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1、端午节演讲稿模板合集九篇 演讲稿是在肯定的场合,面对肯定的听众,演讲人围围着主题讲话的文稿。在发展不断提速的社会中，用到演讲稿的地方越来越多，来参考自己须要的演讲稿吧!下面是我为大家收集的端午节演讲稿9篇,仅供参考，大家一起来看看吧。端午节演讲稿 篇1敬重的各位药商挚友们: 您们好！大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日-端午节。那端午节究竟是怎么来的呢 端午亦称端五， 端午节的别称之多,间接说明白端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法,诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,等等。迄今为止，影响最广的端午起
2、源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡、赛龙舟,是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，很多人划船追逐挽救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子,又叫佩香囊，端午节小孩佩香囊,传闻有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布，芳香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形态，结成一串，形形色色,玲珑可爱。 悬艾叶菖蒲:民谚说:“清明插柳,端午插艾”。端午节也是自古相
3、传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节,门插艾,香满堂,吃粽子,洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些,都是曾经端午节上最喧闹的活动,然而，随着时代的变迁,社会节奏的加快，外来文 化的大举入侵,中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日,面对这种现状,我们不得不感到悲伤，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。 当我们还沉醉在西洋节日的欢声笑语中时,据牢靠消息说“亚洲某国打算向联合国教科文组织申报端午节为本土的文化遗产,目前已将其列入国家遗产名录。传统节日的得失不
4、仅仅是少了庆祝活动,更重要的是,这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族凝合力和向心力的一次加强和洗礼。 中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创建的历史文化遗存，须怀有敬畏之心。我们是中华民族的栋梁之才,中华文明须要我们共同传承。不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧! 康美（亳州)华佗国际中药城祝广阔药商挚友们端午节欢乐、阖家华蜜!端午节演讲稿篇2 同学们：大家好! 端午节，现在的已经作为我国法定假期了,这充分证明我们要对我们中华民族的传统节日的重视度增加了很多。 大家都知道每
5、年农历五月初五是我们中华民族的传统节日-端午节。 端午节，门插艾，香满堂,吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最喧闹的活动,然而，随着时代的变迁,社会节奏的加快,外来文化的大举入侵,中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状,我们不得不感到悲伤,发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。当我们还沉醉在西洋节日的欢声笑语中时,据牢靠消息说“亚洲某国打算向联合国教科文组织申报端午节为本土的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。 听到这种消息,中国人除了惊异只有尴尬,这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝活动,更重
6、要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆,每过一次传统节日，就是中华民族凝合力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有X多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产,我们将有多么尴尬? 无庸讳言,这些年来，我国的传统节日，好像总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团,元宵节吃汤圆,中秋节吃月饼,春节更不在话下大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惊,形成了我国传统节日最显明的风俗吃。如今,满意了温饱需求的人们正在奔向全面小康,什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。 在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不擅长爱护和挖掘。比
7、如文字,当代青年有几个熟悉并能运用繁体字？连文字都不相识又如何了解古代文化？再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失,很多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到,他们不但继承了我们的传统造纸技术,还有新的发展。就拿端午节来说,它已融入各个接近国家的文化中,形成了独特的生命力在新加坡,每年端午节实行的国际龙舟邀请赛著名于世；在韩国，端午节被称为车轮节,是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里,中国人着眼于创新,却往往简单忽视对传统的坚持，文化的缺失必定导致精神断层甚至扭曲,而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好:只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今日,该如何爱护与
8、继承我们的传统文化，明显已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。 其实，不光是传统节日，整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力,先进的科技手段和发达的文化传播手段，主动传播西方的价值观念和生活方式,对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了肯定的冲击。中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆,对祖先创建的历史文化遗存，必需怀有敬畏之心，必需高度重视。我们是中华民族的栋梁之才,中华文明须要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明
9、在中国彻彻底底的红火起来吧。端午节演讲稿 篇老师们、同学们：大家早上好! 根据原安排，端午节立刻到了,我今日要讲的话题是有关中国的传统节日,这是喜庆的话题，因为在大部分中国传统节日里,一家人都团聚在一起，有吃有喝有玩，特别快乐。但是，这几天几乎全部的中国人都快乐不起来，心里特别难过四川地震了，伤亡惨重,损失惨重,死亡人数预料在万人以上，2万多人受伤,几十万人无家可归，亲人、房子、财物顷刻间化为乌有 地震到现在已经整整一个星期,国务院宣布:从今日到21日,全国哀悼三天，火炬传递停止三天,全部消遣活动停止三天 但是,地震留给灾区人民的哀思何止三天！可以想象，在即将到来的五月初五端午节的时候,许多孩
10、子都吃不上粽子了，也听不到大人们讲屈原的故事了;在八月十五中秋节的时候,许多孩子也不能够坐在月光下,吃着月饼,听爷爷奶奶讲嫦娥的故事了;在明年正月十五元宵节的时候，很多孩子再也看不到花灯了;而明年四月五号清明节的时候，会有多少灾区人民的眼泪洒在亲人的墓碑上，所以今日我不想谈节日,也不能谈节日。 不谈节日,但我们可以怀念,可以惦记一些东西，就像端午节我们怀念屈原一样。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，最终抱石投汨罗江而死,以自己的生命谱写了一曲壮美的爱国主义乐章。同样,在地震灾区中,也有许多动人的故事去让我们恒久牢记。 5月日，在北川废墟里面,救援人员发觉了一位母亲
11、，她已经死了，是被垮塌下来的房子压死的，他上身前倾，双膝跪地,双手支撑着身体,有些象古人行跪拜礼，救援队长突然在她的怀中发觉了一个婴儿，也许三四月大,因为母亲身体庇护着,他毫发未伤，抱出来的时候,他还宁静的睡着,他熟睡的脸让全部在场的人感到很暖和。随行的医生过来解开被子打算做些检查，发觉有一部手机塞在被子里,医生下意识的看了下手机屏幕,发觉屏幕上是一条已经写好的短信:敬爱的珍宝，假如你能活着，肯定要记住,我爱你。看惯了生离死别的医生却在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人都落泪了。 5月15日,在绵竹有位大妈已经在废墟埋了三天,他的邻居抱着她的小外孙女在外面等着她。她的女儿28岁，是一名
12、老师,她在救了1个小孩子出来之后，再抱着两个孩子从危房里跑出来，不幸被塌下来的大梁压住牺牲了，而她抱着的其中有一个孩子还活着,这位女老师在最终一刻用身体护住了这个孩子。当这位大妈听说女儿因为救了13个孩子牺牲了，她在废墟里面哽咽地说了一句话：我很傲慢。 像大妈女儿这样的老师还有许多,绵阳武都小学一些老师的尸体被挖出来时,手臂还紧紧地抱着学生。还有一位水电工程师,他在废墟中埋了80多个小时,而在这期间，他的妻 子始终守在废墟旁边，为他唱歌，激励他肯定要坚持。那名工程师出来之后,说是妻子的歌声让自己活了下来,他还说，今年国庆节就是他们结婚0周年的纪念日,到时要好好地庆祝一番,我想,他们肯定会为此感
13、动一辈子,华蜜一辈子。 映秀小学一位消防官兵把今年1岁的尚婷抱出来时,他被深深震撼了。尚婷的左眼已经被戳瞎,左手已经被压断，小姑娘身上压着两名死者,尸体已经完全腐烂,小婷的头始终被压在腐臭的尸体上然而一个10岁的小女孩，在这样的环境中硬是坚持了1多个小时，就连小尚的妈妈刘顺秋也不信任,女儿还能活着出来。端午节演讲稿篇4敬重的老师们、同学们: 端午节,门插艾，香满堂，吃粽子,洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些,都是曾经端午节上最喧闹的活动,然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵,中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化,而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状,我们
14、不得不感到悲伤,发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。 当我们还沉醉在西洋节日的欢声笑语中时，据牢靠消息说“亚洲某国打算向联合国教科文组织申报端午节为本土的文化遗产,目前已将其列入国家遗产名录。听到这种消息，中国人除了惊异只有尴尬,这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝活动,更重要的是，这是中国的传统节日,文化内涵丰富,留存着华夏民族独特的文化记忆,每过一次传统节日,就是中华民族凝合力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有XX多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬?无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，好像总离不开吃。端午节吃粽子,清明节吃青团,元宵节吃
15、汤圆,中秋节吃月饼，春节更不在话下大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惊，形成了我国传统节日最显明的风俗吃。如今,满意了温饱需求的人们正在奔向全面小康,什么时候都有的吃,想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。 在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不擅长爱护和挖掘。比如文字,当代青年有几个熟悉并能运用繁体字?连文字都不相识又如何了解古代文化?再比如造纸,我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，很多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个接近国家的文化中，形成了独特的生命力在新加坡，每年端午节实
16、行的国际龙舟邀请赛著名于世;在韩国,端午节被称为车轮节,是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里,中国人着眼于创新,却往往简单忽视对传统的坚持,文化的缺失必定导致精神断层甚至扭曲,而精神文明的再次断层又将带来什么？有句话说的好:只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今日，该如何爱护与继承我们的传统文化,明显已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性 其实,不光是传统节日，整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力,先进的科技手段和发达的文化传播手段,主动传播西方的价值观念和生活方式,对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了肯定的冲击。 中国的传
