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1、论文艺的空灵与充实阅读答案宗白华文艺境界的广大，和人生同其广大；它的深邃，和人生同其深邃， 这是多么丰富、充实！曰：充实之谓美。这话当作如是观。然而它又需超凡入圣，独立于万象之表，凭它独创的形相，范铸一个世界， 冰清玉洁，脱尽尘滓，这又是何等的空灵？ 空灵和充实是艺术精神 的两元，先谈空灵！艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓 静照。静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时 绝缘。这时一点觉心，静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得 其所，呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静 观皆自得。这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉。苏东坡云： 静故了群动，空故纳
2、万境。王羲之云： 在阴道上行，如在镜中游。空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染上了人的性灵。所 以周济说：初学词求空，空则灵气往来。 灵气往来是物象呈现着灵 魂生命的时候，是美感诞生的时候。所以美感的养成在于能空，对物象造成距离，使自己不沾不滞，物象得以孤立绝缘，自成境界：舞 台的帘幕，图画的框廓，雕像的石座，建筑的台阶、栏干，诗的节奏、 韵脚，从窗户看山水、黑夜笼罩下的灯火街市、明月下的幽淡小，都 是在距离化、间隔化条件下诞生的美景。然而这还是依靠外界物质条件造成的 隔。更重要的还是心灵内部方面的 空。司空图诗品里形容艺术的心灵当如 空潭泻春，古镜照神，形容艺术人格为 落 无言，人淡
3、如菊，神出古异，淡不可收。艺术的造诣当 遇之匪深， 即之愈稀，遇之自天，泠然希音。精神的淡泊，是艺术空灵化的 基本条件。欧阳修说得最好：萧条淡泊，此难画之意，画家得之，览者未必识也。故飞动迟速，意浅之物易见，而闲和严静，趣远之心 难形。萧条淡泊，闲和严静，是艺术人格的心襟气象。这心襟，这 气象能令人 事外有远致，艺术上的神韵油然而生。陶渊明所爱的 素 心人，指的是这境界。他的一首饮酒诗更能表出这方面的精神 状态： 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊 东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨 已忘言。自远 是心灵内部的距离化。然而 心远地自偏 的陶渊明才 能
4、悠然见南山，并且体会到 此中有真意，欲辨已忘言。可见艺术境 界中的空并不是真正的空，乃是由此获得 充实，由 心远 接近到 真 意。这不正是人生的广大、深邃和充实？于是谈 充实！ 尼采 说艺术世界的构成由于两种精神：一是 梦，梦的境界是无数的形象 （如雕刻）；一是 醉，醉的境界是无比的豪情（如音乐）。这豪情使我 们体验到生命里最深的矛盾、广大的复杂的纠纷； 悲剧 是这壮阔而 深邃的生活的具体表现。所以西洋文艺顶推重悲剧。悲剧是生命充实 的艺术。西洋文艺爱气象宏大、内容丰满的作品。荷马、但丁、莎士 化亚、塞万提斯、歌德、直到近代的果、巴尔扎克、斯丹达尔、托尔 斯泰等，莫不启示一个悲壮而丰实的宇宙。
5、歌德的生活经历着人生各种境界，充实无比。的诗歌最为沉着深厚而有力；也是由于生活经验的充实和情感的丰富。周济论词空灵以后主张： 求实，实则精力弥满。精力弥满则能赋情独深，冥发妄中，虽铺叙平淡，摹绘浅近, 而万感横集，五中无主，读其篇者，临渊窥鱼，意为鲂鲤，中宵惊电, 罔识东西，赤子随母啼笑，乡人缘剧喜怒。这话真能形容一个内容充实的创作给我们的感动。黄子久（元代大画家）终日只在荒山乱石、丛木深筱中坐，意态忽忽，人不测其为何。又每往河中通海处看 急流轰浪，虽雨骤至，水怪悲诧而不顾。他这样沉酣于自然中的生活，所以他的画能 沉郁变化，与造化争神奇。六朝时宗炳曾论作画 云：万趣融其神思，不是画家这丰富心灵的写照吗？中国山水画趋向简淡，然而简淡中包具无穷境界。倪云林画一树一石，千岩万壑 不能过之。哀弦急管，声情并集，这是何等繁富热闹的音乐，不料能 在元人一树一石、一山一水中体会出来，真是不可思议。元人造诣之 高显出中国艺术境界的最高成就！ #
