山海经的读书笔记

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1、山海经的读书笔记山海经的读书笔记当仔细看完一本名著后，想必你有不少可以共享的东西,此时须要仔细思索读书笔记如何写了哦。千万不能认为读书笔记随意应付就可以,以下是我收集整理的山海经的读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。山海经的读书笔记1 看似难办解决不了的大事，愚腐的长妈却轻而易举似做件平凡的小事一样办成了，这在少年作者眼中是不行思议的进而充溢敬意的,平凡一般不被重视的小人物其实正是很多大事的履行者，是难处时充溢志气的开路者。 是啊,看似平凡其实渗透着宏大,看似愚昧其实充溢着志气,我们每个人都是社会大集体中平凡一般的一员，正是这很多平凡和一般凝合成不行摧毁的大志气大胜利。山海经

2、的读书笔记2 今日翻完了山海经陈成译著,上海古籍出版社。因为山海经成书久远,且不是一个人写作，因此现在市场上流传许多版本。我看这本书的初衷只是新奇，想了解书里讲了什么,因此不用纠结究竟看哪个版本、谁整理翻译、哪个字是否错误。 书中的人物个个都是妖魔鬼怪,有着奇妙的力气。混沌是管理中心天界的天帝，他有4只翅膀和条腿，给人一看就是可怕的感觉。后来由凤凰管理，它脾气特别急躁，给人留下不好的印象。一年四季是由燕子、伯劳、燕雀、金鸡来管理。巴国的巴蛇非常猛烈,一口能吞下一头大象,真让人惊羡不已!烛龙神始终住在钟山脚下。它心底和善，乐于助人,长年不吃东西，不呼吸。这本书告知我们:我们不能贪得无厌,自不量力

3、，不要去贪玩，要仔细完成任何事情。我信任古代的孩子看了这本书,可能会有一种冒险的冲动。我长大了要带这本山海经到处旅游,去亲眼看看那些奇闻异见。我最喜爱封面设计,画出了山海经世界应有的气氛,古老而又新颖。山海经的读书笔记 在历史的长河中,总有一些承载着中华文明的书籍在闪耀,它们如同悬挂在天空的小星星。虽然渺小,却挡不住那刺眼的光线,吸引着多数人灼热而又坚决的目光。有这么一本书,内容涉及多个方面,想象力丰富,反映了我国古代人民探究、折服自然的剧烈愿望。它被世人牢记，而它的作者却无人知晓。但我信任，他的灵魂与这部作品在一起，永垂不朽。这部作品如同青松,矗立在文学界的顶峰，它的名字是山海经。山海经中的

4、夸父逐日是我国最早的神话之一，故事写了夸父，敢于与太阳竞跑，最终口渴而死,手杖化为桃林的神话故事。故事中的夸夫是一位英勇无的人物,他向太阳挑战，与太阳竞逐，口渴了，一口气喝干了黄河、渭水，还不能解渴,又“北饮大泽”还没有赶到，就已经渴死在半路上。但是,他的精神无疑是不会消逝的，他遗弃的木杖,竞奇妙的化为了一片能供行人乘凉，果实能解人饥渴的桃林。故事充溢了浪漫雄奇的英雄主义色调。这个故事流传之远，对后世影响很大,夸父追日的故事已成为一种英勇坚韧、不屈奋斗的精神。激励着世世代代的华夏儿女。 精卫是炎帝的女儿，因炎帝太忙的太忙,所以独自乘船来到太阳边,不想却被溺死。精卫死后化作一只鸟,对着大海说,“

5、我要把你填平，不会再让你残害无辜的生命”。大海轻视的看着精卫，而精卫日复一日,年复一年地和他丈夫儿子填着海。时间一久,大海起先缩小。最终把大海被填平了,精卫填海的故事正印证了一句话：“世上无难事,只怕有心人。”我被夸父无畏的英雄气概所震撼，也为精卫那坚持不懈的精神赞美。我钦佩后羿，因为天下原本有十个太阳，后羿看到天热的天气，民不聊生,便举起弓箭，一口气射下了九个太阳,留下一个太阳为民造福。 读一本好书,不仅仅是读透它,更重要的是要尽自己所能去参透作者藏在这本书背后的那笔珍贵的精神财宝,或许有一天你放下这本书，闭上眼细细品尝时,你就会发觉,书中所说的道理，所体现的精神,正是我们这个社会所须要的。

6、山海经的读书笔记4 这本书的确不错，因为每一种生物，每一个不同种族，都有一幅图画,还是彩色的。刚打开这本书，立即就被山海经总貌的地图所吸引，当时好像水平面还高点，我的老家山东竟然还有一小半在水里,而且每一种奇妙的动物，植物所在的山峰、河流都一座座串联起来，看后简直说不出话来。 里面对于各个“国”及不同的民族的风俗都赐予了不错的见解，比如书中提到的：单腿、单眼、单耳、单手单脚的国家,或许可能是这种居民的服饰问题,总是盖住一只手脚，所以记载成这样。 不过,对这本书的作者有一点不满,假如你买了书就知道了,因为作者在阐述某种比较奇妙的怪物时，假如这个怪物太过于超乎常识,特殊是现今的生物，物理常识，立刻

7、就会说:那是记载错误，或是由人假扮的巫术活动！! 我个人以为,山海经实在太遥远了，当时人们的思维,特殊是写这本书的人,他是为了什么目的,这些真的无从可考!我们没有亲身经验过当时的岁月,仅仅是用现在的人们对这个社会，对自然的了解，就可以出书 说：“那个时候应当是怎么怎么样”就似乎我们用自己的思维去探讨别人在想什么，似乎不会有什么结果。 山海经成书于战国至汉初。记载0个方国、55座山、300条水道，100多个历史人物。0多神怪异兽。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫术以及大量原始神话于一身。 古时学者大都认为山海经是夏禹、伯益所作，今日看来此说纯属无稽之谈。无论是从其应有尽有的内容上看,还是从各

8、篇成书时间早晚不一上看,山海经非出于一时一人之手,是集体编述而成。因为山海经的内容特别广泛,是民间个人无力完成的，即使一个氏族部落的领导集团也只能编成其中的一部分。由于受古时地域、交通条件的限制,一个部落不行能了解到各个的状况。所以，只能通过巫师口耳相传累积,在大一统的后世将其加以整理成书。而早期巫师的职责，确定了他们文化学问的结构，大凡天文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术独创等等,无不知晓,故山海经的内容非常驳杂。山海经所记的山、水、国、民族、动物、植物、矿物、药物等，除大部分是殊异的而外，也有一部分是常见的。然而,无论其是殊异的还是常见的,都是上古历史、地理、风俗的一个侧

9、面。所以,要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事,不行不读山海经。山海经中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传闻，不仅是以幻想的形式反映了人与自然的冲突,更重要的是给人们以主动鼓舞;而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑改变等有关自然界的记述,不仅仅是上古人要为说明自然现象而作，更重要的是给人们以探究的志气。山海经的读书笔记5 我和妈妈刚刚亲子共读完了山海经青少版,这是一部充溢奇幻色调、百科全书式的古典名著，有些地方夸张的手法，让我想起了吹牛大王历险记，但风格迥然不同。 山海经从女

10、娲补天、神农氏炎帝、精卫填海、轩辕氏黄帝、羿射九日、大禹治水等等神话故事始终讲到启建立夏朝，故事一个比一个奇妙,一个比一个精彩。书中还描写了分布于东西南北中的名山大川和名山大川中的奇异动植物以及当时被称为海内、海外的很多周边古国或部落的奇妙风土人情。 让我感受最深的是:当黄帝势力日渐强大超过炎帝，炎帝战败，他的部下蚩尤要找黄帝报仇时，炎帝说：“我诞生入死就是为了让百姓过上好日子，而不是在斗争中让百姓牺牲。”这充分说明炎帝是个很关爱百姓的好首领。 让我感到奇妙的是：北部山川中有一种鱼,长了一个头，八个身子，真惊奇;还有一种鸟,长了一个头,三只眼,四只翅膀,三只尾巴,稀奇吧! 让我感到好笑的是：南

11、部山川中有一种鱼，身体象蛇一样，脑袋却象人,吃了它的肉人可以长命百岁。 通过读这本书让我对“凤凰涅槃”有了更加深刻的理解。书中说凤凰是南方群山中的一种象征祥瑞的鸟，凤凰死后会周身燃起大火，然后在烈火中获得重生,并获得较之以前更强的生命力，这就是“凤凰涅槃”。凤凰只有在天下太平常才会出现，并且只在梧桐树上栖息,怪不得生活中人们常说“家有梧桐树引来金凤凰”呢。 山海经是一部古典文学名著,建议大家有时间都来读读，肯定会有收获。山海经的读书笔记6作者在文中先写阿长的名字，然后才把生活中的点滴铺陈开来。阿长啰嗦的管教，阿长可怕的大字型睡姿,阿长麻烦的礼节,阿长关于长毛的恐怖故事,阿长制造的隐鼠事务及阿长

12、送的山海经作者这一片一段的记忆将阿长的形象生的呈现在我们面前,同时也让读者在其叙述中感受到这个粗枝大叶的女人对小鲁迅细腻的爱。 长妈妈有些习惯招人烦：唠唠叨叨,“大”字形睡姿,种种怪异礼节全文并没有介绍阿长怎么怎么好,呈现在我们眼前的,就是这样一个真真实实活在现实的阿长。渐渐地,她起先让我又恨又爱。她信任许愿,信任幻想,带着一颗纯真的心在这个困难的世界中生活。 最令人感动的,就是她买山海经那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本书的识字的人都很难买到的书的,谁又知道她走了多少路,问了多少人,去了多少店?她竟然把“山海经”念成“三哼经”,她是怎样向别人打听这本书的?每个人心里都有一个答案

13、,因为每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有许多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要,因为她有一颗到死都和善的心。 这篇文章让我知道了世界上有一种像“阿长”这样的人,她把自己知道的规则像教给自己的孩子一样，毫无保留的教给了鲁迅,当鲁迅憎恨她时,她却毫不在意,照样对鲁迅好，甚至在得知鲁迅想要山海经时，不惜牺牲过节时间,跑了半个城市给鲁迅买了这部书。这是一个朴实无华的人,却是一个和善、可爱的人，她虽然没什么文化，但她的和善、朴实、可爱却让人印象深刻，让人不能遗忘。 “阿长”的美妙品德让我想到许多人，如:老师把学问毫无保留的教给学生,军人把自己的生命用在了保卫祖国，工人一生都在为祖国的建设努力，除此之外

14、还有许多人，他们的工作并不起眼，没有明星的刺眼光线,但他们的贡献却是极大的，是不行取代了。山海经的读书笔记7读罢山海经，我不由想到庄子逍遥游中的几个字，山海经者,“志怪者也”。山海经原委是怎样的一本书呢？古今之说法，不一而足。书名“山海经”，但它绝不是一部经典,这个“经”应当是“经验”的意思,所谓“山海经”者,实为所“经验之山海”也。因此古之书目学家将其列为地理类,自然是无可厚非的。这一说法,虽不科学,却也有依据。看山海经时，我便发觉西山经北山经中的山川远远多于南山经东山经中的,这便是我国地势西高冬低的最好体现。但是山海经所述之事物,实为怪哉,特别人所能辨也。所历愈久，人们便起先产生疑问，不把

15、它当成一部地理著作了，而发觉它与小说颇为相像。鲁迅在中国小说史略中提到山海经,说它“盖古之巫书”。这一论断非常精辟，为后世所称道。我观之,亦深感恰到。在山经之末，都有祀神的记述，其用途非常明白。现在的学者认为山海经是保存中国神话材料最多的一部古书。鲁迅在汉文学史纲要中说“巫以记神事”，神事者,神话之别称也。与之相对的就是“史”，史以记人事。因此，我认为山海经就是一部记录上古神事的“史”书。 山海经分为山经和海经两部分，毕沅在他的山海经新校正中注释过。山海经的立名,是刘向，刘秀（歆）父子校书(汉成帝河平二年，公元216年）才起先有的。而它大约成书于春秋末年到汉代初期这个漫长时期中，作者非一人。山海经应是刘向父子的命名，可是司马迁史记大宛传中却提到了山海经，故毕沅称之“其名久也”。这里存在一个小小的误会。司马迁史记的原文是这样的:“至禹本纪,山海经全部怪物，余不敢言也。”可是在东汉王充论衡谈天篇中引的这段话,却少了一个“海”字,紧接着又说:“史公之言，山经,禹纪，虚妄之言，凡事难知。”所以史记中山海经的“海”字很有可能是后世之人篡加的。再者史公所言“全部怪物”,应是山经所记的奇禽异兽，怪蛇怪鱼,还有稀奇怪异的花草树木等。而海经则主要记述的是异域的国度和民族，并非什么“怪物”。 中国古代神话杂乱无章，不成体系,不像古希