非攻原文和译文

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1、非攻原文和译文非攻今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政 者得则罚之。此何也 ？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚 者，其不义又甚入人园圃，窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚(11)。至入人 栏厩(12),取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不 辜(13)人也，扡(14)其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩， 取人马牛。此何故也 ？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁 兹甚矣，罪益厚。当此(15),天下(16)之君子皆知而非之，谓之 不义。今至大为不义攻国(17),则弗(18)知非，从而誉之(19),谓 之义

2、，此可谓知义与不义之别乎 ？ 杀一人谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往(20),杀十人， 十重 21 不义,必有十死罪矣；杀百人,百重不义,必有百 死罪矣。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大 为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。情 22 不知其 不义也,故书其言 23 以遗后世；若知其不义也,夫奚说 24 书其不义以遗后世哉 ？ 今有人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白,则必以此人为不知 白黑之辩 25 矣。少尝苦曰苦,多尝苦曰甘 26,则必以此人 为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国， 则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎 ? 是以知 27天下之君子也，

3、辩义与不义之乱也 28。注释： 选自墨子非攻上。墨子(约前468前376),名翟， 鲁国人，战国时思想家，墨家学派的创始者。 墨子是由 墨子的弟子根据墨子的言行和墨家的学说编写的，今存 53 篇。 园圃(p u )丨园，果园。圃，菜园。 非之说他不对。 上为政者上面执政的人。 以因为。 攘(r a ng)人犬豕(sh 1 )鸡豚者偷窃别人的狗猪鸡的 人。攘，偷盗。豕，猪。豚，小猪。 不义不正当。 是代词，此，这。文言里“是”多用作代词。 苟假使。 兹同“滋”，更加。(11) 益厚更严重。益，更。厚，重。(12) 栏厩(ji u )丨养家畜的地方。(13) 不辜无罪。第 # 页圍扡同“拖”，剥下

4、来(15) 当此遇到这种情形。(16) 天下古人称周朝统治的地区(包括各诸侯国)为天下(17) 攻国攻打别国。(18) 弗不。(19) 从而誉之就(这件事情)来称赞他。(20) 若以此说往如果用这个说法类推下去。往，向前行。21重(ch o ng)丨倍。22情实在。23其言指君子的错误言论。24奚说怎么解说，有什么理由。25辩同“辨”，分别。26甘甜。27是以知以是知，因此可以知道。28辩义与不义之乱也在分辨“义”与“不义”上，思想 是混乱的。这是一篇体现墨家反对掠夺性战争的文章。它通过层层比喻 和推论， 抨击了攻掠他国的不义战争。 文章从偷盗行为说起， 逐层推进，论证了损人越甚越不义、罪越大的道理，从而说 明掠夺战争是最大的不义行为， 必须坚决反对。在先秦诸子里， 墨子的论辩特别富于逻辑性， 而且恳切动人 第 3 页阅读这篇文章，你能体会到这个特点吗译文：第 # 页