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1、陈家祠导游词 作为一位杰出的导游，就有可能用到导游词，导游词的主要特点是口语化，此外还具有学问性、文学性、礼节性等特点。那么大家知道正规的导游词是怎么写的吗？下面是我整理的陈家祠导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 陈家祠导游词1陈家祠，也叫陈氏书院，位于广州中山七路，处于广州闹市区，与周边的高楼大厦略显格格不入。它于清朝光绪十六年（1890年）动工，经过长达四年修建，于光绪二十年（1894年）落成。走进陈家祠，外观气概恢弘、雄伟壮丽，建筑屋脊上呈现各式的灰塑、陶塑、砖雕，只见人物鸟兽形态传神非常生动，雕工细致入微、立体逼真，令人叹为观止。陈家祠建筑坐北向南，长宽均为80米，平面呈
2、正方形，采纳抬梁式建筑结构，硬山式封火山墙，总体以三进三路九堂两厢杪布局，规整对称，主次分明，两边以厢房、斋房围合，形成对外封闭、内部开敞的建筑群体，是典型的广东民间宗祠建筑。更为突出的是，每座房子从柱础到瓦脊，缀满石雕、砖雕、木雕、泥塑、陶塑、彩绘和铁铸，内容多为历史故事和地方风物，被认为是民间艺术的宝库。陈家祠在1957年修理后辟作广东民间工艺馆，现为全国重点文物爱护单位，这座保存完好的清末民间建筑，极具岭南特色。陈家祠中的木雕数量最多，规模亦大，内容丰富。首进头门梁架上雕有“王母祝寿”、“践士会盟”、“尉迟公争帅印”等取材于历史故事和民间传闻的木雕，人物生动传神，引人入胜。除木雕外，陈家
3、祠内连廊的廊柱和月台围栏的栏板均运用铁铸装饰，这是清代传统建筑中较为少见的。民间艺人奇妙地将铁铸通花栏板镶嵌在围栏的石雕框架内，利用铁和石之间的色调对比以及铁铸的通透立体造型，使月台围栏产生出如国画斗方般独特的装饰效果，成为陈家祠建筑装饰艺术的一大特色。祠堂建筑精妙，规模浩大，雕梁画栋，气概恢宏，讲解并描述铺陈着名人辈出人才济济的一脉香火，充满散发出人文传统历久弥新的文化建筑渊源。陈家祠的构筑有两个特点：（1）应用了多种构筑艺术本事，整个陈家祠的构筑主体和部件，都可见大量的木雕、石雕、砖雕、泥塑、灰塑、陶塑和彩绘；（2）极富岭南风味，陈家祠的构筑成果合适岭南的天气特点，如长廊意会全院可以遮阳挡
4、雨，房舍高达可以透风降温，庭院满目青翠，让人感想清冷、直率。陈家祠构筑构件的比例和整体气魄威严凛凛，装饰的外面造型和内容题材，都凸显了岭南的文化特色和风情、风采。来到陈家祠一进，起首我向各人先容一下具有粘稠明间艺术韵味的屋顶脊饰，你们看，那蹲伏在屋檐垂脊上的六队一米多高的灰塑独角师，那是带有避邪保平安的寓意。此刻我们重点相识一下陈家祠的花脊和砖雕。陈家祠的花脊共有十一条，总长度是165米，花脊分上下两层，基层脊基为灰塑，上层脊基为陶塑，陶塑满是佛山石湾烧制的，回收玻璃釉彩，首要有黄、绿、宝蓝、褐、白五色，人物均是：有前无后，有眼无珠，面部不施釉彩，各类人物的头、手、脚衣饰均定型化，别离以模具印
5、制，届时根据人物身份、形态的差异，选配组合，再以捏、按、奈、贴等伎俩加工完成。最终还要按仰视的要求，浮夸处理赏罚人体比例和特定的模样外形举措，使人物绘声绘色。请大家留意看看，每条花脊两头有一对造型奇异的动物，它龙头鱼尾，长有两根往上翘的长须，这就是古代民间传闻能防火避灾的鳌鱼，昔人以为“巨鳌生于海，而水能克火，故置于屋脊之上”不只还使屋顶的外观线更加奇妙，同时，昔人又取其”独有鳌头“之意。示意了人们祈望子孙科举测验荣登榜首，高官权贵的内心。那么多石雕，现在讲一下它的工艺流程，先按客户对主题内容的要求举办平面或立体的安排，并解析为砖格编上号，然后依题材分别局部。选用同一规格的、质量上乘的青砖。运
6、用浮雕、圆雕的技法，逐块镌刻。最终按次序拼接镶嵌于砖墙上，广东砖雕以其雕技高深而著称，能在质地松脆的青砖上镌刻纤细苍劲的线条，如垂挂的直线一样平常，这就是广东砖雕的奇异气魄威严凛凛。此刻我们来到的是书院构筑的中心，聚贤堂，是昔时陈姓族人进行集合会事的处所，堂前石雕月台的雕栏，是以各类花鸟、果品为题材，运用持续缠枝的示意伎俩来雕饰的。其望柱雕有“老鼠戏葡萄”。老鼠是十二生肖之首，老鼠与多籽的葡萄、石榴共戏，是暗喻百子千孙。望柱头的雕饰更为出格，以花岗岩雕成一盘盘菠萝、杨桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等岭南佳果，既富有南国风情和装饰美，又寄寓陈氏子孙终年以礼果奉祀祖先的虔敬之意，由此可见，广东民间工艺
7、的另具匠心。诗人郭沫若曾在60年前巡游此地，并且还为之写下了一首五言诗：天工人可代，人工天不如，果真造世界，胜读十年书。足以证明陈家祠雕塑的精致与不行替代性，一个时代的烙印。如今的陈氏大宗祠，在一群崭新整齐的村屋群中，犹如一位从历史深处走来的老人，带着乡音，一直往的行人低声讲解并描述着光阴里的故事陈家祠导游词2陈家祠位于广州市中山七路，又称陈氏书院。清光绪十六年(1890年)动工，光绪二十年(1894年)落成，为广东72县陈氏族人捐资合建的宗族祠和书院。清末废除科举制度后，改办学校。新中国成立后，人民政府非常重视这座建筑，成立了特地爱护机制，多次进行修葺，于1959年辟为广东民间艺术博物馆，1
8、988年被国务院列为全国重点文物爱护单位。陈家祠的主体建筑坐北向南，占地面积为1.5万平方米，主体建筑面积为6400平方米。平面呈正方形，长宽均为80米，“深三进，广五间”，包括九座厅堂，东西斋10座房子和其间的六座庭院，大小合计19座，聚贤堂位于中心，其他按中轴线依次布列，相互间以长廊联通，组成外封闭、内开放的形式。门前坪地和东西后三院环绕四周，与内部庭院相应。从外往里望去，长廊贯穿南北，庭院层层相通，一进高于一进，最高处达16.8米。这种布局严谨、主次分明、虚实相应，前低后高的形式体现了我国南方祠堂建筑的规则和传统的艺术风格。因此陈家祠被誉为“岭南艺术建筑明珠”。陈家祠的建筑特点有两个，一
9、是每座房子从柱基到瓦脊全都缀满了石雕、砖雕、木雕、泥塑、陶塑、铁铸和彩绘，玲琅满目。他们的题材都是闻名的历史故事和地方风物，精雕细刻，用材讲究，确的确实是一座雄伟奇丽的民间艺术宝库。二是极富岭南风味。那些华丽的装饰，陡峭的瓦脊，小巧的拱门和各种比例、手法都突出表现了岭南的建筑风格。长廊贯穿全院遮阳挡雨，房舍高大阴凉，内外庭院满目青翠，与广州亚热带气候非常适应，让人觉得优雅宜人，极富岭南风味。来到陈家祠一进，首先介绍一下屋顶脊饰。脊饰在光明的蓝天衬托下，色调斑斓、富丽堂皇，具有浓烈的民间艺术韵味。你们看：那蹲伏在屋檐垂脊上六对一米多高的灰塑独角狮，全身朱红色，大眼圆睁，张口翘尾，就想要凌空而下，
10、气概宏伟。陈氏书院将灰塑独角狮装饰在垂脊上，带有辟邪保平安的寓意。接着我们重点了解一下陈家祠的花脊和砖雕。陈家祠花脊共有十一条，总长度为165米。花脊分上下两层，下层以灰塑做脊基，上层为陶塑。陶塑是石湾烧制的，采纳玻璃釉彩，主要有黄、绿、宝蓝、褐、白等五色。石湾陶塑瓦脊，题材丰富、形象传神、工艺特殊。人物均是有前无后，脸部有眼无珠，不施釉彩。各种人物的头、手、脚、服饰均定型化，分别以模印制，依据人物不同的形态，选配头型、帽饰、手脚、服饰，然后用捏、按、捺、贴等手法进行加工，按仰视角度视线要求，夸张处理人体比例和特定的神态动作，使人物活灵活现。石湾瓦脊一般分成若干小块塑造烧制，在屋顶驳接嵌砌而成
11、。每条花脊，在烧制的时候，都标有店号和年头，这条首进中路花脊是光绪辛卯年(1891年)文如壁店烧制的。当时为陈家祠烧制花脊的还有宝玉荣记、美玉成等店铺。请大家留意看，每条花脊的两端，有一对造型独特的动物，它龙头鱼尾，长有两根往上翘的长须，像翱翔在凌空一样，气概不凡，使屋顶的轮廓线更加美丽。这种怪异的动物，就是古代民间传闻能防火避灾的鳌鱼。古人认为：“巨鳌生于海，好吞火，而且水能克火，故置于屋脊之上。”同时，古人又取其“独占鳌头”之意，表示了人们祈望子孙科举考试荣登榜首，高官显贵的心理。请各位放眼望去，正门两侧那平整光滑的青砖檐墙上，有六幅大型砖雕，其中两幅长4.8米，宽2米，就像巨幅的画卷镶嵌
12、在墙上，它使原来单调平板的青砖墙变得秀气高雅，又使整座建筑显得更加富丽堂皇。六幅大型砖雕，人物鸟兽形态传神生动，雕工精细入微，立体逼真，是广东现存最好和最大型的作品。这些砖雕是选用质量上等的青砖，运用浮雕、圆雕技法，逐块雕琢，拼接镶嵌于砖墙之上。广东砖雕以其雕技超群而著称，能再质地松脆的青砖上雕刻纤细苍劲的线条，如垂挂的直线一般，固有“挂线砖雕”之称，体现了广东砖雕的独特风格。最终我给大家介绍一下两扇大门。两扇大门上彩绘的门神高达4米，黑脸者为尉迟恭，红脸者为秦琼，是唐代太宗的大将军。据说有两位气宇轩昂的大将军保卫门户，能起到镇邪保平安的作用。跨进首进大厅，呈现在眼前的是一座四扇镂空双面木雕大
13、屏门挡中。它立在大厅和庭院正中之间，分隔了内外空间，透过镂空雕花，院内景物若隐若现，又使到内外空间有机结合起来，产生一种幽深高雅的美感。这四扇屏门上雕刻的都是祥瑞如意的内容，如“金殿比武”、“渔樵耕读”、“三羊启泰”等。其图案内容，大多含有很微妙的寓意。如裙板上雕刻的这幅“创大业，儿孙永发”图，用芭蕉树的大叶象征大业，母鸡带着一群小鸡象征着儿孙永发。以五只蝙蝠围围着一团家：“寿”字的烟云，被寓为“五福捧寿”。这幅“福”字图，最有象征意义，把一棵老竹雕刻成一个“福”字形态，两个“福”字一正一反，暗喻福到盈门。几只仙鹤站在老竹丛中，画面题词“青春发达，大器晚成”，比方人和物的成长过程，又暗喻“福寿
14、双全”。还有这幅“渔舟唱晚”图，三只渔船停岸在河岸边，一张正在晾晒的渔网高高挂起，坐在船头上的几个渔夫手拿乐器在弹唱，母亲怀抱婴儿望着背救生浮葫芦的孩子爬到船篷上玩耍，表现出广东水乡渔民在辛勤劳动后那种闲情逸致的生活情趣。转出屏门，视线豁然开朗，庭院各种花草树木绿茵婆娑，香气袭人。沿着中轴线方向，前庭架起了东西两道彩带般的长廊，连接首进和中进建筑。长廊上塑有“竹林七贤”、“公孙玩乐图”、等历史题材故事;有“镇海层楼”、“浮丘丹井”等清代羊城八景;还有各种花鸟瑞兽、祥瑞如意图案，琳琅满目，美不胜收，把庭院装扮的情趣盎然。灰塑工艺主动困难，它以石灰为主要材料，拌入稻草或草纸，制成草根灰和纸根灰，用
15、铜线做骨架，以瓦筒为躯干，艺人干脆在建筑装饰部位上制作，随意发挥技艺，最终绘上矿物质颜料而成。灰塑的立体效果特别突出，形态逼真，色调喜用大红大绿，充溢浓郁民间生活气息。其中有一种以蝙蝠造型的祥瑞图案，生动活泼，神态亲近可爱，化丑为美、夸张形象是民间常用的艺术手法。因“蝠”与“福”谐音，所以我国民间把蝙蝠视为福的象征。如在一只蝙蝠前画一串铜钱，则被称为“福在眼前”;两只蝙蝠重叠，又称“福上加福”等等。陈氏书院的灰塑，题材非常丰富，塑艺精致，规模宏大，总长度为1800余米，居全省民间建筑装饰之上。穿过长廊，迈上台阶，两座建筑之间，山墙高耸，形成一条通道，只见头上青天白云，眼前每进上升，取其“青云直
16、上”之意，俗称“青云巷”。站在青云巷凉风阵阵。它美观而又好用，起到分隔建筑空间及防火的作用。中座聚贤堂是书院建筑的中心，聚贤堂是当年陈姓族人实行聚会议事的地方，堂前有一座雅致的石雕月台，月台上的石雕栏杆、月台柱以及望柱头的雕饰是陈氏书院石雕装饰工艺的典型。栏杆以各种花鸟、果品为题材，用连续缠枝的表现手法来雕饰。月台柱雕有“老鼠戏葡萄”，老鼠是十二生肖之首，老鼠与多子的葡萄、石榴共戏，是暗喻百子千孙的意思。望柱头的雕饰更加特殊，以花岗石雕成的一盘盘菠萝、杨涛、桔子、仙桃、佛手、香蕉等岭南家果，既富有南国风情和装饰美，又寄予了陈氏子孙以礼果终年奉祀祖先的虔诚敬意。这又是一个体现广东民间艺人匠心独运的生动例子。后进是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。这里共有是一座八米多高木雕大神龛，龛堂阶台上安放着密集整齐的牌位，正中最高者为
