《广东省河源市中英文实验学校九年级语文上册第七单元复习讲学稿无答案语文版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省河源市中英文实验学校九年级语文上册第七单元复习讲学稿无答案语文版（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第七单元复习 第一段：【晚修自研课导学】3-4人小组长，组织学生，利用晚自习独立、安静完成。一、归纳古诗词和文言文考纲要求二、快速浏览第七单元课文，完成下面问题。1.默写（1）曾子曰：“ ，任重而道远”。(论语）（2）韦应物在滁州西涧中渲染一种恬淡幽静的意境，蕴含对无声息者的一丝同情的诗句是： ， 。（3）闻官军收河南河北中的颔联是 ， ，表现诗人迫不及待、归心似箭心境的句子是 ， 。（4）如梦令中采用设问、借代、比喻等手法写出风雨后花叶的神采的句子是：？ ？ 。二、阅读知识链接，完成下面的问题知识链接：1）. 翻译得标准： “信”“达”“雅”。信。所谓“信”，就是译文要准确表达原文的意思，要
2、忠实于原文，不误解、歪曲，不遗漏，不牵强附会，不随意增删内容。达。所谓“达”，就是译文明白晓畅，通顺无语病，符合现代汉语语法的表达要求和习惯。雅。所谓“雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。2）. 文言文的翻译有其原则，概括地说，就是：字字落实、直译为主、意译为辅、直译和意译相结合。3）. 文言文翻译的方法可概括为“扩”“换”“留”“删” “补”“调”六字，即六字诀。2.根据拼音写汉字舞y（ ） gu（ ）得 一dn（ ）食 绳m（ ）pin（ ）死 槽l（ ） zh g（ ）3.解释下列划横线的字词。传不习乎（ ） 成人之美（ ） 富而可求也（ ）呼尔（ ） 万钟于我何加焉 （ ）蹴尔（
3、 ）一食或尽粟一石（ ） 食马者（ ） 其真无马邪（ ）4.翻译下面的句子贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。非独贤者有是心也，人皆有之，贤能者勿丧耳。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意。第二段：【白天长课导学】一、学习目标与要求：1理解文言文的基本内容。2.学习文言文的论证方法和思路。二、定向导学、合作交流、教师精讲 定向导学、合作交流、教师精讲1、检查晚自习自研情况。小组长负责检查，老师抽查。2、（合作交流）请三人小组长组织讨论下面3个问题，并把讨论的结果在讲学稿上进行记录。（1）、鱼我所欲也“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指什么？用原文回答。（2）、作者先列举乞人不受
4、“嗟来之食”的事例，论证了“ ”比“ ”更重要的观点，然后指出“ ”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。3、教师精讲文言文中的论证方法：论证思路：教学后记：_课题：第七单元 复习课 授课时间 班级 姓名三、当堂训练10 （独立完成）1下列词语中加点的字注音错误的一项是（ ）A骈死（pin） 所恶（w） 槽枥（l） 冠者（gun）B寝衽（qn） 庖丁（po） 杖殴（u） 相马（xing）C订鬼（dng） 食马者（s） 粟（s） 韶乐（sho）D自省（xng） 蹴尔（c） 不屑（xi） 舞雩（y）2. 选出对下列句中加点词解释错误的一项。（ ）A、士不可以不弘毅 （抱负远大，意志坚
5、强） B、万钟于我何加焉 （增加，指带来好处）C、夫精念存想，或泄于目（显露） D、不以千里称也 （称号）3.朗读下面句子，句中语意停顿最恰当的一项是（ ）。A、舍鱼而取/熊掌者也 B、滕子京/谪守巴陵郡C、食马者不知其/能千里而食也 D、吾日三省/吾身4.下列选项中不含通假字的一项是（ ）。A莫春者，春服既成。 B伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。C食马者不知其能千里而食也。 D则梦见夫人据案其身。5.下列各句中“之“的用法与其他三项不同的是（ ）A策之不以其道。 B.犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。C.则谓鬼持箠、杖殴击之。 D蹴尔而与之，乞人不屑也。6.根据语境，在划线处填上与“马”有关的成语
6、。马是古代重要的交通工具，也是建功立业的战具，至今还流传着许多与之有关的成语。 如：比喻富有经验，熟悉情况，称为 ；喻光阴迅速，谓 ；说年老雄心在，称为 ；祝事业有成，则言 。二、阅读理解鱼我所欲也 15分鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者
7、有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1、解释下列句中加点的字词故不为苟得也（ ） 此之谓失其本心（ ）今为所识穷乏者得我而为之（ ）2、下列“而”字用法不同类的一项是( )A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以避患而有不为也 C.向为身死而不受 D.呼尔而与之3、将下列句子译成现代汉语是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
