常用的一种表现手法，目的是或以古比今，或以古证今，或借古抒怀。行路难(其一)中“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，借用两个典故表达李白渴望回到君王身边；刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠中“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，运用此典故表达久谪归来，人事已非，恍如隔世之感；商山早行中，“因思杜陵梦，凫雁满回塘”，温庭筠借用典故含蓄抒发思乡之情。3惊蛰时，春笋鲜。大画家郑板桥一生品清幽，食雅淡，酷爱兰竹，喜啖竹笋。右图是他惊蛰时节所画的一幅春日兰竹图，请为其选择一幅最恰当的题跋(写在书画上的文字)(A )A日日红桥斗酒卮，家家桃李艳芳姿。闭门只是栽兰竹，留得春光过四时。B举世爱栽花，老夫只栽竹。霜雪满
3、庭除，洒然照新绿。C画得盆花蕙草新，春风已过有余春。折来数片新篁叶，好为名葩小拂尘。D鲜笋鲥鱼味正赊，江南四月好年华。满林新竹青如玉，且趁熏风看蕙花。二、现代文阅读谈作文朱光潜文章是可以练习的么？迷信天才的人自然嗤着鼻子这样问。但是在一切艺术里，天资和人力都不可偏废。古今许多第一流作者大半都经过刻苦的推敲揣摩的训练。法国福楼拜尝费三个月的工夫做成一句文章；莫泊桑尝登门请教，福楼拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬，从新起首学描实境。我们读莫泊桑那样的极自然极轻巧极流利的小说，谁想到他的文字也是费工夫做出来的呢？近来看见一段文章，是从托尔斯泰的儿子所做的回想录里面译出来的，觉得是青年作者应该悬为座
4、右铭的，他说：“安娜卡列尼娜初登俄报时，底页都须寄吾父亲自己校对。他起初在纸边加印刷符号如删削句读等。继而改字，继而改句，继而又大加增删，到最后，那张底页便成百孔千疮，糊涂得不可辨识。幸吾母尚能认清他的习用符号以及更改增删。她尝终夜不眠替吾父誊清改过底页。次晨，她便把他很整洁的清稿摆在桌上，预备他下来拿去付邮。吾父把这清稿又拿到书房里去看最后一遍，到晚间这清稿又重新涂改过，比原来那张底页要更加糊涂，吾母只得再抄一遍。他很不安地向吾母道歉：松雅吾爱，真对不起你，我又把你誊的稿子弄糟了。我再不改了。明天一定发出去。但是明天之后又有明天。有时甚至于延迟几礼拜或几月。他总是说，还有一处要再看一下，于是
5、把稿子再拿去改过。再誊清一遍。有时稿子已发出了，吾父忽然想到还要改几个字，便打电报去吩咐报馆替他改。”你看托尔斯泰对文字多么谨慎，多么不惮烦！一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。在青年心目中，这种训练尤其不合胃口。他们总以为能倚马千言不加点窜的才算好脚色。这种念头不知误尽多少苍生！在艺术田地里比在道德田地里，我们尤其要讲良心。稍有苟且，便不忠实。听说印度的甘地主办一种报纸，每逢作文之先，必斋戒静坐沉思一日夜然后动笔。我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死么？文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可言传的全是糟粕。不过初学作文也应该认清路径，而这种路径是不难指点的。学文如
6、学画，学画可临帖，又可写生。在这两条路中间，写生自然较为重要。可是临帖也不可一笔勾销，笔法和意境在初学时总须从临帖中领会。从前中国文人学文大半全用临帖法。每人总须读过几百篇或几千篇名著，揣摩呻吟，至能背诵，然后执笔为文，手腕自然纯熟。欧洲文人虽亦重读书，而近代第一流作者大半由写生入手。莫泊桑初请教于福楼拜，福楼拜叫他描写一百个不同的面孔。霸若因为要描写吉普赛野人生活，便自己去和他们同住，可是这并非说他们完全不临帖。许多第一流作者起初都经过模仿的阶段。莎士比亚起初模仿英国旧戏剧作者，布朗宁起初模仿雪莱，陀思妥耶夫斯基和许多俄国小说家都模仿雨果。我以为向一般人说法，临帖和写生都不可偏废。真正学作文
7、，还要特别注意写生。要写生，须勤做描写文和记叙文。中国国文教员们常埋怨学生们不会做议论文。我以为这并不算奇怪。中学生的理解和知识大半都很贫弱，胸中没有议论，何能做得出议论文？许多国文教员们叫学生入手就做议论文，这是没有脱去科举时代的陋习。初学做议论文是容易走入空疏俗滥的路上去。(选自朱光潜给青年的十二封信)4阅读全文，参照以下文章思路图，完成题目。(1)内容概述：托尔斯泰在写作安娜卡列尼娜时，对稿件进行不厌其烦的修改。(2)结合作者论述的观点，谈谈这一处大段引用的作用和表达效果。这一大段的引用，是为了证明即使是伟大的作家，他的文字也是费工夫做出来的(或“文章是可以练习的”)；作者不加删改的引用
8、，更能让读者体会托尔斯泰对文字的谨慎态度，从而增强说服力。(3)对于“学文”来说，“临帖”和“写生”具体指什么？对于“学文”来说，“临帖”是指大量读书并模仿写作；“写生”是指作文实践，尤其须勤做描写文和记叙文。5联系上下文，揣摩下列语句，说说它们为什么不能换成括号中的句子。(1)一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。(人们会以为这样咬文嚼字是迂腐。)括号中的句子与原句的不同在于“一般人”“也许”“近于”等词，原句表达更委婉，更符合生活实际，体现了论述的严密。(2)我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死么？(我们以文字骗饭吃的人们对此能愧死。)原句是一个反问句，比括号中的陈述句语气更强烈，更能表现“以
9、文字骗饭吃”的人在大师面前的羞愧。三、古诗文阅读范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富
10、，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉？况于施贤乎？其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉？(古文观止义田记，有删减)【注释】负郭：靠近外城。常稔(rn)：常熟，即年年有好收成。沛然：充足的样子。三公：泛指居高位的官员。孥：儿女。廪稍：指官府发给的粮食。沟中瘠：饿死在沟渠里。6下列句子中加点词的解释错误的一项是( C )A嫁娶凶葬皆有赡(供给，供养)B岁入给稻八百斛(每年)C惟以施贫活族之义(快活)D遗其子而已(给予，赠送)7对文中画波浪线的部分断句正确的一项是( B )A公既殁后/世子孙修/其业承其志/如公之存也B公既殁/后世子孙修其业/承其志/如公之存也C公既殁/后世子孙修/其业承其志/如公之存也D公既殁后/世子孙修/其业承/其志如公之存也8用现代汉语写出下面句子的意思。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。范文正公一生乐于接济别人，选择亲人中穷困的人、关系虽然疏远而有才德的人，都对他们予以接济。9范仲淹与同期的士大夫有什么不同？通过对比作者想表达什么思想感情？请作简要分析。范仲淹位高禄厚时，购置义田，以养济群族之人，而其他一些士大夫则无视族人饥苦。作者通过对比手法，对范仲淹自奉俭约、乐善好施的高风义行表达崇敬与景仰之情；同时批判了权贵的奢靡自私，呼吁达官贵人们效法范仲淹，做一些有利于百姓的事情。1
