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1、劝学开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：“锲而不舍，金石可镂。”韩愈在师说篇中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这与荀子劝学篇中指出“，”的观点是相同的。(青，取之于蓝，而青于蓝。)荀子在劝学中提出的中心论点是_学不可以已_ _ .只要坚持就会成功。正如荀子劝学中说：“锲而舍之，朽木不折； 锲而不舍，金石可镂 ， 。”青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（师说荀子劝学篇指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中“师不必贤于弟子弟子不必不如师”的观点是相同的。前赤壁赋形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕
2、，如泣如诉，余音袅袅不绝如缕。”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。苏轼赤壁赋中的“白露横江，水光接天 ，纵一苇之所如，凌万顷之茫然 ”。“哀吾生之须臾， ”的诗句，发出了人生短暂的浩叹。 师说韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。师说中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。明确提出了择师的标准：“择其善者而从之 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 过秦论贾谊“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”极言秦始皇的功业。 /
